《定風(fēng)波》公開課課件

1、定定 風(fēng)風(fēng) 波波 這是一首記事抒懷之作。 元豐五年（1082年）， 蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州（湖北省黃岡縣），偏居荒野，躬耕自樂(lè)。是年春，詩(shī)人至黃岡東南三十里的新購(gòu)田地，歸途遇雨，心有所感，遂賦此詞 。蘇東坡蘇東坡新課導(dǎo)入新課導(dǎo)入v貶到杭州，他說(shuō)貶到杭州，他說(shuō)“我本無(wú)家更安住，我本無(wú)家更安住，故鄉(xiāng)無(wú)此好湖山故鄉(xiāng)無(wú)此好湖山”。v貶到黃州，他說(shuō)：貶到黃州，他說(shuō)：“長(zhǎng)江繞郭知魚長(zhǎng)江繞郭知魚美，好竹連山覺(jué)筍香美，好竹連山覺(jué)筍香”。v貶到惠州，他說(shuō)：貶到惠州，他說(shuō)：“日啖荔枝三百日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”。v貶到儋州，他說(shuō)：貶到儋州，他說(shuō)：“九死南荒吾不九死南荒吾不悔，茲游奇絕

2、冠平生悔，茲游奇絕冠平生”。 朗讀的要求：朗讀的要求： 1、讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)字音 2、讀出節(jié)奏、讀出節(jié)奏 3、讀出感情、讀出感情 莫聽莫聽 穿林穿林 打葉聲，打葉聲，何妨何妨 吟嘯吟嘯 且徐行。竹杖且徐行。竹杖 芒鞋芒鞋 輕勝馬，輕勝馬， 誰(shuí)怕誰(shuí)怕？一蓑煙雨？一蓑煙雨 任任平生。平生。 料峭料峭 春風(fēng)春風(fēng) 吹酒醒，微冷，吹酒醒，微冷，山頭山頭 斜照斜照 卻卻相迎?；厥紫嘤；厥?向來(lái)向來(lái) 蕭瑟處，蕭瑟處， 歸去歸去, ,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)風(fēng)雨 也無(wú)晴也無(wú)晴。上片：上片： 莫聽穿林打葉聲，何妨吟莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。誰(shuí)怕？一蓑煙雨

3、任平生。 譯文：譯文：不要去聽那穿林打葉不要去聽那穿林打葉的雨聲，不妨一邊吟詩(shī)長(zhǎng)嘯，的雨聲，不妨一邊吟詩(shī)長(zhǎng)嘯，一邊緩步而行。竹杖和芒鞋一邊緩步而行。竹杖和芒鞋輕捷的更勝過(guò)馬，有什么可輕捷的更勝過(guò)馬，有什么可怕！只要披一件蓑衣，任憑怕！只要披一件蓑衣，任憑一生風(fēng)雨，我也不在意。一生風(fēng)雨，我也不在意。 賞析探究賞析探究下片：下片： 料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。瑟處，歸去。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。譯文：譯文：料峭的春風(fēng)把我的酒料峭的春風(fēng)把我的酒意吹醒，我感到微微的寒冷。意吹醒，我感到微微的寒冷。抬頭看時(shí)，山頭的斜

4、陽(yáng)卻殷抬頭看時(shí)，山頭的斜陽(yáng)卻殷殷相迎?；仡^望望方才風(fēng)吹殷相迎?；仡^望望方才風(fēng)吹雨落的地方，我信步歸去，雨落的地方，我信步歸去，既沒(méi)有風(fēng)既沒(méi)有風(fēng)雨，也無(wú)所謂天晴。雨，也無(wú)所謂天晴。 賞析探究賞析探究 解 讀 小 序解 讀 小 序了 解 背 景了 解 背 景 思考：思考： 小序交代了小序交代了哪些信息？哪些信息？時(shí)間：三月七日時(shí)間：三月七日 地點(diǎn)：沙湖道中。地點(diǎn)：沙湖道中。 環(huán)境：先雨后晴。環(huán)境：先雨后晴。 事件：遇雨。事件：遇雨。人物：雨具（拿著雨具的仆人），同行，余。人物：雨具（拿著雨具的仆人），同行，余。感覺(jué)：狼狽感覺(jué)：狼狽 不覺(jué)不覺(jué)故：交代寫作緣由。故：交代寫作緣由。 小序交待了寫作時(shí)間、

5、地點(diǎn)、環(huán)境、小序交待了寫作時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境、人物、事件。人物、事件。三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此詞。行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此詞。詞的上下片各寫了什么內(nèi)容？詞的上下片各寫了什么內(nèi)容？上片寫風(fēng)雨中的情景和心境（雨中事）。上片寫風(fēng)雨中的情景和心境（雨中事）。下片寫風(fēng)雨后的情景和心境（雨后感）。下片寫風(fēng)雨后的情景和心境（雨后感）。v1、在該詞中，蘇軾通過(guò)途中遇雨這種生、在該詞中，蘇軾通過(guò)途中遇雨這種生活小事，表達(dá)了自己怎樣的生活態(tài)度？活小事，表達(dá)了自己怎樣的生活態(tài)度？ v(1)(1)途中遇雨，途中遇雨，“同行皆

6、狼狽同行皆狼狽”，而作者的反應(yīng)怎樣？，而作者的反應(yīng)怎樣？由此可以看出作者怎樣的心態(tài)？由此可以看出作者怎樣的心態(tài)？v（2 2）“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生?！睆倪@一心中事中可以看出作者怎樣的人生態(tài)度？從這一心中事中可以看出作者怎樣的人生態(tài)度？v（3 3）作者雖然不在意風(fēng)雨，但雨過(guò)天晴后，本應(yīng)欣）作者雖然不在意風(fēng)雨，但雨過(guò)天晴后，本應(yīng)欣喜，但作者反應(yīng)如何？由此可以看出他怎樣的人生喜，但作者反應(yīng)如何？由此可以看出他怎樣的人生態(tài)度？態(tài)度？ 自然風(fēng)雨自然風(fēng)雨（穿林打葉）（穿林打葉） “莫聽莫聽” “何妨何妨” “ 吟嘯吟嘯” “徐行徐行”人生風(fēng)雨人生風(fēng)雨

7、晴晴 “誰(shuí)怕誰(shuí)怕”“任平生任平生”搏擊風(fēng)雨、笑傲人搏擊風(fēng)雨、笑傲人生、泰然處之、無(wú)生、泰然處之、無(wú)所畏懼、瀟灑從容所畏懼、瀟灑從容 “回首回首” - “歸歸去去”“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴晴” 心中心中無(wú)晴雨無(wú)晴雨 寵辱偕忘寵辱偕忘 超然物外超然物外人生人生態(tài)度態(tài)度曠達(dá)曠達(dá)灑脫灑脫樂(lè)觀樂(lè)觀2、詞中塑造了一個(gè)怎樣的抒情主人公形象？、詞中塑造了一個(gè)怎樣的抒情主人公形象？從這首詞中，可以看出詞從這首詞中，可以看出詞人是一個(gè)吟嘯徐行、拄著人是一個(gè)吟嘯徐行、拄著拐杖、穿著草鞋、頂風(fēng)冒拐杖、穿著草鞋、頂風(fēng)冒雨、不畏艱難、鎮(zhèn)定從容、雨、不畏艱難、鎮(zhèn)定從容、曠達(dá)樂(lè)觀的詞人形象曠達(dá)樂(lè)觀的詞人形象。雨中東坡雨中

8、東坡笑對(duì)人生風(fēng)雨的達(dá)者笑對(duì)人生風(fēng)雨的達(dá)者雨后東坡雨后東坡看破人生晴雨的智者看破人生晴雨的智者2、詞中塑造了一個(gè)怎樣的抒情主人公形象？、詞中塑造了一個(gè)怎樣的抒情主人公形象？返回返回 沉著沉著：再大的穿林打葉聲，都打不亂一：再大的穿林打葉聲，都打不亂一個(gè)人既有的步伐，只要你視風(fēng)雨為無(wú)物，個(gè)人既有的步伐，只要你視風(fēng)雨為無(wú)物，照樣吟嘯徐行。照樣吟嘯徐行。 豪邁豪邁：竹杖芒鞋不可懼怕，只要你以之：竹杖芒鞋不可懼怕，只要你以之為樂(lè)，一樣可以輕勝過(guò)馬。為樂(lè)，一樣可以輕勝過(guò)馬。 隨意而安隨意而安：料峭春風(fēng)冷，山頭斜照暖。：料峭春風(fēng)冷，山頭斜照暖。氣候不定，人生不定，禍福難曉，不如聽氣候不定，人生不定，禍福難曉

9、，不如聽其自然。其自然。 通達(dá)通達(dá)：也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。陰晴可以等同，：也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。陰晴可以等同，盛衰榮辱，又何足掛齒？利害得失可以一盛衰榮辱，又何足掛齒？利害得失可以一并泯滅并泯滅 v 與李白相比，蘇軾少了幾分與李白相比，蘇軾少了幾分 ，多了幾分多了幾分 ；v 與稼軒相比，蘇軾少了幾分與稼軒相比，蘇軾少了幾分 ，多了幾分多了幾分 。桀驁不遜桀驁不遜隱忍平和隱忍平和 與杜甫相比，蘇軾少了幾分與杜甫相比，蘇軾少了幾分沉郁愁苦沉郁愁苦，多了幾分多了幾分超然達(dá)觀超然達(dá)觀；慷慨激昂慷慨激昂淡定從容淡定從容 3、回首人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，蘇軾悟出、回首人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，蘇軾悟出了了“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴

10、”的人生真諦，的人生真諦，他決心從此他決心從此“歸去歸去”，用，用“一蓑煙雨一蓑煙雨任平生任平生”的態(tài)度去抵抗紛擾的世界。的態(tài)度去抵抗紛擾的世界。你怎么看待蘇軾的這種人生思想？你怎么看待蘇軾的這種人生思想？ 面對(duì)人生的風(fēng)雨，你會(huì)怎么做？面對(duì)人生的風(fēng)雨，你會(huì)怎么做？ 返回返回 人的一生，不論他處于什么朝代，都難免人的一生，不論他處于什么朝代，都難免會(huì)遭受風(fēng)雨、不幸和打擊。正所謂會(huì)遭受風(fēng)雨、不幸和打擊。正所謂“人生不如人生不如意者十之八九意者十之八九”?？梢哉f(shuō)，只要生活，就有可?？梢哉f(shuō)，只要生活，就有可能遭受能遭受“風(fēng)雨風(fēng)雨”，就有可能遭遇不幸。怎樣面，就有可能遭遇不幸。怎樣面對(duì)人生道路上的風(fēng)風(fēng)雨

11、雨，怎樣面對(duì)人生的種對(duì)人生道路上的風(fēng)風(fēng)雨雨，怎樣面對(duì)人生的種種不幸種不幸?當(dāng)我們無(wú)法排解時(shí)，就讓我們?cè)V諸內(nèi)當(dāng)我們無(wú)法排解時(shí)，就讓我們?cè)V諸內(nèi)心、訴諸文字。白居易說(shuō)過(guò)心、訴諸文字。白居易說(shuō)過(guò)“無(wú)論海角與天涯，無(wú)論海角與天涯，大抵心安即是家大抵心安即是家”；莊子也說(shuō)過(guò)；莊子也說(shuō)過(guò)“順適自然，順適自然，則無(wú)物不可觀，無(wú)物不可樂(lè)。則無(wú)物不可觀，無(wú)物不可樂(lè)?！碧K軾的灑脫正蘇軾的灑脫正是他寄托于內(nèi)心，從中尋找到平衡點(diǎn)，這也正是他寄托于內(nèi)心，從中尋找到平衡點(diǎn)，這也正是我國(guó)傳統(tǒng)文化在他身上的體現(xiàn)。懂得了這一是我國(guó)傳統(tǒng)文化在他身上的體現(xiàn)。懂得了這一點(diǎn)，我們便了解了與生活和諧相處的真諦點(diǎn)，我們便了解了與生活和諧相處

12、的真諦。人生啟示人生啟示： * 陽(yáng)光總在風(fēng)雨后。陽(yáng)光總在風(fēng)雨后。 * * 也許正當(dāng)我們感到絕望的時(shí)候，希望和也許正當(dāng)我們感到絕望的時(shí)候，希望和轉(zhuǎn)機(jī)已經(jīng)在前面等著我們了。轉(zhuǎn)機(jī)已經(jīng)在前面等著我們了。* * 失敗和成功是一對(duì)孿生兄弟，失敗來(lái)了，失敗和成功是一對(duì)孿生兄弟，失敗來(lái)了，成功還會(huì)遠(yuǎn)嗎。成功還會(huì)遠(yuǎn)嗎。* * 禍兮福所倚，福兮禍所伏禍兮福所倚，福兮禍所伏* * 陰雨之后必有陽(yáng)光，生活中要充滿樂(lè)觀陰雨之后必有陽(yáng)光，生活中要充滿樂(lè)觀和希望。和希望。4、探討這首詞的表現(xiàn)手法、探討這首詞的表現(xiàn)手法1、 以小見大以小見大（以一場(chǎng)自然風(fēng)雨實(shí)寫人（以一場(chǎng)自然風(fēng)雨實(shí)寫人生風(fēng)雨、人生態(tài)度，從生活小事件中見出生風(fēng)雨

13、、人生態(tài)度，從生活小事件中見出人生大哲理。）人生大哲理。）2、一語(yǔ)雙關(guān)一語(yǔ)雙關(guān)（自然風(fēng)雨自然風(fēng)雨/人生風(fēng)雨。人生風(fēng)雨?！帮L(fēng)風(fēng)雨雨”和和“晴晴”既是指自然現(xiàn)象，也是指人既是指自然現(xiàn)象，也是指人生中的風(fēng)雨和晴天，即：人生中艱難苦難生中的風(fēng)雨和晴天，即：人生中艱難苦難的逆境和人生中春風(fēng)得意的順境。）的逆境和人生中春風(fēng)得意的順境。）返回返回課課堂堂小小結(jié)結(jié) 心有東坡詞，人心有東坡詞，人生無(wú)難題。人生再多生無(wú)難題。人生再多的風(fēng)雨，經(jīng)過(guò)東坡的的風(fēng)雨，經(jīng)過(guò)東坡的過(guò)濾，都變成一片晴過(guò)濾，都變成一片晴空了。蘇軾為我們撐空了。蘇軾為我們撐起了一把傘，撐出了起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，愿一片晴朗的天空，愿我們

14、活得像他一樣明我們活得像他一樣明亮，一樣豁達(dá)。亮，一樣豁達(dá)。返回返回課課堂堂小小結(jié)結(jié)211.1.下列各項(xiàng)中，字音、字形全都正確的一項(xiàng)是下列各項(xiàng)中，字音、字形全都正確的一項(xiàng)是 ( )( )A. A. 故壘故壘 公瑾公瑾 綸綸(un(un) )巾巾 雄資英發(fā)雄資英發(fā)B. B. 神游神游 華發(fā)華發(fā) 檣櫓檣櫓 酹酹(li(li) )江月江月C. C. 狼狽狼狽 何妨何妨 吟吟(yn(yn) )嘯嘯 竹仗竹仗D. D. 料峭料峭 斜照斜照 回首回首 瀟瑟瀟瑟(s(s) )A.A.“雄資英發(fā)雄資英發(fā)”應(yīng)為應(yīng)為“雄姿英發(fā)雄姿英發(fā)”。C.C.“竹仗竹仗”應(yīng)為應(yīng)為“竹杖竹杖”。D.D.“瀟瑟瀟瑟”應(yīng)為應(yīng)為“蕭瑟

15、蕭瑟”。 222.2.下列對(duì)蘇軾下列對(duì)蘇軾念奴嬌念奴嬌赤壁懷古赤壁懷古內(nèi)容的解說(shuō)，內(nèi)容的解說(shuō)，不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( )( )A.“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”總領(lǐng)全詞，總領(lǐng)全詞，為下文描寫周郎埋下伏筆，營(yíng)造出雄渾的氣氛。為下文描寫周郎埋下伏筆，營(yíng)造出雄渾的氣氛。B.“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”用詞生動(dòng)用詞生動(dòng)形象，繪聲繪色地描繪了赤壁奇景。形象，繪聲繪色地描繪了赤壁奇景。C.“江山如畫江山如畫”承上總括，承上總括，“一時(shí)多少豪杰一時(shí)多少豪杰”呼應(yīng)呼應(yīng)“千古風(fēng)流人物千古風(fēng)流人物”，再為贊美周郎蓄勢(shì)，自然過(guò)，再為贊美周郎

16、蓄勢(shì)，自然過(guò)渡到下闋。渡到下闋。D.“小喬初嫁小喬初嫁”“”“羽扇綸巾羽扇綸巾”“”“談笑間談笑間”等詞句從等詞句從正面多角度贊美周郎的少年得志、指揮若定的從正面多角度贊美周郎的少年得志、指揮若定的從容神態(tài)。容神態(tài)?！靶坛跫扌坛跫蕖笔莻?cè)面描寫。是側(cè)面描寫。3.3.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是 ( )( )A.A.蘇軾，字子瞻，自號(hào)東坡居士，四川眉山人。作品有蘇軾，字子瞻，自號(hào)東坡居士，四川眉山人。作品有東坡東坡樂(lè)府樂(lè)府東坡七集東坡七集，著名散文有，著名散文有赤壁賦赤壁賦石鐘山記石鐘山記等。等。B.B. 蘇軾的詞意境和風(fēng)格都比前人提高一步。他作詞不糾纏于男女之間的綺蘇軾的詞意境和風(fēng)格都比前人提高一步。他作詞不糾纏于男女之間的綺靡之情，也不喜歡寫那些春愁秋恨的濫調(diào)，一掃晚唐五代以來(lái)文人詞的靡之情，也不喜歡寫那些春愁秋恨的濫調(diào)，一掃晚唐五代以來(lái)文人詞的柔靡纖細(xì)的氣息，創(chuàng)造出高遠(yuǎn)清新的意境和豪邁奔放的風(fēng)格。柔靡纖細(xì)的氣息，創(chuàng)造出高遠(yuǎn)清新的意境和豪邁奔放的風(fēng)格。C.C. 蘇軾的詞強(qiáng)烈地反映著入世和出世的世界觀的矛盾。他政治上長(zhǎng)期失意，蘇軾的詞強(qiáng)烈地反映著入世和出世的世界觀的矛盾。他政治上長(zhǎng)期失意，一生歷經(jīng)坎坷，但仍能保持樂(lè)觀豪邁的精神，不時(shí)發(fā)出健旺爽朗的笑聲；一生歷經(jīng)坎坷，但仍能保持樂(lè)觀豪邁的精