中國傳統(tǒng)裝飾符號在現(xiàn)代家具設(shè)計中的體現(xiàn)]

1、中國傳統(tǒng)裝飾符號在現(xiàn)代家具設(shè)計中的體現(xiàn)（作者 單位 郵編）摘 要： 家具設(shè)計一直以來更多的作為一種文化資源和生活方式的傳播而存在，中國傳統(tǒng)裝飾符號不僅成為現(xiàn)代家具設(shè)計者的素材來源，其蘊含的文化內(nèi)涵也成為現(xiàn)代家具設(shè)計的靈感來源。本文主要論述中國傳統(tǒng)裝飾符號在現(xiàn)代家具設(shè)計中的體現(xiàn)，首先論述了中國傳統(tǒng)裝飾符號的含義和價值，接著闡釋了現(xiàn)代家具設(shè)計和中國傳統(tǒng)裝飾符號之間的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上，論述了中國傳統(tǒng)符號在現(xiàn)代家具設(shè)計中的運用方法，以期不斷完善中國家具設(shè)計的理念和方法，促進中國傳統(tǒng)文化的傳承。關(guān)鍵字： 傳統(tǒng)裝飾符號；現(xiàn)代家具設(shè)計；運用方法一、現(xiàn)代家具設(shè)計和中國傳統(tǒng)裝飾符號符號是一種思維，是一種理念，也

2、是一種傳達視覺信息的媒介，中國的傳統(tǒng)裝飾符號在漫漫的歷史長河發(fā)展中，融合了很多傳統(tǒng)文化的特定情感，代表了很多固定的象征意義，這是符號直觀的意義表現(xiàn)。中國傳統(tǒng)裝飾符號代表了家具設(shè)計的中國風格，其主要有兩層涵義：一是中國傳統(tǒng)家具設(shè)計的功能、形式和設(shè)計原理；二是設(shè)計者的靈感直接或間接源于傳統(tǒng)家具中的形式和設(shè)計原理。在家具設(shè)計領(lǐng)域，傳統(tǒng)裝飾符號兼具功能性和裝飾性。中國傳統(tǒng)裝飾符號是交流感情的媒介，具有傳統(tǒng)特定藝術(shù)文化內(nèi)涵，以傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)和中華文化觀念為傳播載體和物化形式，具有一般符號的所指的共同屬性，以一種更為含蓄的方式傳遞信息，充分表達了對傳統(tǒng)文化的熱愛和崇敬，傳達了特定時代的物質(zhì)和精神意義。近年來

3、對中國古代家具的研究不斷深入，包括對明清家具、古代藝術(shù)品以及古典家庭裝飾方面，在研究過程中不斷發(fā)現(xiàn)中國古代先進的家具設(shè)計理念。設(shè)計中需要將中國傳統(tǒng)裝飾符號和現(xiàn)代設(shè)計元素融合，對中國古典家具風格進行全新的闡釋和演繹。中國現(xiàn)代家具不應該盲目追求世界潮流，而應該把傳統(tǒng)裝飾符號作為立足點之一，在此基礎(chǔ)上結(jié)合中國傳統(tǒng)文化特色進行設(shè)計。家具設(shè)計不僅具有實用價值，更具有文化資源和生活方式傳播的作用，中國傳統(tǒng)裝飾符號對現(xiàn)代家具設(shè)計有重要意義。二、中國傳統(tǒng)符號在現(xiàn)代家具設(shè)計中的運用方法（一）現(xiàn)代家具設(shè)計直接運用傳統(tǒng)裝飾符號中國傳統(tǒng)符裝飾符號已經(jīng)逐步演變成東方文化的精華部分，在經(jīng)過歷史和時代的變遷之后，已經(jīng)變得形

4、態(tài)優(yōu)美、內(nèi)涵深遠、題材豐富，成為現(xiàn)代家具設(shè)計的重要素材來源，為現(xiàn)代家具設(shè)計注入了新的生機與活力。把傳統(tǒng)裝飾符號應用于現(xiàn)代家具設(shè)計之后，符合人們回歸本土和自然的審美情節(jié)，也為現(xiàn)代家具藝術(shù)帶來了古典文化的氣息，已經(jīng)越來越受到設(shè)計師和消費者的喜愛，有著廣闊的市場。中國傳統(tǒng)裝飾符號中的傳統(tǒng)材料、圖案紋樣等如中國印、傳統(tǒng)桌椅、吉祥文樣等和中國的文化特色非常吻合，在現(xiàn)代家具設(shè)計作品中，很多設(shè)計者都是靠把傳統(tǒng)的裝飾符號應用到設(shè)計中取得成功的，設(shè)計者巧妙的繼承了傳統(tǒng)裝飾符號的色彩、造型和材料，既體現(xiàn)了文化傳承的獨特魅力，也體現(xiàn)了中國人整體的審美情趣?，F(xiàn)代家具設(shè)計中有很多直接采用吉祥紋樣符號的，吉祥文樣符號在現(xiàn)

5、代設(shè)計中不斷發(fā)揚光大，吉祥紋樣代表的真善美的寓意和形態(tài)對現(xiàn)代家具設(shè)計有很強的歷史意義和文化意義。最具典型的吉祥紋樣有祥禽瑞獸、吉祥文字、太極八卦、龍鳳呈祥等，不僅藝術(shù)處理有著較高的難度，而且意義深遠，吉祥符號代表了世代中國人對美好生活的向往，這和現(xiàn)代家具設(shè)計的理論有很大的吻合之處，故而這些符號在現(xiàn)代家具設(shè)計中可以直接使用。但是設(shè)計者在選擇傳統(tǒng)裝飾符號時一定要對符號背后的準確寓意和歷史知識進行充分的了解，切記為了追求傳統(tǒng)而盲目應用傳統(tǒng)裝飾符號，這樣不僅不能起到傳承和美感的作用，而且還會破壞家具的整體美感。（二）對傳統(tǒng)符號進行再設(shè)計后應用于現(xiàn)代家具設(shè)計者只有在具備現(xiàn)代審美眼光的前提下審視傳統(tǒng)裝飾元

6、素，并認真提煉視覺符號的基本理論，才能讓中國傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代家具設(shè)計中散發(fā)自己的獨特魅力。結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計的審美原則和設(shè)計理念，將傳統(tǒng)裝飾元素進行重新組合并加以提煉，通過對傳統(tǒng)裝飾原色的文化內(nèi)涵、色彩、裝飾形式等方面進行再分析和再加工，使得其融入到現(xiàn)代設(shè)計思想中。另外一種形式就是將不同類別的傳統(tǒng)原素按現(xiàn)代設(shè)計的理念進行整合與組合。具體采用那種方法可根據(jù)家具的類型進行分析，追求繁雜和簡化都屬于改造傳統(tǒng)元素的重要方法。隨著設(shè)計理念和設(shè)計理論的進步，我國的現(xiàn)代家具元素既要抓住時代發(fā)展的潮流，也能繼承傳統(tǒng)文化中的精髓元素，既需要吸收又需要接納。歷史帶給中國家具設(shè)計者豐富的傳統(tǒng)原色和豐厚的傳統(tǒng)文化，故而中

7、國的現(xiàn)代家具設(shè)計也具備了自身得天獨厚的條件，這種創(chuàng)新條件是世界很多其它地區(qū)所不具備的。因為每種傳統(tǒng)文化元素其背后的文化背景各不相同，每種傳統(tǒng)元素的形式有很大不一樣，故而其中的精華部分要按現(xiàn)代設(shè)計理念進行重新分析和創(chuàng)新，成為現(xiàn)代和傳統(tǒng)結(jié)合的典范，提升中國家具產(chǎn)品的競爭力。（三）傳統(tǒng)裝飾符號作為一種文化立場應用于現(xiàn)代家具設(shè)計圖騰文化、書法文化、民間文化都是中國傳統(tǒng)文化的精髓，家具本身也是一種文化載體，其文化屬性決定了現(xiàn)代家具應該實現(xiàn)和古代家具設(shè)計理念上的融合。傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代家具設(shè)計理念的影響是巨大的，時代的發(fā)展帶來了文化的交融。傳統(tǒng)裝飾符號作為一種文化立場需要和現(xiàn)代家具設(shè)計理念進行融合，用家具來表

8、現(xiàn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計理念的交融，中國文化深受儒家傳統(tǒng)文化的影響，“中庸”、“天人合一”等理念也指導著中國傳統(tǒng)家具的設(shè)計，這也正好契合了現(xiàn)代家具設(shè)計追求簡約本真的特點，和這些崇尚實用美觀、自然之美的現(xiàn)代家具設(shè)計理念有很多類似之處，故而現(xiàn)代家具設(shè)計理念對傳統(tǒng)裝飾符號所代表的文化內(nèi)涵應進行系統(tǒng)的吸收，不僅是用物質(zhì)載體保留文化的變遷，也是對中國傳統(tǒng)文化文化的秉承和發(fā)揚。參考文獻1 唐星明. 關(guān)于“裝飾”的文化思考J. 西華師范大學學報(哲學社會科學版). 2004(06)2 李正紅,李綸,許佳. 家具的材料與風格創(chuàng)新初探J. 家具與室內(nèi)裝飾. 2007(02) 3 胡中艷,曹陽. 中國古代家具設(shè)計的繼承與發(fā)展J. 包裝工程. 2009(01) 4 胡家祥. 藝術(shù)符號的特點和功能J. 江漢大學學報(人文科學版). 2005(01) 5 楊志紅. 淺析對中國傳統(tǒng)圖案的傳承與應用J. 美術(shù)大觀. 2008(08) 6 李晶. 中國元素與中國當代設(shè)計藝術(shù)J. 藝術(shù)探索. 2010(04) 7 張秋梅,向仕龍,王公明. 中國民間傳統(tǒng)家具創(chuàng)新模式的