誦讀開題報(bào)告

1、誦讀經(jīng)典詩文培養(yǎng)人文素養(yǎng)的研究子課題開題報(bào)告內(nèi)蒙古呼倫貝爾市阿榮旗第四中學(xué)一、課題的提出在中國五千年的悠久文化中，經(jīng)典美文是一顆璀璨的明珠。它不僅映射著中 國文化的文學(xué)之美，而且蘊(yùn)含著中華民族的胸懷、風(fēng)骨、智慧、情趣。一個(gè)挺立 于世界民族之林的國家，必須要有優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)，優(yōu)秀的民族人文精神，這就 要求我們的新一代具備這種人文素養(yǎng)，而這些千古美文是培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重要精 神資源。而在人類發(fā)展的長河中，雖然有豐富的人文精神和傳統(tǒng)，但尚未形成科 學(xué)的人文精神理論體系。因此，塑造新世紀(jì)的人文精神是必要的。 人文精神教育 即人文教育是將人類優(yōu)秀文化成果， 將人文科學(xué)通過知識傳授、環(huán)境熏陶，使之 內(nèi)化為人

2、格氣質(zhì)，修養(yǎng)成為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品格。在教育部2001年7月頒布的語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）中明確提出 工具性與人文性的統(tǒng)一的語文課程的 基本特點(diǎn)”，更說明了人文底蘊(yùn)培養(yǎng)的重要性。學(xué)校的教育，目的在于打好人生的底本。這樣的底本可以概括為高尚的情操、 良好的涵養(yǎng)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、強(qiáng)健的體魄、敏捷的頭腦和豐厚的人文底蘊(yùn)。有了這 樣的底本，無論經(jīng)受怎樣的磨難，無論經(jīng)受怎樣的風(fēng)浪，都能昂首挺胸地走出來。 中學(xué)階段是人成長的關(guān)鍵時(shí)期，在這個(gè)階段進(jìn)行經(jīng)典古詩文誦讀活動， 是學(xué)生品 德形成和智力發(fā)展的有效載體。老詩人圣野說：個(gè)自幼受過詩歌熏陶的人，長大肯定是個(gè)有是非觀，有真性情的好人?！苯瓭擅裢驹?jīng)指出： 中國

3、古典詩 詞內(nèi)涵深刻，意存高遠(yuǎn)，也包含許多哲理，學(xué)一點(diǎn)古典詩文，有利于陶冶情操， 加強(qiáng)修養(yǎng)，豐富思想初中階段誦讀詩文符合學(xué)生的生心理特點(diǎn)，也一定能為 孩子營造快樂的童年，詩意的人生?？墒?，在改革開放的今天，在一浪高過一浪的各國文化的沖擊下， 我們的孩 子接觸了不少偽劣的文化。孩子們對春眠不覺曉，處處蚊子咬，打了敵敵畏，不知死多少。"日'照香爐生紫煙，李白來到烤鴨店，口水流了三千丈，一摸口袋 沒有錢。”等肆意篡改的順口溜倒背如流?？墒且徊揩@得全國優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng)的 作品印數(shù)卻不到100000,而對于我們中華民族藝術(shù)寶庫的瑰寶 一一古詩更是知 之者甚少，或僅能吟誦十幾首，而對于詩中那

4、優(yōu)美的意境、所表達(dá)的思想感情和 對古詩的喜愛、研究之情卻談不上。長此以往，我們祖先留下來的文化瑰寶豈不 要煙消云散了？縱觀我校語文教學(xué)在誦讀方面普遍存在一些問題：1、大多數(shù)學(xué)生是借讀生，家長素質(zhì)教低，學(xué)生課外閱讀量較少，閱讀層次較低。2、學(xué)生閱讀積極性不高、老師對誦讀認(rèn)識不夠、誦讀方式單一等，使誦讀成為我校語文教 學(xué)中的薄弱環(huán)節(jié)。但是，自去年9月份以來，我校在 陽光教育”辦學(xué)理念指導(dǎo)下， 形成了陽光”校園文化氛圍，通過校本課的開發(fā)，在誦讀內(nèi)容和誦讀策略的研究 上積累了不少寶貴的經(jīng)驗(yàn)。我們試圖在校本研究的成果基礎(chǔ)上進(jìn)一步開展持續(xù)、 深入地研究，在全校范圍內(nèi)普及和推廣誦讀經(jīng)典美文， 并創(chuàng)編出具有我

5、校特色的 校本教材，真正讓經(jīng)典誦讀走進(jìn)課堂，努力營造書香校園，塑造內(nèi)涵豐富、特色 鮮明的校園文化。綜上所述，課題組教師們認(rèn)為，開展誦讀經(jīng)典的研究，適應(yīng)時(shí)代和學(xué)生的發(fā) 展要求，很有研究的價(jià)值。二、主要內(nèi)容和目標(biāo)：（一）誦讀內(nèi)容結(jié)合學(xué)校實(shí)際，按不同年級提供誦讀內(nèi)容。1 .誦讀語文課程標(biāo)準(zhǔn)中附錄的初中階段誦讀詩詞，79年級（50篇）1 .孔子語錄2 .魚我所欲也孟子3 .生于憂患，死于安樂孟子4 .曹劌論戰(zhàn)左傳5 .鄒忌諷齊王納諫戰(zhàn)國策6 .出師表諸葛亮7 .桃花源記陶潛8 .三峽酈道元9 .雜說（四）韓愈10 .陋室銘劉禹錫11小石潭記 柳宗元12 .岳陽樓記范仲淹13 .醉翁亭記歐陽修14 .愛

6、蓮說周敦頤15 .記承天寺夜游蘇軾16 .送東陽馬生序（節(jié)選）宋濂17 .關(guān)雎（關(guān)關(guān)雎鳩）詩經(jīng)18 .兼葭（兼葭蒼蒼）詩經(jīng)19 .觀滄海（東臨碣石）曹操20 .飲酒（結(jié)廬在人境）陶潛21 .送杜少府之任蜀州（城闕輔三秦）王勃22 .次北周山下（客路青山外）王灣23 .使至塞上（單車欲問邊）王維24 .聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄（楊花落盡子規(guī)啼）李白25行路難（金樽清酒斗十千）李白26 .望岳（岱宗夫如何）杜甫27 .春望（國破山河在）杜甫28 .茅屋為秋風(fēng)所破歌（八月秋高風(fēng)怒號）杜甫29 .白雪歌送武判官歸京（北風(fēng)卷地白草折）岑參30 .早春呈水部弓K十八員外（大街小雨潤如酥）韓愈31 .酬樂大

7、揚(yáng)州初逢席上見贈（巴山楚水凄涼地）劉禹錫32 .觀刈麥（田家少閑月）白居易33 .錢塘湖春行（孤山寺北賈亭西）白居易34 .雁門太守行（黑云壓城城欲摧）李賀35 .赤壁（折戟沉沙鐵未銷）杜牧36 .泊秦淮（煙籠寒水月籠沙）杜牧37 .夜雨寄北（君問歸期未有期）李商隱38 .無題（相見時(shí)難別亦難）李商隱39 .相見歡（無言獨(dú)上西樓）李煜40 .漁家傲（塞下秋來風(fēng)景異）范仲淹41 .浣溪沙（一曲新詞灑一杯）晏殊42 .登飛來峰（飛來峰上千尋塔）王安石43 .江城子（老夫聊發(fā)少年狂）蘇軾44 .水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）蘇軾45 .游山西村（莫笑農(nóng)家臘酒渾）陸游46 .破陣子（醉里挑燈看劍）辛棄疾47

8、.過零丁洋（辛苦遭逢起一經(jīng)）文天祥48 .天凈沙.秋思（枯藤老樹昏鴉）馬致遠(yuǎn)49 .山坡羊.潼關(guān)懷古（峰巒如聚）張養(yǎng)浩50 .己亥雜詩（浩蕩離愁白日斜）龔自珍2.誦讀的經(jīng)典文集，主要是通讀弟子規(guī)、三字經(jīng)、千字文、增廣賢文 等，精選華章佳句誦讀。（二）誦讀目標(biāo)1 .通過誦讀經(jīng)典的詩文，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，擴(kuò)展閱讀量，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生 的人文素養(yǎng)，有效促進(jìn)學(xué)生的語文素養(yǎng)的提高。2 .通過誦讀經(jīng)典的詩文，培養(yǎng)學(xué)生的記憶力，啟迪學(xué)生的心智、陶冶學(xué)生的性 情、引領(lǐng)學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的價(jià)值觀和人生觀。3 .對學(xué)生進(jìn)行品德和審美方面的教育。如何借助經(jīng)典詩文中的名句的研究， 來培養(yǎng)提高學(xué)生的藝術(shù)審美能力和閱讀分

9、析能力。4 .培育學(xué)生的民族自豪感和民族自信心。研究經(jīng)典詩詞中的名句，以起到繼承和 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的作用和意義。5 .構(gòu)建有特色的書香校園文化，營造理想的學(xué)生成長文化環(huán)境。三、主要思路1 .形成我校學(xué)生經(jīng)典誦讀的內(nèi)容體系。通過師生的廣泛搜集，共同協(xié)作，對 和學(xué)校課題相關(guān)的詩文進(jìn)行搜集、整理、匯編，最終形成一份適合學(xué)生誦讀的校 本誦讀課程體系。2 .初步探討中學(xué)誦讀教學(xué)的模式。誦讀經(jīng)典古詩文的一個(gè)重要作用，即有效 地豐富了學(xué)生的語文素養(yǎng)，所以，我們將對詩文誦讀轉(zhuǎn)變語文學(xué)習(xí)方式作深入研 究，探索中學(xué)古詩文誦讀的有效途經(jīng)。3.采用讀、背、吟、唱、畫、說、寫、改編和書寫等多種方式，開展系列評比活 動：一

10、是詩文誦讀會；二是詩文表演；三是詩文書畫展示；四是詩文創(chuàng)意習(xí)作展 示；五是詩文手抄報(bào)評比；六是詩文知識競賽等。四、時(shí)間安排本課題研究實(shí)施周期為3年（2011年7月一一2014年7月），分6個(gè)學(xué)期進(jìn)行，具體 的實(shí)施時(shí)段如下：（一）前期階段（2011年8月一一2012年7月）這一階段課題研究任務(wù)基本完成，具體匯報(bào)如下：1 .訂閱相關(guān)資料，理論學(xué)習(xí)培訓(xùn)，轉(zhuǎn)變思想，加深 誦經(jīng)”認(rèn)識。本學(xué)期，我們要加大理論學(xué)習(xí)培訓(xùn)，觀看光碟，轉(zhuǎn)變思想，加深對 誦經(jīng)”的認(rèn)識。2 .分析本校實(shí)際，了解相關(guān)研究成果，成立課題研究小組，確立研究目標(biāo)，制定 課題實(shí)施方案和第一階段計(jì)劃等。說明：我們已按計(jì)劃成立了課題研究領(lǐng)導(dǎo)小組和

11、工作執(zhí)行小組，制定方案、擬定計(jì)劃、建立臺帳、詩配畫冊等。3 .開展詩文誦讀活動、背誦宣傳發(fā)動工作，啟動開題儀式。說明：從2011年春季學(xué)期始，誦讀”列入課程表，每周一三五為 經(jīng)典詩文”校本 課程時(shí)間，初步探討中學(xué)誦讀教學(xué)的模式。組織開展經(jīng)典詩文誦讀活動：各班開展誦讀經(jīng)典的詩文主題班會活動； 舉辦 古 詩文配畫”和 詩文硬筆書法”比賽；全體師生配樂吟唱跪羊圖，七（2）班同 學(xué)舉行 誦讀經(jīng)典古詩文及弟子規(guī)比賽”，弟子規(guī)貴在踐行，要理解其精 神實(shí)質(zhì)，用以指導(dǎo)自己的行為。，教唱感恩的心，對學(xué)生進(jìn)行感恩教育并組織 開展系列活動，寫感恩話語，制作感恩卡，寫感恩信；開展我與弟子規(guī)故事有感”征文比賽活動。打造

12、優(yōu)良 人文”校園，建設(shè)了墻體 五苑”文化長廊：萬世師表苑”突顯 仁、義、 禮、智、信”的儒家思想；平安人生苑”介紹安全知識等； 詩文經(jīng)典誦讀苑”著 力提升教師和學(xué)生人文素養(yǎng)和語文素養(yǎng)； 運(yùn)動人生苑”富于哲理，給師生以啟迪； 學(xué)生創(chuàng)作苑”為學(xué)生展示文筆，提高語文素養(yǎng)。校園風(fēng)景、人文景致和諧地融為 一體，展示了特色，形成教書育人，管理育人，環(huán)境育人的良好格局，為師生提 供人文素養(yǎng)，營造了濃厚的育人氛圍。4 .著力建設(shè)和完善對本課題相關(guān)的詩文進(jìn)行搜集、整理、匯編，作為實(shí)驗(yàn)的校本 課程?，F(xiàn)有六本校本教材：弟子規(guī)上、下篇，三字經(jīng)上、下篇，格言聯(lián)壁、增 廣賢文和朱子家訓(xùn)合編，經(jīng)典詩文名句、連珠成語名句和國

13、外名人名句合編。一本教師培訓(xùn)教材經(jīng)典詩文精讀(共183頁)。(二)中期階段(2012年7月一一2014年1月)1 .收集實(shí)驗(yàn)的資料及數(shù)據(jù)，運(yùn)用多種方法，按計(jì)劃開展實(shí)施研究。2 .實(shí)地的進(jìn)行相關(guān)的誦經(jīng)”研究。3 .開展引用經(jīng)典名句 看誰用得多，用得好，用得活”的三看”活動。4 .進(jìn)行互動交流，根據(jù)實(shí)際調(diào)整研究要點(diǎn)，提出策略，總結(jié)摸索基本的誦經(jīng)”模式和方法。5.撰寫相關(guān)研究課例、論文，形成階段性實(shí)驗(yàn)報(bào)告。說明：對誦讀校本課程內(nèi)容進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，積累課例，推進(jìn)課題研究。其主要方法是：(1)實(shí)踐法：充分利用每周三校本課程，對誦讀內(nèi)容進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，積累 課例，推進(jìn)課題研究。(2)調(diào)查法：通過調(diào)查學(xué)生參與詩

14、文名句研究的有關(guān)情況，進(jìn)行分析，采 取有效對策。(3)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。對在實(shí)踐中搜集的材料全面完整地進(jìn)行歸納、提煉，進(jìn)行分 析、思考，以課堂實(shí)錄、教學(xué)反思、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等形式總結(jié)出具有普遍意義和推廣 價(jià)值的方法。策略手段如下：(1)營造經(jīng)典誦讀的環(huán)境文化氛圍。充分發(fā)揮學(xué)校廣播室作用，利用中午的時(shí)間段，播放配有古典音樂的詩文誦 讀給學(xué)生聽，或者由學(xué)校的誦讀小組成員進(jìn)行誦讀。經(jīng)典誦讀要保證有時(shí)間。每周不少于兩個(gè)小時(shí)，集體背誦與個(gè)人背誦相結(jié)合。各班安排共同背誦的時(shí)間，如晨讀、課前二分鐘、午誦15分鐘等每天不少于15分鐘。利用教室的推普角，每天請學(xué)生寫一句古代名句，課前讀讀，課后讀讀， 不費(fèi)什么力氣，在潛移默

15、化中就讓經(jīng)典走入學(xué)生的心靈。保證誦讀時(shí)間，如：期讀一一每學(xué)期進(jìn)行2次全校師生集體讀，也可以按年級段輪讀，營造濃濃 的誦讀氛圍。周讀一一每周開設(shè)一節(jié)經(jīng)典誦讀課，作為校本課程列課程表。早讀一一每周一、三、五晨讀早讀30分鐘分兩段進(jìn)行，前5分鐘讀讀經(jīng)典詩文，后25分鐘讀日常教材的課文。午誦每天下午第一節(jié)課前安排5分鐘讀經(jīng)典詩文，由各班班長組織，任 課老師監(jiān)督 (2)發(fā)揮學(xué)生能動性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好的老師，在老師營造氛圍、介紹經(jīng)典作品之后，可以發(fā)揮他們的能動 性，讓學(xué)生以學(xué)習(xí)小組為單位制定計(jì)劃。 教師可以設(shè)計(jì)表格，指導(dǎo)他們從具體誦 讀時(shí)間、內(nèi)容、人員分工、誦讀情況等來制定計(jì)劃。每周一次，總

16、結(jié)匯報(bào)。讓誦 讀在孩子們的手中變得不是負(fù)擔(dān)，而是快樂。(3)教師的引領(lǐng)、參與和學(xué)生同感。新課改的重要理念之一就是師生一同成長，師生一起誦讀同時(shí)受到人文的熏 陶和厚實(shí)自己的文化底蘊(yùn)，有利于提升教師自身的人文素養(yǎng)和語文素養(yǎng)。因此， 參與本課題的研究也是我們教師，特別是語文學(xué)科教師進(jìn)行校本研修提升專業(yè)素 養(yǎng)的重要方式之一。教師在經(jīng)典誦讀中的引領(lǐng)作用是非常重要的。新課標(biāo)提出：注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感?！睂τ谛W(xué)生而言，教師聲情并茂、繪聲繪色、飽含韻味和節(jié)奏的范讀不僅能激發(fā)學(xué)生朗誦的興趣，還能幫助學(xué)生讀好詩文。老師不但要引領(lǐng)，還要參與到學(xué)生的誦讀中，與學(xué)生互動， 如和學(xué)生分讀、接讀

17、、賽讀等，一定會讓學(xué)生覺得老師也在和我們一起學(xué)習(xí)，他 們會更認(rèn)可經(jīng)典，喜歡經(jīng)典。(三)后期階段(201的1月一一2014年7月)1 .系統(tǒng)分析整理研究資料，邀請專家診斷，提煉深化研究經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)進(jìn)行展示研 討活動，提升研究質(zhì)量。2 .總結(jié)、鑒定實(shí)驗(yàn)成果。3 .撰寫課題研究實(shí)驗(yàn)報(bào)告及相關(guān)論文。4 .出版中華經(jīng)典詩文誦讀”研究成果軟件光盤。5.推廣研究成果，運(yùn)用誦讀經(jīng)典詩文的一般模式和方法遷移擴(kuò)展到日常的誦讀之 中。五、成果類型1 .預(yù)期研究成果：(1)整理匯編誦讀經(jīng)典古詩文校本課程工具書。(2)經(jīng)過誦讀經(jīng)典詩文，學(xué)生的人文素養(yǎng)有明顯的增強(qiáng)，性情變得平和、班級 氣氛融洽、生活常規(guī)進(jìn)步。(3)學(xué)生的語文素養(yǎng)也有明顯提升，說寫能力得以增