生命的能量和信息均不守恒

1、不守恒的生命宇宙觀核心內(nèi)容生命的能量和信息均不守恒如果能夠制成一種不需要消耗任何燃料和動力，而能源源不斷地對外作功的理想動力機械，那么就不需要任何自然能源,就可以無中生有地得到無限多的動力。許多世紀以來，許多具有杰出創(chuàng)造才能的人，為實現(xiàn)這種夢想付出了大量的勞動，他們提出了種種設(shè)計方案，但是，實際上從來沒有能夠制造出任何一部永動機，也沒有任何一部永動機的設(shè)計能夠成功地經(jīng)受住科學的審查。 然而，四川瀘州老中醫(yī)陳建民先生于2004年3月20日至5月7日在四川雅安碧峰峽玻璃房內(nèi)公開斷食49天已取得了成功，隨后彭藝勇先生于2004年6月9日至6月24在廣州某民營醫(yī)院公開斷食15天也取得了成功，我們透過這

2、種超常的生命現(xiàn)象作一個全面的分析與研究可以得出，這個現(xiàn)代科學的根基現(xiàn)在正面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。 第一節(jié) 生命的能量轉(zhuǎn)化并不守恒的論證 一、陳建民先生斷食49天現(xiàn)象中的生命能量轉(zhuǎn)化不守恒 我們通過估算來分析陳建民先生在進玻璃房前和出玻璃房后所涉及的能量問題：陳建民先生在進玻璃房前的體重為69kg,饑餓49天后體重為49 kg,體重共減少20 kg,人體組織的組成成分的比例如下：水，55-67%；蛋白質(zhì)，15-18%；脂類，10-15%；糖類，1-2%；無機鹽，3-4%。(1)蛋白質(zhì)的產(chǎn)熱量（指完全氧化分解或體外燃燒所產(chǎn)生的熱量）為：23.43kJ/g；脂類的產(chǎn)熱量為：39.75 kJ/g,；糖類的產(chǎn)

3、熱量為：17.15 kJ/g。(2)如果我們考慮在斷食過程中人體組織按照其組成成分的比例分解，那么，陳建民先生在饑餓49天中通過分解機體組織所產(chǎn)生的熱量約為：20*18%*23.43*1000+20*15%*39.75*1000+20*2%*17.15*1000210458kJ。 另外，我們再來估算陳建民先生在斷食49天中通過體表散失的熱量：人體體表面積的計算公式為：S（m2）=0.0061*身高cm+0.0128*體重kJ-0.159(3)， 陳建民先生的身高約為160cm，體重是一個變量，取中間值60 kg,則陳建民先生的體表面積為：S=0.0061*160+0.0128*60-0.159

4、=1.59 m2,人體的基礎(chǔ)代謝率（41-50歲，男。）為154kJ/ m2h (基礎(chǔ)代謝率是指在基礎(chǔ)狀態(tài)下，單位時間內(nèi)單位體表面積的能量代謝。所謂基礎(chǔ)狀態(tài)是指人體處在清醒而又非常安靜，不受肌肉活動，環(huán)境溫度，食物及精神緊張等因素的影響時的狀態(tài)。測定基礎(chǔ)代謝率要在清晨未進餐前（即食后12-14小時）進行，且晚餐清淡，測定之前不應(yīng)作劇烈運動，而且必須靜臥半小時以上，室溫保持在20-25之間，測定結(jié)果一般比清醒安靜時的代謝率要低8-10%。另外，我們再參考人在不同狀態(tài)下的體表散熱量：睡覺時為0.9 kcal/kgh，看書學習時為1.8kcal/kgh，緩慢步行時為2.86 kcal/kgh，短跑（

5、230m/min）時為14kcal/kgh（數(shù)據(jù)參考運動營養(yǎng)學，23頁，陳吉棣主編，北京醫(yī)科大學出版社。），則換算成陳建民先生（60 kg,）時分別為：226.8 kJ/h，453.6 kJ/h，720.7 kJ/h，3528kJ/h，與陳建民先生的基礎(chǔ)代謝產(chǎn)熱量154kJ/ m2h*1.59244.76 kJ/h相比較，人體的基礎(chǔ)代謝產(chǎn)熱量只相對于人體在睡眠狀態(tài)時稍微高一些，遠遠小于人體在看書學習、緩慢步行及短跑時的代謝產(chǎn)熱量)(4)，則陳建民先生在饑餓49天中通過體表散失的基礎(chǔ)代謝產(chǎn)熱量為：49*24*154*1.59287855 kJ，這已經(jīng)遠大于陳建民先生在饑餓49天中通過分解機體組織

6、所產(chǎn)生的熱量210458kJ。而且由于陳建民先生在玻璃房內(nèi)除了看書學習外，還不時活動活動（如打拳），因此，陳建民先生在饑餓49天中通過體表散失的實際熱量應(yīng)是遠遠大于這個數(shù)據(jù)的。另外，更為重要的是，陳建民先生要維持身體正常的生命活動還必須每天86400秒內(nèi)時時刻刻都進行血液循環(huán)及微循環(huán)，呼吸活動，消化活動及其它各種生命活動等對內(nèi)做功，而且還要進行白天十多個小時的各種體力活動（如舉手投足等）等對外做功，按照現(xiàn)代科學理論，這些對內(nèi)對外做功都是要消耗能量的，那么，這么多的能量又是從哪里來的？總之，我們從陳建民先生斷食49天現(xiàn)象中可以非常容易地得出生命的能量轉(zhuǎn)化并不守恒。二、機體組織處于相對平衡狀態(tài)的正

7、常成年人一天中的生命能量轉(zhuǎn)化也不守恒 我們以一個機體組織處于相對平衡狀態(tài)的正常成年人為例來估算：已知大米的熱量值約為3600千卡/千克，把一個正常成年人每天需要的所有食物的熱量值換算成大米的熱量值，則一個正常成年人每天大約需要1.3斤大米，正常人的消化吸收率大約為85%，那么一個正常成年人一天內(nèi)所需食物產(chǎn)生的熱能為Q=1/2×1.3×3600×85%×4.2=8354千焦。另外，一個正常成年人的體重大約為60公斤，機體組織密度大約等于水的密度，從而可以計算出其體積，然后再估算出其表面積F大約為1.5M2。人體體溫大約為37，為了排除氣溫過低時衣服對人體散

8、熱的影響和氣溫過高時汗水的蒸發(fā)對人體散熱的影響，因而設(shè)外界氣溫為25，人體組織通過輻射和空氣對流傳熱時其傳熱系數(shù)大約為5.3W/M2，那么一個正常成年人一天地86400秒內(nèi)通過其體表的輻射和空氣對流所釋放的熱量為：Q=KFTt=8242.5千焦，這和8354千焦基本上相等。但是，人要維持人體正常的生命活動還必須每天86400秒內(nèi)時時刻刻都進行血液循環(huán)及微循環(huán)，呼吸活動，消化活動及其它各種生命活動等對內(nèi)做功，而且還要進行白天十多個小時的各種體力活動（如舉手投足等）等對外做功，按照現(xiàn)代科學理論，這些對內(nèi)對外做功都是要消耗能量的，那么，這么多的能量又是從哪里來的？ 另外，我們還可以利用上述文獻的參考

9、數(shù)據(jù)再作估算予以驗證：睡覺時的體表散熱量為0.9 kcal/kgh，看書學習時的體表散熱量為1.8kcal/kgh，上述的正常成年人的體重大約為60kg,則該正常成年人睡覺時的體表散熱量為226.8 kJ/kgh，看書學習時的體表散熱量為453.6 kJ/h /kgh，若假設(shè)睡覺時間為8小時，看書學習的時間為16小時，則一天中該正常成年人通過其體表的輻射和空氣對流所釋放的熱量為9072 kJ，這又和8354 kJ基本上相當。但是，如前所述，人體在一天中由于大量的內(nèi)對外做功還要消耗能量，那么，這么多的能量又是從哪里來的？總之，我們通過估算機體組織處于相對平衡狀態(tài)的正常成年人一天中的生命能量輸入與

10、輸出也可以非常容易地得出生命的能量轉(zhuǎn)化并不守恒。(5)三、從熱力學第一定律也可推導出生命的能量轉(zhuǎn)化也不守恒 我們以動物生命中的人為例，不管人體做功過程有多復雜，我們可以把人體看成一個整體人體系統(tǒng)來研究。雖然從長時間范圍看，人體是一個開放系統(tǒng)，它與外界環(huán)境不斷地進行物質(zhì)和能量的交換。但是，由于人體對外做功時與外界環(huán)境沒有其它的能量交換，即人體在對外做功這個時刻是一個相對封閉的系統(tǒng)。根據(jù)熱力學第一定律：一個系統(tǒng)對外做功，這個系統(tǒng)必然從外界吸收熱量或者其內(nèi)能減少。首先，人體系統(tǒng)對外做功后組成人體組織的分子的熱運動的動能和分子間相互作用的勢能即人體系統(tǒng)的內(nèi)能并沒有減少。其次，根據(jù)熱力學第二定律 ：熱量

11、不可能自動地由低溫物體傳到高溫物體，但一般情況下人體溫度都高于人體周圍空氣的溫度。因此，人體系統(tǒng)對外做功所需能量不可能從空氣中吸收熱能而來，而且，人體反而還時時刻刻向空氣中釋放能量。由此看來，提供人體系統(tǒng)對外做功所需的能量就不知從何而來?；蛟S有人認為人體對外做功所需的能量是人體脂肪、蛋白質(zhì)、糖類等化學能或生物電、生物磁等生物能提供的。但是，從前面的分析我們知道，人體對外做功后機體組織的內(nèi)能并沒有減少，因此人體的脂肪、蛋白質(zhì)，糖類等化學能不可能直接提供人體對外做功的能量，那么就只有可能通過其轉(zhuǎn)化，即在化學分解反應(yīng)中分子的化學鍵斷裂產(chǎn)生熱能。但是，在現(xiàn)在所掌握的現(xiàn)代物理知識領(lǐng)域內(nèi)，要把熱能通過做功

12、直接轉(zhuǎn)化為機械能只能通過物質(zhì)的熱膨脹屬性來達到，對人體做功來說顯然是不可能的。實際上，人體對外做功（如激烈運動）時所產(chǎn)生的大量熱能只是人體對外做功過程中所產(chǎn)生的附屬能量，就好象機械做功時由于機械之間的相互磨擦作用而產(chǎn)生的熱能一樣。 另外，我們從功與能轉(zhuǎn)換的角度來看，做功是與大量粒子的定向運動相聯(lián)系的，而系統(tǒng)的內(nèi)能是大量粒子作無序運動所具有的動能和粒子間相互作用所產(chǎn)生的勢能的總和，是與大量粒子的無序運動相聯(lián)系的，功能夠自發(fā)地轉(zhuǎn)化為能，而能不能夠自發(fā)地轉(zhuǎn)化為功，功與能轉(zhuǎn)換方向只能自動地沿著有序到無序，即無序性增加的方向進行，這是熱力學第二定律的重要推論。因此，如果人體對外做功所需的能量是由脂肪、蛋

13、白質(zhì)、糖類等轉(zhuǎn)化的熱能提供的，那么功與能轉(zhuǎn)換的方向就是向著有序性增加的方向進行，這違反了物理學的根本規(guī)律。同理，人體中的生物電、生物磁存在于機體組織的各個組成部分，也是一種無序能量，因而也不可能轉(zhuǎn)化成人體對外做功的有序能量。(6) 綜上所述，我們根本不需進行繁瑣的計算，我們直接從熱力學第一定律通過定性分析也可推導出生命的能量轉(zhuǎn)化并不守恒的結(jié)論。四、從植物的蒸騰現(xiàn)象也可說明植物生命的能量轉(zhuǎn)化也不守恒 我們以植物生命現(xiàn)象為例來作分析：高達十幾米的大樹樹體中滲透著的大量液態(tài)水會非常緩慢地通過大樹中的細導管向上流動以補充大樹葉片由于不斷蒸發(fā)所散失的水分，但是，液態(tài)水由于重力作用在一般情況下總是向低處流

14、的，那么又是什么東西使大樹中的液態(tài)水向上流動的？現(xiàn)代科學認為植物葉片的蒸騰作用是這種現(xiàn)象的原因，但是大樹中的細導管不可能是絕對地封密，若植物葉片的蒸騰作用是這種現(xiàn)象的原因，那么植物葉片的蒸騰作用在抽送液態(tài)水向上流動的過程中會因為大樹的細導管漏氣（如水泵抽水時吸水管破裂）而直接導致大樹中的液態(tài)水無法向上流動。就算大樹中的細導管絕對的封密，但大樹高達十幾米，細導管的長度遠遠超過大氣的理論真空壓力值10米水柱，因而通過葉片的蒸騰作用是不可能把液態(tài)水吸到樹頂?shù)?。另外，這種現(xiàn)象也不可能是通過大樹細導管的毛細作用實現(xiàn)的，因為毛細現(xiàn)象實際上是通過液態(tài)水的表面張力作用使細導管中的液態(tài)水上升的，液態(tài)水的表面張力

15、和細導管中水柱的壓力是一對大小相等方向相反的平衡力，但液態(tài)水的表面張力是相對固定且非常小的，因而不可能提供十幾米水柱的壓力。其實，葉片的蒸騰作用并不是這種現(xiàn)象的原因，它只是這種現(xiàn)象的結(jié)果，現(xiàn)代科學是以原因來解釋結(jié)果。當植物葉片的蒸騰作用并不是使大樹中的液態(tài)水向上流動的原因時，按照現(xiàn)代科學理論，大樹中的液態(tài)水克服重力作用向上流動（即液態(tài)水被做功）是要消耗能量的，那么，這些能量又是從哪里來的？綜上所述，我們直接從植物的蒸騰現(xiàn)象通過定性分析也可推導出生命的能量轉(zhuǎn)化并不守恒的結(jié)論。(7)五、從力的產(chǎn)生的角度來分析生命的能量轉(zhuǎn)化不守恒 綜上所述，無論從什么角度，我們都可得出生命的能量在現(xiàn)代科學極其有限的

16、理論體系所認識的已知世界里并不守恒的結(jié)論。要深入研究這個問題，我們可以把生命做功的能量簡化為與做功密切相關(guān)的力來研究（因做功是指在力的方向上所移動的位移，包含兩個要素：力和力的方向上所移動的位移）。那么，力究竟是怎樣產(chǎn)生的？現(xiàn)代物理學認為：力是物體間的相互作用，有力存在，必然存在著施力體與受力體，而且力總是成對出現(xiàn)的，即作用力與反作用力，它們總是等大反向并且在一條直線上的（即力的三要素）。這條理論能把非生命物的一些表面現(xiàn)象解釋清，比如，無論怎樣復雜的一臺機器，當它運轉(zhuǎn)起來后，我們用以上理論通過受力分析就可以找到使它運轉(zhuǎn)的動力的源泉，但是，如果用這條理論來解釋生命的做功現(xiàn)象就無能為力了。比如人體

17、對自己做功中的舉手投足乃至時時刻刻都進行的血液循環(huán)及微循環(huán)，呼吸活動，消化活動及其它各種生命活動等對內(nèi)做功，以及白天十多個小時的各種體力活動等對外做功，我們無論如何作受力分析都找不出使人的機體組織發(fā)生動作的動力源泉，即找不出受力體運動做功的施力體是什么？又比如，高達十幾米的大樹能把土壤中的液態(tài)水通過樹中的細導管輸送到樹頂?shù)娜~片上，我們也不能找到受力體液態(tài)水運動做功的施力體是什么？因為，按照現(xiàn)代科學所認識的由分子、原子等粒子組成的物質(zhì)的所有性質(zhì)和規(guī)律，生命體對內(nèi)對外所產(chǎn)生的力是不可能單獨地由生命有機體（如人體組織，樹體）提供，也不可能由生命有機體之間的相互作用來產(chǎn)生。那么，提供給生命有機體對內(nèi)對

18、外做功所需要的力又是什么東西產(chǎn)生的？總之，我們從力的產(chǎn)生的角度（因產(chǎn)生力并做功時需要能量供應(yīng)）通過定性分析也可得出生命的能量轉(zhuǎn)化并不守恒的結(jié)論。(8)第二節(jié) 生命是由時時刻刻相互作用而又相互依存的生命有機體和生命能量信息體組成的對立統(tǒng)一體 由于生命的能量在現(xiàn)代科學極其有限的理論體系所認識的已知世界里并不守恒，而由分子、原子等粒子組成的生命有機體不可能提供這個不守恒的能量，因此，在生命體中除了生命有機體外必然還存在著一種與生命有機體有本質(zhì)區(qū)別的東西，它是生命產(chǎn)生能量的源泉，也是生命產(chǎn)生力量的源泉。那么，生命的遺傳信息是存在于有空間結(jié)構(gòu)的生命有機體中，還是存在于這個能源源不斷產(chǎn)生能量的東西里面？我

19、們知道，一本書通過文字的表現(xiàn)形式載有大量的信息，但是，當我們從書里獲取了大量的信息后書還是原來的書，并沒有減少什么東西，當我們把書毀掉以后我們已經(jīng)獲取的信息也并不會隨著書的毀掉而消失，甚至若我們通過相互交流這些信息還會成級數(shù)倍增，因而信息并不等同于書，書只不過是一些由分子原子組成的紙張和顏料而已，它的本質(zhì)只是信息的表達，并非信息本身。因此，信息的傳遞和表達雖然要借助于物質(zhì)、能量和表現(xiàn)形式，但它并不等同于物質(zhì)，能量和表現(xiàn)形式，它是獨立于物質(zhì)、能量和表現(xiàn)形式之外而存在的，物質(zhì)、能量和表現(xiàn)形式只是它的載體而已。因此，生命的遺傳信息并非存在于有空間結(jié)構(gòu)的生命有機體中（后面還從多個角度論證該問題），這個

20、能源源不斷產(chǎn)生能量的東西才是生命遺傳信息的載體，它是生命的本質(zhì)，是生命的本身，生命物質(zhì)表現(xiàn)出來的區(qū)別于非生命物質(zhì)的所有現(xiàn)象都是它在其中起作用。由于它的能量和信息的屬性，因而我們可把它命名為“生命能量信息體”。(9) 我們從前面多個角度所論述的生命能量不守恒可以知道，生命體對內(nèi)對外做功所需要的能量必定是生命能量信息體所提供的，雖然一般人要使生命能量信息體產(chǎn)生對內(nèi)對外做功的能力必須每天攝取一定量的食物，但食物所產(chǎn)生的能量并不是生命體對內(nèi)對外做功所需要的能量，它只是使一般人的生命能量信息體產(chǎn)生對內(nèi)對外做功能力的必要條件，而并非充要條件，而對于陳建民先生斷食49天的超?，F(xiàn)象，它連必要條件也不是。那么，

21、生命能量信息體是否提供生命體在生命活動過程中所需的熱量呢？如果我們通過對機體組織處于相對平衡狀態(tài)的正常成年人一天中的生命能量轉(zhuǎn)化進行估算，還不能很明顯地得出結(jié)論，那么，我們通過對陳建民先生斷食49天現(xiàn)象的生命能量的估算則可以確切地知道，生命能量信息體不僅提供生命體對內(nèi)對外做功所需要的能量，而且它還能提供生命體在生命活動過程中所需的熱量。而陳建民先生認為他斷食49天中所需的能量是從大氣中攝取營養(yǎng)物質(zhì)實際上是沒有理論依據(jù)的。 當我們得出生命是由生命有機體和生命能量信息體組成的結(jié)論后，我們將發(fā)現(xiàn)生命的存在方式恰好符合辯證法的核心對立統(tǒng)一規(guī)律，對立統(tǒng)一規(guī)律告訴我們：任何事物都處于矛盾之中，都是由相互對

22、立的矛盾雙方構(gòu)成的統(tǒng)一體，相互對立的矛盾雙方不僅相互作用、相互斗爭、相互否定，而且同時還相互依存、相互同一，存在著內(nèi)在的有機的不可分割的聯(lián)系，失去一方，另一方也將消失。同理，生命也是由時時刻刻相互作用而又相互依存的生命有機體和生命能量信息體組成的對立統(tǒng)一體，生命有機體和生命能量信息體之間處于一種時時刻刻相互作用而又相互依存的動態(tài)平衡狀態(tài)，當生命失去生命有機體或生命能量信息體的任何一方時生命將不再存在，這正好符合對立統(tǒng)一規(guī)律。因此，生命內(nèi)部的這種存在方式實際上就是對唯物辯證法中對立統(tǒng)一規(guī)律的一種現(xiàn)象表達。第三節(jié) 生命的遺傳信息及記憶信息也并不守恒 我們通過分析可得出生命的遺傳信息在生命活動過程中

23、也并不守恒。我們知道，整個世界時時刻刻處于紛繁復雜的運動變化過程中，運動變化主要表現(xiàn)為物質(zhì)的位移和生滅。對于位移，我們毫不見怪，它不過是物質(zhì)從一個處所運動到另一個處所，不生也不滅，但是對于生滅，我們就要尋根究底了：事物在產(chǎn)生前其組成部分存在于什么地方？處于什么狀態(tài)？同理，事物在消失后其組成部分存在于什么地方？又處于什么狀態(tài)？我們知道，具有復雜空間結(jié)構(gòu)的生命有機體組織主要來源于食物，因此生命由小長到大至死亡的過程中其機體組織部分的來龍去脈不外乎是物質(zhì)分子的位移，即來源于塵土復歸于塵土，這毫不見怪。但是在此過程中生命能量信息體中的遺傳信息的來龍去脈我們就要尋根究底了：當生命能量信息體隨著生命有機體的生長不斷地由小變大時，如果遺傳信息是一種具有大小之分，具有量的差別的東西，按照我們從三維物質(zhì)世界得來的經(jīng)驗，生命能量信息體中的遺傳信息應(yīng)該是變“稀”了，同理，當生命發(fā)育成熟后再分裂一小部生命能量信息體成為下一代生命的起點，生命的遺傳信息一代又一代地無限傳遞下去的過程就好象一種三維物質(zhì)被無限分割一樣應(yīng)該變得越來越稀、越來越少，但是，除了極少數(shù)情況生命發(fā)生變異外，子代生命的具體性狀都不多不