反對(duì)平庸的精致鼓勵(lì)粗糲的創(chuàng)新

1、本文格式為word版，下載可任意編輯反對(duì)平庸的精致，鼓勵(lì)粗糲的創(chuàng)新反對(duì)平凡的精致，鼓舞粗糲的創(chuàng)新 當(dāng)前中國(guó)正處于現(xiàn)代化進(jìn)程的關(guān)鍵時(shí)期，有大量問(wèn)題需要討論，中國(guó).科學(xué)的學(xué)科討論必需要面對(duì)時(shí)代問(wèn)題，從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去，在這個(gè)過(guò)程中建立起有主體性的科學(xué)體系。 .科學(xué)是西方近代工業(yè)化以來(lái)才興起和建立的，具有顯著的時(shí)代性與地域性。經(jīng)過(guò)兩百多年進(jìn)展，已經(jīng)形成一套相當(dāng)成熟的體系。.科學(xué)不同于自然科學(xué)，其理論結(jié)論是有前提和預(yù)設(shè)的。中國(guó)是一個(gè)有五千年文明史的大國(guó)，具有與西方完全不同的文化傳統(tǒng)、進(jìn)展階段，地域和制度也存在顯著差異，中國(guó).科學(xué)也就具有與西方一般.科學(xué)理論所不同的前提和預(yù)設(shè)。對(duì)西方.科學(xué)熟悉和運(yùn)用

2、方法的不同，產(chǎn)生了兩種不同的.科學(xué)討論路線： 一種是從中國(guó)閱歷與實(shí)踐中提出問(wèn)題，運(yùn)用包括西方.科學(xué)理論在內(nèi)的古今中外一切才智進(jìn)行問(wèn)題分析，理論提煉，形成基于中國(guó)閱歷與實(shí)踐的.科學(xué)理論，再將形成的理論運(yùn)用到中國(guó)閱歷與實(shí)踐中檢驗(yàn)，逐步豐富、進(jìn)展和完善理論，這種.科學(xué)討論循環(huán)，可以稱為.科學(xué)討論的大循環(huán)。大循環(huán)中形成了若干理論命題，針對(duì)這些理論命題開展學(xué)術(shù)對(duì)話，這樣一種從理論命題開頭，經(jīng)由閱歷檢驗(yàn)，再回到理論命題的討論循環(huán)，可以稱為.科學(xué)討論的小循環(huán)。明顯，.科學(xué)討論的大循環(huán)與小循環(huán)沒(méi)有優(yōu)劣之分，總是從大循環(huán)開頭，經(jīng)過(guò)若干小循環(huán)的豐富、進(jìn)展與完善，建立起高水平的.科學(xué)理論。 當(dāng)前中國(guó).科學(xué)應(yīng)當(dāng)如何進(jìn)

3、展呢? 無(wú)疑，第一步是引進(jìn)消化西方.科學(xué)?，F(xiàn)在的問(wèn)題是，時(shí)間一長(zhǎng)，中國(guó).學(xué)科自己的問(wèn)題意識(shí)就簡(jiǎn)單消逝，進(jìn)展目的就簡(jiǎn)單模糊。甚至，一些中國(guó).科學(xué)工在西方理論面前不自覺(jué)地跪下了，失去了進(jìn)展中國(guó)本土.科學(xué)體系的自信，把.科學(xué)討論變成用中國(guó)閱歷驗(yàn)證西方理論，與西方.科學(xué)的討論對(duì)話成為中國(guó).科學(xué)的"學(xué)術(shù)正確'。假如未經(jīng)受大循環(huán)而直接擁抱西方.科學(xué)，就丟失了對(duì)西方.科學(xué)前提與預(yù)設(shè)的批判，成為西方.科學(xué)內(nèi)生組成部分，也就丟失了中國(guó).科學(xué)的主體性。 與以上小循環(huán)不同，.科學(xué)討論的大循環(huán)，強(qiáng)調(diào)從中國(guó)閱歷與實(shí)踐動(dòng)身，既是動(dòng)身點(diǎn)又是目的地。中國(guó)有悠久歷史、浩大人口和寬闊地域。對(duì)中國(guó)閱歷與實(shí)踐的熟悉

4、，就必需要有一個(gè)長(zhǎng)期、全面、深化的田野深耕期。當(dāng)前一個(gè)時(shí)期，中國(guó).科學(xué)討論的主要任務(wù)是深化到中國(guó)閱歷與實(shí)踐中去，仔細(xì)調(diào)查，大膽假設(shè)，提出問(wèn)題，形成推斷，嘗試建立基于中國(guó)閱歷的各種理論。不同學(xué)科、不同學(xué)派從中國(guó)閱歷與實(shí)踐中提煉出不同的理論，這些理論相互競(jìng)爭(zhēng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，就可能進(jìn)展出高水平的中國(guó).科學(xué)討論來(lái)。這個(gè)意義上，當(dāng)前中國(guó).科學(xué)討論者最重要的是真正咆哮著走向田野，而不是坐在書齋搞對(duì)話式的討論。.科學(xué)大循環(huán)階段，從閱歷到理論再到閱歷，其中很重要的一點(diǎn)就是大膽假設(shè)，這個(gè)時(shí)候的討論想象力遠(yuǎn)比形成精致的理論重要得多。平凡的精致是沒(méi)有用的，不完善卻方向正確的問(wèn)題遠(yuǎn)比看起來(lái)精致實(shí)際上卻平凡的結(jié)論重要。因此

5、，在當(dāng)前階段，中國(guó).科學(xué)應(yīng)當(dāng)反對(duì)平凡的精致，鼓舞粗糲的創(chuàng)新。.科學(xué)討論的重點(diǎn)不在于寫論文，而首先要回歸到做討論上來(lái)。 舉例來(lái)說(shuō)，.學(xué)討論中，許多人調(diào)查只有三天，寫論文卻花費(fèi)三年時(shí)間，若能改為深化調(diào)查三年，寫論文或許就只要三天。后者看起來(lái)寫論文不仔細(xì)，卻是三年調(diào)研的總結(jié)，因此可以是深刻的，前者看起來(lái)寫了三年論文，看起來(lái)論文也寫得很精致，卻很可能是言之無(wú)物的，或者爭(zhēng)論的就是一個(gè)假問(wèn)題。甚至花費(fèi)那么長(zhǎng)時(shí)間寫論文的目的就是將論文固有缺陷掩飾起來(lái)。 做中國(guó)討論，最好的語(yǔ)言是中文，最好的媒介平臺(tái)是中文期刊。.科學(xué)理論是用來(lái)理解閱歷與實(shí)踐，形成.共識(shí)的，因此，.科學(xué)理論不應(yīng)當(dāng)是神奇、繁瑣的，而必需是深刻的，是從閱歷中來(lái)又可以讓人們通過(guò)理論更加深刻熟悉閱歷的。在進(jìn)展具有主體性的中國(guó).科學(xué)體