20XX三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告_2

1、20XX三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告XXXX年7月我校團(tuán)委組織了為期一個(gè)星期的大學(xué)生科技興農(nóng)服務(wù)團(tuán)“三下 鄉(xiāng)”赴XXX社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。此次活動(dòng)的主題是“勇?lián)鷱?qiáng)國使命，共建和諧家園”。、XXX基本概況:XXX族自治縣地處臨滄西南部，跨東經(jīng) 98° 5299° 43',北緯23° 04'23° 30'之間。北鄰耿馬縣、東接雙江拉祜族、佤族布朗族、傣族自 治縣縣，東南與瀾滄拉祜族自治縣相連，西南與緬甸接壤。距云南省會(huì)昆明市 876公里?？h境南北寬47公里，東西長86公里。國境線長公里。地勢(shì)呈北高南 低，境內(nèi)群山連綿，山谷相間，河流縱橫。山地海拔大都

2、在10002000米之間。屬南亞熱帶季風(fēng)氣候，境內(nèi)有煤、鐵、鉛、銀等礦產(chǎn)資源。全縣森林57萬畝，植物以常綠闊葉林和云南松為主。有野生亞洲象群、孟加拉虎、金錢豹等珍稀野 生動(dòng)物。這個(gè)神秘的地方有3500年歷史的古崖畫；有由奴隸社會(huì)直接跨越現(xiàn)代文明 社會(huì)的原始村落；有位于XXX西南角的中緬邊境中段占地50887公頃的云南5 個(gè)國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)之一的南滾河自然保護(hù)區(qū)； 有佤族正直、勇敢之精神的百年 情侶董棕園林等旅游景區(qū)。XXX有“崖畫之鄉(xiāng)”、“動(dòng)物之鄉(xiāng)”、“歌舞之鄉(xiāng)”的美稱。其中，木鼓舞、 甩發(fā)舞正真體現(xiàn)了中國佤族文化的內(nèi)涵，他們同樣有自己獨(dú)特的飲食文化。甘蔗、茶葉、煙草、橡膠其主要的經(jīng)濟(jì)支柱，水

3、稻、玉米是其主要得糧食 作物。、主要實(shí)踐活動(dòng)1、XXXX年7月13日上午我們還舉行了一個(gè)出征儀式，在儀式上唐瑩副校 長給我們做了出發(fā)前的鼓勵(lì)并為我們送行。自坐上校車踏上征程那刻起我的心就 非常的激動(dòng)，一路上激動(dòng)的心情讓我們說說笑笑，歌聲、笑聲充滿了整個(gè)征程。 一路的感受與我平時(shí)回家卻是完全不同??！當(dāng)晚6： 00多鐘我們便到達(dá)了臨滄市 區(qū)，這個(gè)美麗而寧靜的小城鎮(zhèn)是我倍加熱愛自己的家鄉(xiāng)， 家鄉(xiāng)的城市是如此之美 麗、空氣是如此之清新父老鄉(xiāng)親是那么的熱情，晚上我們便入住這美麗而寧靜的 城市。2、XXXX年7月14日我們離開臨滄經(jīng)過一路的顛簸來到了 XXX勐省鎮(zhèn)。用 完午餐我們?cè)诩猩祥_始了科普宣傳和文

4、藝演出，給這偏遠(yuǎn)的佤族同胞帶來了快 樂，帶來了點(diǎn)滴的農(nóng)業(yè)知識(shí)。這里的農(nóng)民大部分都沒有接受過教育， 很多農(nóng)民正 是這樣而對(duì)我們的宣傳心存疑惑不敢接近，還有很多佤族同胞根本就聽不懂普通 話這樣便造成了溝通上的障礙。然而要改變這種落后的局面最需要的就是教育。3、XXXX年7月15日上午我們到勐來鄉(xiāng)進(jìn)行科普宣傳和文藝演出，在演出 的過程中我們與村民互動(dòng)交流，我正真的看到了佤族的熱情奔放，他們用自己的 語言倒出了對(duì)我們的歡迎，他們真切的希望我們常到佤山做客， 佤山的大門永遠(yuǎn) 向我們敞開著，他們真切的希望能給他們帶去更多相關(guān)農(nóng)業(yè)的知識(shí)能給他們帶去 更多的快樂，他們需要我們的幫助和支持。當(dāng)幾位佤族同胞表演節(jié)

5、目的時(shí)候， 我 同樣看到了齊文化的多特和生后。教授在咨詢臺(tái)給他們講解了許許多多得農(nóng)業(yè)知 識(shí)，渴求知識(shí)的他們真心的希望將所有相關(guān)的農(nóng)業(yè)知識(shí)帶回家去，以求發(fā)展。吃過午飯，在當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下我們參觀了班考名句班考民居、百年董棕 林和千年古崖畫。進(jìn)入班考民居，我們深入農(nóng)戶調(diào)查，首先看到的是他們獨(dú)特的建筑。據(jù)說 這是一個(gè)直接由原始社會(huì)直接過渡到現(xiàn)代社會(huì)的村落。過去，村里的人便是住在附近的高山上。村落的建設(shè)正是新農(nóng)村建設(shè)帶來的， 也體現(xiàn)了當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)了良好決 策。村落依然保留著原始佤族風(fēng)情，他們用自己勤勞的雙手和聰明的才智創(chuàng)造著 財(cái)富?？棽际秦糇宓囊豁?xiàng)手工藝也是其原始文化的一部分， 村落里每家每戶都在 織布，

6、從棉線紡織、染色織布到成品的制成都是自己智慧的結(jié)晶， 簡(jiǎn)單的工具能 夠制作出漂亮的工藝品，真是叫人贊不絕口??！參觀完民居通過一座長長的小橋， 我們看到了屹立在陡坡上的百年董棕樹。 即使山高崖陡但董棕樹依然是筆直的從不彎曲，這正是佤族同胞正直、勇敢、向 上的精神象征。那長長的橋廊下種著當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)作物之一甘蔗， 他們?cè)谵r(nóng)民伯伯 精心的培育之下正在茁壯的成長著。那里還放羊著上百頭野生牛，它們個(gè)個(gè)戴著 自己的標(biāo)識(shí)，這XXX人民的進(jìn)步體現(xiàn)了他們以誠信為本的精神。在蒙蒙的細(xì)雨中，我們又來到了具有 3500多年歷史的古崖畫遺址。上面的 圖案雖然有些已模糊，但是我們依然能夠看清楚其所反應(yīng)的內(nèi)容。 令人疑惑的是

7、 這樣久遠(yuǎn)的歷史雖然已過去上面的圖案依然存在，這究竟是用什么顏料繪制的 呢？這也充分的展示了祖先的智慧。由于祖先們不懂得文字于是用一些簡(jiǎn)單的圖 案記錄了他們的農(nóng)耕文明、歷史文化等，這保存完好的千年古崖畫，為后人提供 了很好的史料。4、XXXX年7月16日一大早離開XXX縣城，經(jīng)過一路顛簸我們來到了具有 光榮歷史的班洪鄉(xiāng)，20世紀(jì)30年代這里發(fā)生過震驚中外的“班洪抗英事件”， 可是由于傾盆大雨我們又沒有帳篷中途于是中途停止了活動(dòng)。這里人民的熱情然我們久久不愿離去。然而，時(shí)間卻不允許我們我們?cè)诖颂幘昧?，在難舍難割之中我們來到了與 緬甸僅隔幾十公里的忙卡小鎮(zhèn)，這里是橡膠生產(chǎn)基地。在鎮(zhèn)政府歇息了片刻，

8、在 當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下我們參觀了 XXX的海拔最低點(diǎn)最低點(diǎn)處南臘區(qū)芒卡壩 146號(hào)界 樁。據(jù)當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)導(dǎo)介紹這里的農(nóng)民最渴求的是知識(shí)，這里的文化素質(zhì)很低，他們 自去年以來才開始實(shí)行普九工作，由于貧窮所以很多孩子失去了上學(xué)的機(jī)會(huì)。晚上，我們便在該鎮(zhèn)一個(gè)簡(jiǎn)陋的教室里與當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)導(dǎo)和農(nóng)民共同歡樂。用 我們的歌聲、舞蹈給他們送來了親情的問候，鄉(xiāng)親們的積極參加正是表現(xiàn)了他們 熱情、豪放與好客。5、XXXX年7月17日我們返回縣城，沿途參觀了翁丁原始村落。解說員給 我們解釋說翁丁的“翁”為水“丁”為接，“翁丁”意為連接之水。該地有幾條小河相互連接，以此得名。翁丁原始村落距縣城30公里，屬勐角鄉(xiāng)管轄范圍, 共有9

9、8戶人家，400多 人。因?yàn)樵摯宓侥壳盀橹惯€保留著許多佤家的傳統(tǒng)習(xí)俗 和信仰而稱之為原始村落。我們走訪了村里幾家農(nóng)戶并與他們交談。解說首先帶我們來到寨主家，參觀佤族的建筑風(fēng)格。有的同學(xué)還請(qǐng)寨主給 他們?nèi)∝糇迕?。解說員還帶我們參觀寨樁并且給我們講解了佤族的圖騰崇拜寨樁。寨樁是 佤家的一種圖騰崇拜，一般位于寨中央的打歌場(chǎng)，代表著有人類在這里繁衍生息,最高的那桿是用龍竹制的幡桿，頂部有幾圈竹蔑做的飾物，上部故意插些刺刺的 蔑條頭子，這既是飾物，又是避邪的物器。蔑圈下面，有一尺長的木船，代表著 一帆風(fēng)順，木船下面，有一條木魚，代表年年有余，有船就有水，有水就有魚， 這預(yù)示著全村風(fēng)調(diào)雨順、萬事大吉。幡

10、桿旁，是棵人高的木塔樁，雕刻極粗獷， 全是用斧頭砍鑿成的，塔身被生石灰刷過，潔白如銀，木塔上還刻了一些特殊的 圖案，有圓點(diǎn)、方塊、三角塊、條塊，分別代表世上人間賴以生存的天地山川和 一草一木。木塔幡桿旁，還有一個(gè)木樁，頂上釘了個(gè)木盆，這是賧佛用的木盆。 桿腳下有個(gè)鵝卵石代表著寨心。每逢節(jié)日吉慶還要在竹桿上掛一條五尺長的白布 幡。這時(shí)，家家戶戶都帶著食物來供奉寨樁，寨樁周圍堆滿了食物，插滿了許多 祭鬼神的小三角旗，然后，全村老老少少圍著寨樁載歌載舞共慶一年的豐收，乞求來年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、人畜興旺等。翁丁的寨樁充分說明了佤家有自己的 信仰，自己的追求，堅(jiān)信自己的傳說，寄托了一種美好的愿望，寄托

11、著一種誠懇 的期盼和追求。笆二;二三先汪案，高三機(jī)師結(jié)卩以師的教案n改：一 考業(yè)關(guān)首 -霊-的切價(jià)環(huán)輕學(xué)"積注教泛玄上遠(yuǎn)冒課課沃周疔:：二我S續(xù)：二致:勤主溝”二5A'"-,+_«”. .出色地-各項(xiàng)任"校Rib組織全組教師進(jìn)一步；習(xí)熟* 材的體系和特"索新教材教學(xué)模*.組好新教材的研究*"全0師師提供“ 學(xué)習(xí)的平臺(tái)和“。m:住指*.認(rèn)；習(xí)貫徹”改”神，以貫徹*基礎(chǔ)教程改革*核心，以研 9學(xué)重*促進(jìn)教* G根本，以»教*二三團(tuán)inyyim"Fi"三“”及時(shí)工作及析二."項(xiàng)學(xué)指標(biāo):主主活動(dòng).冬G師的示” “ B合,«慧”."組I圍繞探索效”課”高照文史綜合72加史對(duì)，科真學(xué)學(xué)科體知和思三習(xí)合感析態(tài)度=m：x = sS=i = 5SN N2S5問於.學(xué)習(xí) 比較積極主動(dòng).后 也很自覺當(dāng)然與家 長監(jiān) 督分不開部-:學(xué):然數(shù):整:數(shù)則二才三法根減數(shù)法正乘法：法含間：: