高考25個(gè)常用虛詞詳解

1、高考 25 個(gè)常用虛詞詳解“而、何、乎、乃、其、且、若、所、為 、歟焉、也、以、因、于、與、則、者、之 .矣”文言虛詞用法（超詳細(xì)版）而1 用作連詞?？蛇B接詞、短語(yǔ)和分句，表示多種關(guān)系。（一）表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為“又” 。如：蟹六跪而二螯。 （勸學(xué) ）（二）表示遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為“并且”或“而且” 。如：君子博學(xué)而日參省乎己。 （勸學(xué) ）（三）表示承接關(guān)系?？勺g為“就” “接著” ，或不譯。如：余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上。 （石鐘山記 ）（四）表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。可譯為“但是” “卻” 。 如：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。 （勸學(xué) ）（五）表示假設(shè)關(guān)系?？勺g為“如果” “假如” 。如：諸君

2、而有意，瞻予馬首可也。 （馮婉貞 ）（六）表示修飾關(guān)系，即連接狀語(yǔ)?？刹蛔g。如：吾嘗終日而思矣（勸學(xué)）吾恂恂而起。 （捕蛇者說(shuō) ）2 用作代詞。只用作第二人稱，一般作定語(yǔ)，譯為“你的”；偶爾也作主語(yǔ)，譯為“你” 。例如：而翁長(zhǎng)銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。 （記王忠肅公翱事 ）3 復(fù)音虛詞 “而已” ， 放在句末， 表示限止的語(yǔ)氣助詞， 相當(dāng)于 “罷 了” 。例如：一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。 （口技 ）聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。 （師說(shuō) ） 以1 用作介詞。主要有以下幾種情況：（一）表示動(dòng)作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他，可視情況譯為“用” “拿” “憑借” “依據(jù)” “

3、按照” “用（憑）什么身份”等。例如：以故法為其國(guó)與此同。 （察今 ）愿以十五城請(qǐng)易璧。 （廉頗藺相如列傳 ）乃入見(jiàn)。問(wèn)： “何以戰(zhàn)？” （曹劌論戰(zhàn) ）余船以次俱進(jìn)。 （赤壁之戰(zhàn) ）是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人（五人墓碑記）（二）起提賓作用，可譯為“把” 。例如：秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。 （廉頗藺相如列傳 ）（三）表示動(dòng)作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因” “由于” 。例如：且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可。 （廉頗藺相如列傳 ）時(shí)操軍兼以饑疫，死者太半。 （赤壁之戰(zhàn) ）（四）引進(jìn)動(dòng)作、行為發(fā)生的時(shí)間和處所，用法同“于” ，可譯為“在” “從” 。例如：余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，至

4、于泰安。（登泰山記 ）今以長(zhǎng)沙豫章往，水道多絕，難行。（漢書(shū)西南夷傳）（五）表示動(dòng)作、行為的對(duì)象，用法同“與” ，可譯為“和” “跟” ；有時(shí)可譯為“率領(lǐng)” “帶領(lǐng)” 。例如：天下有變，王割漢中以楚和。（戰(zhàn)國(guó)策周策）（公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。 （信陵君竊符救趙 ）2 用作連詞。用法和“而”有較多的相同點(diǎn)，只是不能用于轉(zhuǎn)折關(guān)系。（一）表示并列或遞進(jìn)關(guān)系，常用來(lái)連接動(dòng)詞、形容詞（包括以動(dòng)詞、形容詞為中心的短語(yǔ)） ，可譯為“而” “又” “而且” “并且”等，或者省去。例如：夫夷以近，則游者眾（游褒禪山記）（二）表示承接關(guān)系， “以”前的動(dòng)作行為，往往是后一動(dòng)作行為的手段或方式?？勺g為“而”

5、或省去。例如：余與四人擁火以入（游褒禪山記）（三）表示目的關(guān)系， “以”后的動(dòng)作行為，往往是前一動(dòng)作行為的目的或結(jié)果?？勺g為“而” “來(lái)” “用來(lái)” “以致”等。例如：作師說(shuō)以貽之。 （師說(shuō) ）斂貲財(cái)以送其行。 （五人墓碑記 ）不宜妄自菲薄以塞忠諫之路也。（出師表）（四）表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為“因?yàn)椤?。例如：諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。 （信陵君竊符救趙 ）古人以其求思之深而無(wú)不在也。（游褒禪山記）（五）表示修飾關(guān)系，連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)，可譯為“而” ，或省去。例如：木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。 （陶淵明歸去來(lái)辭 ）3 復(fù)音虛詞“以是” “是以” ，相當(dāng)“因此”

6、 ，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。例如：以是人多以書(shū)假余（送東陽(yáng)馬生序）余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。 （石鐘山記 ）是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。 （庖丁解牛 ）為“為” 在文言中經(jīng)常用作動(dòng)詞和介詞， 也可以用作助詞。 用作動(dòng)詞，意思是“做” 。還可作判斷詞“是”用。這些都屬于實(shí)詞范圍。下文介紹作虛詞用的幾種用法。1 用作介詞。除表被動(dòng)外，一般讀去聲。（一）表示動(dòng)作、行為的對(duì)象?？勺g為“向” “對(duì)”等。例如：此中人語(yǔ)云： “不足為外人道也。 ” （桃花源記 ）（二）表示動(dòng)作、行為的替代?？勺g為“替” “給”等。例如：當(dāng)橫行天下，為漢家除殘去穢（赤壁之戰(zhàn)）公為我獻(xiàn)之。 （鴻門宴 ）（三）

7、表示動(dòng)作、行為的時(shí)間?？勺g為“當(dāng)” “等到”等。例如：為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行。 （晏子使楚 ）（四）表示動(dòng)作、行為的目的。可譯為“為著” 、 “為了” 。例如：天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。（史記貨殖列傳序）（五）表示動(dòng)作、行為的原因?？勺g為“因?yàn)椤?“由于”。例如：吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。 （庖丁解牛 ）（六）表示被動(dòng)關(guān)系。讀陽(yáng)平聲，可譯為“被”。 “為”所引進(jìn)的是動(dòng)作行為的主動(dòng)者；有時(shí)亦可不出現(xiàn)主動(dòng)者；有時(shí)跟“所”結(jié)合，構(gòu)成“為所”或“為所”。例如：有決瀆于殷周之世者，必為湯武笑矣。 （五蠹 ）不者，若屬皆且為所虜！ （鴻門宴 ）今不速往，恐為操所先。 （赤壁

8、之戰(zhàn) ）2 . 用作助詞。讀陽(yáng)平聲，放在疑問(wèn)句之末，表示詰問(wèn)，前面有疑問(wèn)代詞跟它呼應(yīng)?？勺g為“呢”？例如：如今人方為刀俎何辭為？（鴻門宴）乃1 用作副詞。表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為“就” “這才”等；也可表示前后兩事在情理上是逆轉(zhuǎn)相背的，可譯為“卻” “竟（然）” “反而” “才”等；還可表示對(duì)事物范圍的一種限制，可譯為“才” “僅”等。例如：劌曰： “肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。 ”乃入見(jiàn)。 （曹劌論戰(zhàn) ）夫趙強(qiáng)而燕弱， 而君幸于趙王， 故燕王欲結(jié)于君。 今君乃亡趙走燕。（廉頗藺相如列傳 ）而陋者乃以斧斤考擊而求之。 （石鐘山記 ）臣乃敢上璧。 （廉頗藺相如列傳 ）項(xiàng)王乃復(fù)引兵

9、而東，至東城，乃有二十八騎。 （項(xiàng)羽本紀(jì) ）2 用作代詞。只用作第二人稱，常作定語(yǔ)，譯為“你的” ；也作主語(yǔ)，譯為“你” 。不能作賓語(yǔ)。例如：王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。 （陸游示兒 ）3 用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為“是” “就是”等。例如：若事之不濟(jì)，此乃天也。 （赤壁之戰(zhàn) ）嬴乃夷門抱關(guān)者也。 （信陵君竊符救趙 ）“乃”有時(shí)還作連詞用，釋為“若夫” 、 “至于” “如果”等。例略。于“于”是介詞，總是跟名詞、代詞或短語(yǔ)結(jié)合，構(gòu)成介賓短語(yǔ)去修飾動(dòng)詞、形容詞，表示多種組合關(guān)系。1 引進(jìn)動(dòng)作的時(shí)間、處所、范圍、對(duì)象、方面、原因等，視情況可譯為“在”“在方面” “在中” “向”“到”“自

10、”“從”“跟”“同” “對(duì)” “對(duì)于” “給” “由于”等。例如：得復(fù)見(jiàn)將軍于此。 （鴻門宴在）荊國(guó)有余于地而不足于民（公輸在方面）茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。（出師表在中）請(qǐng)奉命求救于孫將軍。 （赤壁之戰(zhàn)向）權(quán)起更衣，肅追于宇下。 （赤壁之戰(zhàn)到）謂獄中語(yǔ)乃親得之于史公云。 （左忠毅公逸事從、自）故燕王欲結(jié)于君。 （廉頗藺相如列傳跟、同）于其身也，則恥師焉（師說(shuō)對(duì)、對(duì)于）昔先皇頒僧保所貨西洋珠于侍臣（記王忠肅公翱事給）2 放在形容詞之后， 表示比較， 一般可譯為 “比” ， 有時(shí)可譯為 “勝過(guò)” 。例如：良曰： “長(zhǎng)于臣。 ” （鴻門宴 ）冰，水為之，而寒于水。 （勸學(xué) ）有時(shí)則只是表示對(duì)

11、象的性質(zhì)和狀態(tài)，可不譯。例如：非常之謀難于猝發(fā)（五人墓碑記）3 放在動(dòng)詞之后，引進(jìn)行為的主動(dòng)者，可譯為“被” ，有時(shí)動(dòng)詞前還有“見(jiàn)” “受”等字和它相應(yīng)。例如：或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近（五人墓碑記） 臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙（廉頗藺相如列傳）吾不能舉全吳之地受制于人（ 赤壁之戰(zhàn)）4 復(fù)音虛詞“于是” ，用法與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“于是”不完全相同。（一）放在句子開(kāi)頭，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)在的承接連詞或因果連詞相同?，F(xiàn)代漢語(yǔ)也這樣用。于是秦王不烽，為一擊缶瓦。（廉頗藺相如列傳）吳之民方痛心焉， 于是乘其厲聲以呵， 則噪而相逐。 （五人墓碑記 ）（二）放在謂語(yǔ)之前或謂語(yǔ)之后， “于是”屬介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)

12、或補(bǔ)語(yǔ)。可根據(jù)“于”的不同用法，分別相當(dāng)于“在這” “從這”等。吾祖死于是，吾父死于是。 （“在這職業(yè)上” 捕蛇者說(shuō) ）之1 用作代詞，又分幾種情況：（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為“他” （他們） 、 “它” （它們） 。作賓語(yǔ)或兼語(yǔ)，不作主語(yǔ)。例如：作師說(shuō)以貽之。 （師說(shuō) ，代人，作賓語(yǔ)。 ）糅使之然也。（勸學(xué)，代物，作兼語(yǔ)。）人非生而知之者。 （師說(shuō) ，代事理，作賓語(yǔ)。 ）（二）指示代詞，表近指?？勺g為“這” ，通常作復(fù)指性定語(yǔ)。如：均之二策。 （廉頗藺相如列傳 ）2 用作助詞，也分幾種情況：（一）結(jié)構(gòu)助詞，定語(yǔ)的標(biāo)志。用在定語(yǔ)和中心語(yǔ)（名詞）之間，可譯為“的” ，有的

13、可不譯。如：若能以吳、越之眾與中國(guó)抗衡。 （赤壁之戰(zhàn) ）道之所存，師之所存也（ 師說(shuō) ）（二）結(jié)構(gòu)助詞，補(bǔ)語(yǔ)的標(biāo)志。用在中心語(yǔ)（動(dòng)詞、形容詞）和補(bǔ)語(yǔ)之間，可譯為“得” 。如：古人之觀于天地、山川、草木、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。 （游褒禪山記 ）（三）結(jié)構(gòu)助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。用在被提前的賓語(yǔ)之后，動(dòng)詞謂語(yǔ)或介詞之前，譯時(shí)應(yīng)省去。如：宋何罪之有？（ 公輸 ，即“宋有何罪” ）（四） 結(jié)構(gòu)助詞。 當(dāng)主謂短語(yǔ)在句中作為主語(yǔ)、 賓語(yǔ)或一個(gè)分句時(shí)，“之”用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，起取消句子獨(dú)立性的作用，可不譯。譯時(shí)也可省去。如：師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！ （師說(shuō) ）悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂

14、乎東西。 （捕蛇者說(shuō) ）孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。 （隆中對(duì) ）（五）音節(jié)助詞。用在形容詞、副詞或某些動(dòng)詞的末尾，或用在三個(gè)字之間，使之湊成四個(gè)字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無(wú)義，譯時(shí)應(yīng)省去。如：頃之，煙炎張?zhí)臁?（赤壁之戰(zhàn) ）毛先生以三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師。 （毛遂自薦 ）其1 用作代詞，又分幾種情況：（一）第三人稱代詞?？纱?、代事物，有在名詞之前，作領(lǐng)屬性定語(yǔ)，可譯為“他的” ， “它的” （包括復(fù)數(shù)） 。例如：臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。 （廉頗藺相如列傳 ）（二）第三人稱代詞。一般代人，用在動(dòng)詞或形容詞之前，作主謂短語(yǔ)中的小主語(yǔ)（整個(gè)主謂短語(yǔ)，在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)修飾語(yǔ)）應(yīng)譯為“他” “它”不能

15、加“的” 。如：秦王恐其破壁。 （廉頗藺相如列傳 “其破壁”作賓語(yǔ)。 ）其聞道也固先乎吾。（師說(shuō) “其聞道”作主語(yǔ)。）此皆言其可目者也。（芙蕖 “其可目”作賓語(yǔ)。）（三） 活用為第一人稱。 可用作定語(yǔ)或小主語(yǔ)， 視句意譯為 “我的”或“我（自己）” 。如：今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。 （赤壁之戰(zhàn) ）而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。 （游褒禪山記 ）（四）指示代詞，表遠(yuǎn)指?？勺g為“那” “那個(gè)” “那些” “那里” 。如：則或咎其欲出者。 （游褒禪山記 ）今操得荊州，奄有其地。（赤壁之戰(zhàn)）（五）指示代詞，表示“其中的” ，后面多為數(shù)詞。如于亂石間擇其一二扣之。（石鐘山

16、記）2 用作副詞。放在句首或句中，表示測(cè)度、反詰、婉商、期望等語(yǔ)氣，常和放在句末的語(yǔ)氣助詞配合，視情況可譯為“大概” “難道” “還是” “可要”等，或省去。例如：其皆出于此乎？（ 師說(shuō)表測(cè)度。 ）其孰能譏之乎？（ 游褒禪山記表反詰。 ）汝其勿悲！ （與妻書(shū)表婉商。 ）爾其無(wú)忘乃父之志！ （伶官傳序表期望。 ）3 用作連詞。作連詞用時(shí)， 通常放在句首，或表假設(shè)， 可譯為 “如果” ；或表選擇，可譯為“還是” 。例如：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之故哉？（ 送東陽(yáng)馬生序表假設(shè)。 ）若1 用作代詞。（一）表對(duì)稱，相當(dāng)于“你” “你們” ；作定語(yǔ)時(shí)則譯為“你的” 。例

17、如：若毒之乎？（ 捕蛇者說(shuō)你）更若役，復(fù)若賦（捕蛇者說(shuō)你的）（二）表近指，相當(dāng)于“這” “這樣” “如此” 。例如：南宮適出，子曰：“君子哉若人！”（論語(yǔ)憲問(wèn)）2 用作連詞。（一）表假設(shè)，相當(dāng)于“如果” “假設(shè)”等。例如：若能以吳、越之眾與中國(guó)抗衡（赤壁之戰(zhàn)）（二）表選擇，相當(dāng)于“或” “或者” 。例如：以萬(wàn)人若一郡降者，封萬(wàn)戶。（漢書(shū)高帝紀(jì)）“若”和“夫” “至”結(jié)合，組成“若夫” “至若” ，放在一段或另一層意思的開(kāi)頭，表示他轉(zhuǎn)。例如：若夫霆雨霏霏至若春和景明（岳陽(yáng)樓記）因1 用作介詞。介紹動(dòng)作、行為發(fā)生的原因、依據(jù)、方式，可分別譯為“因?yàn)椤?“由于” ， “趁著” “憑借” ， “經(jīng)過(guò)”

18、 “通過(guò)” 。例如：振聲激揚(yáng)，伺者因此覺(jué)知。（后漢書(shū)張衡傳）因賓客至藺相如門謝罪（廉頗藺相如列傳）2 用作連詞。表示順接上文，可譯為“于是” “便” 。例如：因拔刀斫前奏案（赤壁之戰(zhàn)）相如因持璧卻立（廉頗藺相如列傳）則1 用作連詞，可表示多種關(guān)系。（一）表示承接關(guān)系。一般用來(lái)連接兩個(gè)分句或緊縮復(fù)句中的前后兩層意思， 表示兩件事情在時(shí)間上、 事理上的緊密聯(lián)系。 可譯為 “就”“便” ，或譯為“原來(lái)是” “已經(jīng)是” 。例如：項(xiàng)王曰： “壯士！賜之卮酒。 ”則與斗卮酒。 （鴻門宴 ）故木受繩則直，金就礪則利。 （勸學(xué) ）徐而察之，則山下皆石穴罅。 （石鐘山記 ）子燦寐而醒，客則鼾睡炕上矣。 （大鐵椎

19、傳 ）（二）表示假設(shè)關(guān)系。有的用在前一分句，引出假設(shè)的情況，相當(dāng)于“假使” “如果” ； 有的用于后面的分句， 表示假設(shè)或推斷的結(jié)果，相當(dāng)于“那么” “就” 。例如：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。 （生于憂患，死于安樂(lè) ）向吾不為斯役，則久已病矣。 （捕蛇者說(shuō) ）（三） 表示并列關(guān)系。 這種用法都是兩個(gè)或兩個(gè)以上的 “則” 連用，每個(gè)“則”字都用在意思相對(duì)、結(jié)構(gòu)相似的一個(gè)分句里，表示兩個(gè)（或兩個(gè)以上）分句之間是并列關(guān)系（不是表示兩個(gè)詞之間） ?？勺g為“就” ，或不譯。例如：位卑則足羞，官盛則近諛。 （師說(shuō) ）入則孝，出則弟。（論語(yǔ)學(xué)而）（四）表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示意思有轉(zhuǎn)折時(shí)，

20、“則”字用在后一分句，可譯為“可是” “卻” ；表示姑且承認(rèn)一件事，預(yù)備下句轉(zhuǎn)入正意時(shí)， “則”字用在前一分句，可譯為“雖然” “倒是” 。例如：于其身也，則恥師焉，惑矣。 （師說(shuō) ）其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。（詩(shī)經(jīng)東門之）2 用作副詞。 用在判斷句中， 起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用， 可譯作 “是” “就是” 。例如：此則岳陽(yáng)樓之大觀也。 （岳陽(yáng)樓記 ）非死則徙爾。 （捕蛇者說(shuō) ）且1 用作連詞。表示遞進(jìn)關(guān)系、并列關(guān)系。彼所將中國(guó)人不過(guò)十五六萬(wàn)，且已久疲（赤壁之戰(zhàn)）且將軍大勢(shì)可以拒操者，長(zhǎng)江也（ 赤壁之戰(zhàn)）河水清且漣漪。 （伐檀 ）有時(shí)相當(dāng)于“尚且” ，先讓步，后推進(jìn)一層。臣死且不避，卮酒安足辭！ （鴻門宴

21、）古之圣人，猶且從師而問(wèn)焉（師說(shuō)）2 用作副詞。相當(dāng)于“將” “將要” ， “暫且” “姑且” 。不出，火且盡。 （游褒禪山記 ）驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁；以為且噬已也，甚恐。 （黔之驢 ）存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣！ （石壕吏 ）卿但暫還家，吾今且報(bào)府。 （孔雀東南飛 ）所1 用作助詞。經(jīng)常放在動(dòng)詞前，同動(dòng)詞結(jié)合，組成“所”字結(jié)構(gòu)。“所”字結(jié)構(gòu)是名詞性短語(yǔ)，表示“所的人”、“所的事物”、 “所的情況”等。如：于眾人廣坐之中， 不宜有所過(guò)， 今公子故過(guò)之。 （信陵君竊符救趙 ）故余雖愚，卒獲有所聞。 （送東陽(yáng)馬生序 ）余在患難中，間以詩(shī)記所遭。 （指南錄后序 ）“所”和動(dòng)詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則

22、所字結(jié)構(gòu)起定語(yǔ)的作用。如：夜則以兵圍所寓舍。 （指南錄后序 ）臣所過(guò)屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。 （信陵君竊符救趙 ）2 .在有些句子中，“為”和“所”呼應(yīng)，組成“為所”的格式，表示被動(dòng)。如：賈家莊幾為巡徼所陵迫死。 （指南錄后序 ）嬴聞如姬父為人所殺。 （信陵君竊符救趙 ）3 復(fù)音虛詞“所以” 。 “所”和“以”連用，文言中也常見(jiàn)。用法主要有兩種：一種表示原因，一種表示手段和目的。表示原因的，如： 親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。 （出師表 ）吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。 （廉頗藺相如列傳 ）表示手段或憑借的，如：吾所以待侯生者備矣

23、，（信陵君竊符救趙）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 （師說(shuō) ）者助詞，主要有兩種用法。一種是附在別的詞或短語(yǔ)之后，組成名詞性短語(yǔ)。如：將藏之于家，使來(lái)者讀之，悲予志焉。 （指南錄后序 ）用葉者取葉初長(zhǎng)足時(shí)，用芽者自從本說(shuō)，用花者取花初敷時(shí)，用實(shí)者成實(shí)時(shí)采。 （采草藥 ）“者”的另一種用法是放在一個(gè)詞或一組詞后邊，起提頓作用：先用“者”提出要說(shuō)明的事物，稍微停頓一下，然后說(shuō)明或論斷。如：大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（ 五人墓碑記 ）古之讓天之者，是去監(jiān)門之養(yǎng)而離臣虜之勞也。 （五蠹 ）“者”有時(shí)放在時(shí)間詞之后，起語(yǔ)助作用，可不譯。如：今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。 （鴻門宴

24、）“者”有時(shí)放在數(shù)詞后邊，可譯為“個(gè)” “樣”之類。如：此數(shù)者用兵之患也，而操皆冒行之。 （赤壁之戰(zhàn) ）何1 用作疑問(wèn)代詞。單獨(dú)作謂語(yǔ)，問(wèn)原因，后面常有語(yǔ)氣助詞“哉” “也” ，可譯為“為什么” “什么原因” 。何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。 （廉頗藺相如列傳 ）予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（ 岳陽(yáng)樓記 ）作賓語(yǔ)，主要代處所和事物，可譯為“哪里” “什么” 。譯時(shí)， “何”要后置。豫州今欲何至？（ 赤壁之戰(zhàn) ）大王來(lái)何操？（ 鴻門宴 ）作定語(yǔ)，可譯為“什么” “哪” 。然則何時(shí)而樂(lè)耶？（ 岳陽(yáng)樓記 ）其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。 （琵琶行 ）2 用作副詞。用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問(wèn)

25、，可譯為“為什么” “怎么” 。何不按兵束甲，北面而事之？（ 赤壁之戰(zhàn) ）徐公何能及君也？（ 鄒忌諷齊王納諫 ）用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么” “多么” “怎么這樣” 。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！ （伶官傳序 ）3 復(fù)音虛詞“何如” “何以” 。（1） “何如”常用于疑問(wèn)句中，表疑問(wèn)或詰問(wèn)，相當(dāng)于“怎么樣”或“什么樣” 。如：樊噲?jiān)唬?“今日之事何如？” （鴻門宴 ）今單車來(lái)代之，何如哉？（ 信陵君竊符救趙 ）君以袁某為何如人哉？（ 譚嗣同 ）（2） “何以”即“以何” ，介賓短語(yǔ)，用于疑問(wèn)句中作狀語(yǔ)，根據(jù)“以”的不同用法，分別相當(dāng)于“拿什么” “憑什么”等。榮祿遇足下素厚，足下何以待之？（ 譚嗣同 ）何以戰(zhàn)？（ 曹劌論戰(zhàn) ）也語(yǔ)氣助詞。經(jīng)常用在句末，表示各種語(yǔ)氣。1 表示判斷語(yǔ)氣的，如：死生，晝夜事也。 （指南錄 后序） ）吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也。 （左忠毅歸逸事 ）2 表示