張士廣：國(guó)學(xué)中的領(lǐng)導(dǎo)智慧-高層管理人員領(lǐng)導(dǎo)力提升方案(一年,10次課,每月一期)

1、國(guó)學(xué)心宗高端研修班經(jīng)典課程學(xué)中的領(lǐng)導(dǎo)智慧高層管理人員領(lǐng)導(dǎo)力提升方案仁者之沃土智者之搖籃 王者之孕育 治者之典范【課程背景】古今內(nèi)外，上至平定天下、治理國(guó)家、管理企業(yè)，下至興旺家族、修身養(yǎng)性、獨(dú)善其身， 多少帝王將相、仁人志士運(yùn)用中華文明智慧即可自如做到。而企事業(yè)單位高層決策人員把握 看企業(yè)發(fā)展的命脈，他們的視野、胸懷、格局和思維能力決定看企業(yè)發(fā)展的高度。通過(guò)學(xué)習(xí) 國(guó)學(xué)中的領(lǐng)導(dǎo)智慧，將可使企業(yè)高層管理人員的視野、胸懷、格局和思維能力有著很大的提 升，進(jìn)而提升其領(lǐng)導(dǎo)力、決策力和管理能力。本課程將以儒家思想、道家思想、兵家思想與謀略家的智慧結(jié)合西方文化和現(xiàn)代中西方 管理理念為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者、運(yùn)營(yíng)者、高層

2、決策者講授如何將古圣先賢治國(guó)安邦的大智慧、天地 與自然的美德運(yùn)用于企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略決策、企業(yè)管理與領(lǐng)導(dǎo)力提升之中，通過(guò)國(guó)學(xué)智慧，使領(lǐng) 導(dǎo)者與古圣先賢有心與心的交流，心與心的碰撞，開(kāi)啟領(lǐng)導(dǎo)者心中大智慧，提升境界，拓展 思維，運(yùn)籌帷幄、馳騁商海，帶領(lǐng)企業(yè)健康、穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展。【課程目標(biāo)】企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者思想的高度決定企業(yè)的發(fā)展高度。通過(guò)對(duì)古圣先賢的治國(guó)安邦的智慧，來(lái)提升領(lǐng) 導(dǎo)者的境界，拓展其思維?！菊n程特點(diǎn)】用古圣先賢經(jīng)典中的智慧來(lái)啟迪領(lǐng)導(dǎo)者，使領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)悟國(guó)學(xué)智慧管理的真諦?！菊n程對(duì)象】企業(yè)董事長(zhǎng)、總裁、總經(jīng)理、總監(jiān)、分公司總經(jīng)理等企業(yè)的核心領(lǐng)導(dǎo)者?！臼谡n方式】經(jīng)典講解呈現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)智慧，精妙譬喻當(dāng)下體悟要義，生

3、動(dòng)情景演繹引領(lǐng)實(shí)踐?！菊n程綱要】 知人篇課程概述：觀(guān)人之法，識(shí)人之道，辨人之偽，洞人之藏，唯智者能之。故老子日，知人 者智，自知者明。蓋自是者無(wú)知人之智，兼聽(tīng)者有自知之明。譬如能通眾人之智，即是能通 圣賢之智。 用人篇課程概述：德智兼具者賢才也，德才兼?zhèn)湔哔t能也。倘貴智而賤德，必巧詐之士叢生； 重才而輕德，必競(jìng)爭(zhēng)之行并舉。故擇賢才以肩重任，選賢能以全大局。方鴻基偉業(yè)，蒸蒸日 上;有識(shí)之士，與日俱增。 勸誡篇課程概述：飲良藥如甘露，口苦心甜；針灸艾似諫言，脈通心閑。明勸誡者方為智，納 勸誡者方為賢。博學(xué)古今之道，廣納圣賢之言。故智慧人生從當(dāng)下始，日臻完善由內(nèi)心先。 善勸誡者必聰明睿智，重勸誡者效

4、古圣先賢。 成就篇課程概述：大德俾萬(wàn)物生，大成使天下寧；大道必?zé)o我久，大事依眾緣成；大人行千般 忍，大業(yè)得民心通；大志自源于勇，大行當(dāng)成于恒；大利思先擇義，大吉行眾善功；大富由 勤儉始，大貴出陰鷺中。 善導(dǎo)篇課程概述：學(xué)之徑莫速乎好其人，行之路莫速乎擇其正；賢師明誨必通于理，通衢指南 必達(dá)于道；人天導(dǎo)師開(kāi)示悟入本有自性，萬(wàn)世師表忠恕周游列國(guó)之鄉(xiāng);有道之人行不言之教， 仁人志士顯不彰之德。 同心篇課程概述：天地同道而陰陽(yáng)相一，萬(wàn)物同生而剛?cè)嵯酀?jì)；人我同體而男女相系，上下同 心而內(nèi)外相繼。圣賢同門(mén)而貧富相聚，古今同德而言行相續(xù)；師生同志而教學(xué)相利，身心同 行而晝夜相契。 仁政篇課程概述：天無(wú)私覆萬(wàn)

5、物生，地?zé)o私載萬(wàn)物寧；日無(wú)私照萬(wàn)物明，月無(wú)私映萬(wàn)物成。道 爰萬(wàn)物而久，天爰萬(wàn)物而萌；圣爰萬(wàn)物而化；人爰萬(wàn)物而通。仁者無(wú)敵，智者無(wú)我；勤者無(wú) 止，勇者無(wú)終。 無(wú)為篇課程概述：道常無(wú)為而無(wú)不為，故萬(wàn)物自生；圣常無(wú)治而無(wú)不治，故萬(wàn)民自治。無(wú)為者 萬(wàn)物之體，無(wú)治者萬(wàn)民之性。通萬(wàn)物之體，清靜無(wú)為；達(dá)萬(wàn)民之性，設(shè)身處地。無(wú)為之道無(wú) 所不能，無(wú)為之法無(wú)所不治。 明心篇課程概述：明心者方為智，率性者方為道。智慧之人心與道合，修道之人心與性契。故 轉(zhuǎn)凡心成圣智，現(xiàn)自性圓妙覺(jué)。百年人生明心性者寥寥無(wú)幾，蹉般歲月迷自性者層出不窮。 若心性不明則顛倒眾生，自性不通則悖道而行。 問(wèn)道篇課程概述：道本無(wú)言，非言不顯；言有

6、不達(dá)，道無(wú)以明。問(wèn)道者探求真理，體道者?；?日?qǐng)A。自性具足萬(wàn)法，清凈自然現(xiàn)前。清靜無(wú)為本于道，道法自然方為源。仁義禮智誠(chéng)明顯， 中庸之道理事間。一念身心在道，萬(wàn)德吉祥頓圓。 謀略篇課程概述：凡事豫則立，不豫則廢。善謀者趨利避害,善籌者舉重若輕。運(yùn)籌帷幄者決 勝于千里之外，審慎縝密者洞察于毫厘之間。故謀以智先，籌以索全。無(wú)智者不足以堪大任， 未察者不足以為大賢。 應(yīng)變篇課程概述：兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，任其勢(shì)也；事無(wú)常法，道無(wú)常理，順其性也；人無(wú)常 行，心無(wú)常態(tài)，隨其緣也。故隨機(jī)應(yīng)變乃智者之為，恰到好處乃高手之度。通應(yīng)變之道者必 善謀其事，達(dá)應(yīng)變之術(shù)者必善成其業(yè)。 治本篇課程概述：本固枝榮繁花錦，根

7、深蒂固碩果多。治國(guó)之本在于仁，治世之本在于賢，治 人之本在于禮，治亂之本在于道。故圣人治未病，不治已病；治未亂，不治已亂。病已成而 后藥之，亂已成而后治之。譬如渴而穿井，斗而鑄錐，為時(shí)晚矣。 舉賢篇課程概述：得民心者得天下,得賢士者得太平。舉賢則佞遠(yuǎn),用賢則禍消。故國(guó)無(wú)賢者 不治，家無(wú)賢者不興，事無(wú)賢者不成，友無(wú)賢者不名。禮一賢必眾賢至，用眾賢必盛世成。 若棄賢者天下苦，若尊賢者天下寧。 形勢(shì)篇課程概述：形必有勢(shì)，勢(shì)必有成。積小流成江海，鼓強(qiáng)風(fēng)成浪洪。水落千丈瀑不可擋, 氣勢(shì)磅礴大不可攻。善造勢(shì)者順天時(shí)地利人和，善用勢(shì)者依睿智審度實(shí)情。物有勢(shì)而震撼， 人有勢(shì)而功成。順勢(shì)而為者智，因勢(shì)利導(dǎo)者明。

8、 奇正篇課程概述：按部就班者正，隨機(jī)應(yīng)變者奇；意料之中者正，出人意料者奇。正為奇之 本體，奇為正之妙用。舍本逐末者喪于正，標(biāo)新立異者亡于奇。執(zhí)著奇正者死，善用奇正者 活。奇正乃克敵制勝之二法，變通乃百戰(zhàn)不殆之心宗。 安危篇課程概述：君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。安者當(dāng)重于危，存者當(dāng)懼于 亡，治者當(dāng)察于亂。故用賢者必安，遠(yuǎn)佞者必存，除惡者必治。安定乃生存之基，生存乃發(fā) 展之要，平治乃長(zhǎng)久之道。 御佞篇課程概述：老子日：善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不爰其 資，雖智大迷，是謂要妙。故禮賢納諫乃治世之常道，御佞用才乃治理之原則。非賢無(wú)以興， 非佞無(wú)以成。觀(guān)賢佞平等，聚德才兼容。 攻心篇課程概述：心為萬(wàn)法之本，心為萬(wàn)行之源。固本者方合道，溯源者方為賢。滿(mǎn)心愿者稱(chēng) 心如意，合心地者毫無(wú)怨言。心為身之主，心為福之田。得民心者得天下，得天心者得大權(quán)。 人心降服者智為上，眾心爰戴者德為先。 虛實(shí)篇課程概述：避實(shí)而擊虛乃致勝之法，人要實(shí)火要虛乃處事之則，虛其心實(shí)其腹乃圣人之 治。故實(shí)有之物以為利，虛無(wú)之空以為用，乃器物之性；真實(shí)之學(xué)以為才，謙虛之心以為德， 乃君子之本。故道體虛無(wú)，妙用實(shí)有。【課程安排】國(guó)學(xué)心宗百事問(wèn)答國(guó)學(xué)中的領(lǐng)袖智慧第一講：第一篇知人篇第二篇用人篇每月一講：兩個(gè)模塊課程，時(shí)長(zhǎng)1天。第二講：第三篇?jiǎng)裾]篇第四篇成就