學前教育史著名教育家的學前教育思想與實踐

1、第五章著名教育家的學前教育思想與實踐第一節(jié)蔡元培的學前教育思想學界泰斗，人世楷模”，這是毛澤東同志對蔡元培先生光輝一生的高度評價。一、 二教育方針一1、軍國民主義教育，即體育2、實利主義教育，也就是智育3、德育主義教育，即公民道德教育，基本內容：自由、平等、博愛4、世界觀教育，是“超軼乎政治的教育”5、美育教育，可以“陶冶吾人之感情啊，使有高尚純潔之習慣”蔡元培的德、智、體、美、勞五育并舉的教育方針，否定了中國封建的、半封建半殖民地的舊教育宗旨，是歷史 的進步，成為民國初年國家頒行教育方針的理論基礎和指導思想，培養(yǎng)兒童成為德、智、體、美和諧發(fā)展的人才也從 此起步。二、對傳統(tǒng)兒童教育的批判和“尚

2、自然”“展個性”的主張蔡元培把批判傳統(tǒng)的兒童教育、發(fā)展兒童個性，作為民國教育改造傳統(tǒng)教育的起點。蔡元培說：“知教者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性?！辈淘嗔信e了托爾斯泰的的自由學校、杜威的實用主義教育、蒙臺梭利的兒童教育等，說明這種小教育的特點。他還 指出，要做到尊重兒童個性、選擇正確的教育方法，必須進行兒童心理研究與兒童心理實驗，教師還必須有充分的知 識，才能足以適應這種新的兒童教育。三、論學前美育（一）、論美育與德、智、體各育并重美育：蔡元培在美育一文中指出：“美育者，應用美學之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。”蔡元培認為美育是培養(yǎng)健全人格不可缺少的。（二）、論學前美育

3、的實施蔡元培將美育實施的途徑歸為三類一|:家庭美育、學校美育、社會美育。1、家庭美育或胎教院、育嬰院的美育首先是接受家庭美育，但蔡元培因懷疑家庭教育的功能，主張兒童出生后最好是實行公育，他的理想是以兒童公育代 替家庭教育。胎教院的美育，蔡元培將之視為對兒童實施美育的起點。胎教院要處處包含美育的因素，院址選擇、建筑、環(huán)境、布 置、設施、人員等都要適合孕婦生活和胎兒成長。2、幼稚園的美育蔡元培主張，兒童滿三歲入幼稚園。舞蹈、唱歌、手工，都是美育的專課。就是教他計算、說話，也要從排列上、 音調上適合他們的美感，不可用枯燥的算法與語法。3、社會的美育諸如美術館、美術展覽、音樂會、劇院、博物館、動物園、

4、植物園，甚至街道、房舍、店鋪的美化等，都包含著豐 富的美感教育因素，只要注重觀察和引導，對陶冶兒童美的興趣、美的感覺、美的表達都起著良好的作用。第二節(jié)陶行知的學前教育理論與實踐宋慶齡稱他是萬世師表”。毛澤東親筆題詞：痛悼偉大的人民教育家陶行知先生千古！”一、 生活教育理論（一）、生活教育理論的產生于確立陶行知創(chuàng)立的生活教育理論，是在批判傳統(tǒng)教育、吸收改造美國杜威實用主義教育思想、探索普及大眾教育的實踐中 產生的。（二）、莊活教育的主要內容主要內容是：生活即教育、社會即學校、教學做合一1、生活即教育生活即教育包含的含義：（1）、生活是教育的源泉，教育與生俱來，與生同去。（2）、是生活就是教育。（

5、3）、是供給人生需要的教育，不是作假的教育、2、社會即學校陶行知認為杜威的“學校及社會，是把社會生活組織到學校中來，使學生在學校里受到“大社會”所需要的“訓練” 他認為這種做法，仍然是鳥籠式的教育，就像為了讓鳥兒接觸“大自然”的機會，把一兩根樹枝或捉幾只生物，放進 囚鳥中的籠中。但鳥籠畢竟不是鳥的世界，必須把鳥籠打開，把受教育者放到真正的大自然、大社會中去，叫他們自 由翱翔。3、教學做合一陶行知說：“教學做合一，是以生活為中心一一怎樣做，就怎樣學，怎樣學，就怎樣教?！睂嶋H的學問，只有通過“做”，在解決實際問題中才能獲得。陶行知的生活教育理論是對杜威實用主義教育理論的吸取與改造，是適合中國當時國

6、情的，是他苦心探索普及大眾教 育的“窮辦法”，因為大眾無錢、無閑受學校教育，因為不能叫他們丟掉飯碗受教育，他們只能在生活中受教育，在大 社會中，向一切有專長的人學習。2、 論普及幼兒教育陶行知用專文如何使優(yōu)質教育普及，指出優(yōu)質教育普及，要有三個步驟：一要改變我們的態(tài)度；二要改變幼稚園的辦法；三要改變訓練教師的制度。（一）、改變漠視小孩教育的態(tài)度，認識幼兒教育的意義陶行知指出，一般人認為小孩子的教育不關重要，早點、晚點沒有多大關系。他認為這種成見是要不得的，必須根本 化除這種漠視小孩子的態(tài)度。幼兒教育是人生最基礎的教育，必須早打基礎，人生的一些重要的習慣、傾向、態(tài)度， 多半是在6歲以前形成的，這

7、個時期是人格陶冶最重要的時期。（二）、開辟幼稚園之新大陸一一工廠與農村陶行知認為，普及幼稚教育的方向是工廠與農村，并號召開辟幼稚園教育新大陸。陶行知向社會呼吁，發(fā)起幼稚園下廠下鄉(xiāng)運動，對工人、農民的孩子，用他在上海辦公學團的辦法：來者不拒，不能來者送上門去。在托幼機構、設備、內容、方法等都要按省錢的方針，以適應工人、農民的實際。（三）改變訓練教師的制度，采用藝友制開展師范教育無友和區(qū)指凡用朋友之道教人學做藝術或手藝便是藝友制。學做教師兩種途徑，一是從師，二是訪友藝友制的根本方法是教學做合一。3、 論創(chuàng)造的兒童教育（一）、認識兒童的創(chuàng)造力陶行知說：“我們要真正承認小孩子有創(chuàng)造力，才可以不被成見所

8、蒙蔽。小孩子多少都有其創(chuàng)造的能力?！保ǘ?、解放兒童的創(chuàng)造力陶行知曾提出對兒童要有六大解放：第一，解放兒童的頭腦第二，解放兒童的雙手第三，解放兒童的眼睛第四，解放兒童的嘴巴第五，解放兒童的空間第六，解放兒童的時間這六大解放，是新兒童觀的體現，是對中國傳統(tǒng)而通關的否定，至今也不失其現實意義。（三）、培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力對于培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力的措施，陶行知指出：第一，需要充分的營養(yǎng)第二，需要建立良好的習慣第三，發(fā)揚民主民主應用在教育上有三點（1）、教育機會均等（2）、寬容和了解（3）、在民主生活中學民主第三節(jié)張雪門的學前教育理論與實踐1、 論|幼兒教育的目方張雪門的教育中心是：幼稚教育一方面要滿足兒童個性

9、心身發(fā)展的需要，同時也要聯系社會的需要。張學門提出的幼稚園教育目的：以改造中華民族為目標的幼稚教育是把社會的需要組織在兒童的生活里，而在另一方面又正合兒童的能力，容易引起他們動作的反應。2、 論幼稚園的行為課程（一）、幼稚園課程幼稚園課程：就是給三足歲到六足歲的孩子所能夠做而且喜歡做的經驗的預備。課程包括兩類：一是滿足兒童個體的需要，二是滿足社會的需要。關于組織幼稚園課程，張雪門提出要注意的三點：第一，幼稚生看宇宙的一切，都是整個的，編制幼稚園課程不能把 自然界的和人事界的內容分得太清楚；第二，對幼稚生，滿足其個體的需要，要甚于社會的需求；第三，課程要根據 兒童自己的直接經驗來設置。（二）、次

10、稚園行為課程一在課程理論的基礎上，又經過反復實驗、研究、總結，張雪門越益認為，兒童的一切知識、能力都源于個體與環(huán)境的接觸，從而得到直接經驗，兒童成長的第一步是“接觸環(huán)境的行為”，但這并不為人所認識。張雪門說：“生活就是教育；五六歲的孩子們在幼稚園生活的實踐，就是I行為課程,這份課程包括了工作、 游戲、音樂、故事等材料，也和一般的課程一樣，然而這份課程，完全根據于生活：它從生活而來，從生活而開展，也從生 活而結束。不像一般的完全限于教材的活動。”（三）、行為課程的教材與教法教材：教材的功能在滿足兒童的需要，自應在兒童生活里取材。教材在他方面，又是社會群體遺傳下來的經驗；如果 拋棄了這一種經驗，便

11、不能適應社會的生活。張雪門說：“幼稚園教學法所根據的重要原則，只有一條，便是行動。兒童怎樣做，就是怎樣學，就該怎樣教。教學的過程，就是依著正確的行動過程?！边@種行為不是隨隨便便的瞎干，必須有行動的正道，有教育的價值，否則就失掉了教學的意義。正確的“行動”，或叫“做”，是“有目的，有計劃，能實踐，能有結果；結果雖有成敗，但都足以改進經驗。3、 論幼稚師范教育（一）、幼稚師范教育的意義和目的意義：張雪門說：“幼教的良贏，由于主持幼教者的師資；而師資的由來，實由于師范教育的培植。如果我們研究幼教僅限于幼稚園的教育，拋棄了師范教育，這無異于清溪流者不清水源，整枝葉者不整樹本，決不是徹底的辦法。”目的：

12、在培養(yǎng)為普及平民幼稚教育、具有改造民族素養(yǎng)的新一代國民而獻身的幼兒教育師資。（二）、論“有系統(tǒng)組織的實習”師范生的實習要安排在三年全部學習過程中，共分四大段：第一是參觀，時間為一學期。第二是見習，時間為一學期。第三是試教，時間是一學年，二年級的師范生要學習從幼稚園招生、課程、管理等所有事項。第四是輔導，時間也是一個學年，畢業(yè)班的三年級師范生主要是擴大實習范圍和空間，把實習從幼稚園延伸至嬰兒園、托兒所和小學低年級。第四節(jié)陳鶴琴的學前教育理論與實踐一、論兒童心理發(fā)展與教育（一）、兒童觀及兒童教育觀陳鶴琴說：“兒童不是小人，兒童的心理與成人的心理不同樣，兒童的時期不僅作為成人之準備，亦具他的本身的價

13、值，我們應當尊敬兒童的人格，愛護他的爛漫天真?！标慂Q琴認為幼稚時期，是一生教育的關鍵時期，是人生可塑性最大的時期。（二）、兒童心理特點與教育兒童心理特點:1、好動心2、模仿心3、兒童是易受暗示的4、好奇心5、游戲心6、喜歡成功7、喜歡野外生活8、喜歡合群9、喜歡稱贊（三）、童年齡分期與教育陳鶴琴將學齡前細分四個階段：第一，新生嬰兒期一一新生第二，乳兒時期一一1個月至12個月左右第三，步兒時期一一12個月至3.5歲左右第四，幼兒時期一一3.5歲至6歲左右了解了該時期心理發(fā)展特點的基礎上應怎樣進行教育，針對四個年齡階段的不同，從不同的方面，闡述兒童心理發(fā)展和教育。二、論學前家庭教育（一）、性兒家庭

14、教育的意義陳鶴琴指出，“家長是子女的第一個老師，父母應盡到教育好孩子的責任。幼兒在父母那里學說話，認識周圍事物，模仿父母言行，在父母影響下形成性格?！币虼吮仨毷种匾晫τ變旱募彝ソ逃?。他認為，父母能教育好小孩子，中國美好的前景即在其中了。（二）、學前家庭教育的科學基礎從陳鶴琴幼兒家庭教育論看，這個科學基礎有二個：一是懂得兒童的生理與心理特點；二是明了兒童學習理論。1、 要研究兒童的生理與心理2、兒童學習的性質與原則（三）、養(yǎng)幼兒德、智、體、美、勞和諧發(fā)展的健全人格1、幼兒的身心保健 身心健康，是兒童成長的基礎。2、兒童家庭品德教育3、兒童家庭智育4、兒童家庭美育5、兒童家庭勞動教育（四）、更新

15、觀念，民主施教陳鶴琴一貫主張，要尊重兒童的人格，尊重他們的自主性、獨立性，父母要民主、平等地對待孩子，極力反對“父為子綱” “養(yǎng)兒防老” “天下無不是的父母”等錯誤觀念和家長作風。4、 論幼稚園教育（一）、輪幼稚園教育要適合國情陳鶴琴反對“完全模仿”，但并不反對借鑒那些具有“世界的教材與教法”，但“總以不違反國情為唯一的條件”。（二）、論幼稚園保教內容幼兒在幼稚園的活動，都在保教內容之內，課程可以視為其核心。后來，陳鶴琴又以“|五指活動|”來概括幼稚園的保教活動，它們是：兒童的健康活動、兒童的社會活動、兒童的科學活動、兒童的藝術活動、兒童的語文活動。（三）、保教原則方法在保教內容和方法上，陳鶴

16、琴非常反對注入式的教育，反對封閉式，主張兒童到大自然、大社會中去受教育，反對消 極管束，主張培養(yǎng)兒童創(chuàng)造精神和獨立生活能力。四、“活教育”理論“遁叵J理論是陳鶴琴教育思想的核心。（一）、何謂“活教育”簡單的說一句，就是不是死的教育，書本主義的教育就是死教育。（二）、“活教育”理論形成的原因1、對歐美“新教育”理論的吸取2、對中國傳統(tǒng)教育的批判與繼承3、多年教育改革實踐經驗的積累（三）、“活教育”的理論體系“活教育”的理論體系主要包括三大綱領即目的論、課程論、方法論，以及教學原則、訓育原則等。1、目的論陳鶴琴說：“活教育的目的就是在做人，做中國人，做現代中國人。”做一個現代中國人的條件：第一，要

17、有健全的身體；第二，要有建設的能力；第三，要有創(chuàng)造的能力；第四，要能夠 合作；第五，就是服務。2、課程論陳鶴琴提出的課程論是大自然、大社會都是活教材3、方法論陳鶴琴提出的活教育的方法論是：“做中學，做中教，做中求進步。 ”4、教學原則、訓育原則陳鶴琴在他的或教育的教學原則一書中，詳細的闡明了十七項原則。訓育的基本原則，訓育、訓導主要指德育。第五節(jié)張宗麟的學前教育理論與實踐一、論幼兒教育的意義、目的意義：張宗麟說：幼兒園教育是“聚三歲以上六歲以下之兒童于一處，施以有目的之教育，用有組織之方法，此為幼稚園”?！胺仟毿W生，即中學生大學生許多習慣、性情，亦可在幼稚園養(yǎng)成之，如研究的態(tài)度，對人的品行等

18、，介奠基于此?！蹦康模海?）、幼兒教育之“第一義為謀求兒童之健康”（2）、“養(yǎng)成幾種兒童生活上必須之習慣”（3）、“養(yǎng)成兒童欣賞之初基”（4）、“養(yǎng)成兒童能自己發(fā)表之能力”二、揭示的兒教育的弊端一（一）、全盤西化的傾向近代中國的幼稚教育制度，是從東、西洋引進的，正如張宗麟所言：“幼稚教育之來華，尤為近十數年間事，故一切設備教法抄襲西洋成法，亦勢所難免?！保ǘ?、幼稚教育為富人所服務張宗麟指出，當時的幼稚園只是富貴家孩子的樂園，幼稚園的教師不過是這些有錢人家孩子的“干媽媽”。他認為這是一個幼兒教育的錯誤的方向，是終要“漸歸消滅”的。他認為中國的幼稚園教育服務的對象，應“轉移方向”，為工人、農民、

19、城市貧民服務， “從都會轉到鄉(xiāng)村與工廠區(qū)”。（三）、束縛兒童條條繩索四條繩索是：第一條繩子是小孩子上的十字封條；第二條繩子是腳鐐和手銬；第三條繩子是成人們欽定的法規(guī)；第四條繩子是砍伐幼苗的快刀，孩子用的用品、飲食不符合衛(wèi)生，孩子幼小的嫩芽，天天在受殘；張宗麟提出培養(yǎng)兒童的生活力：第一，要教養(yǎng)孩子有抵抗的能力第二，要教養(yǎng)孩子會動手做事第三，要教養(yǎng)孩子學會發(fā)展自己天才的能力第四，要教養(yǎng)孩子善于不停留的進步三、論幼稚園課程（一）、幼稚園課程的內涵幼稚園課程的內涵：幼稚生在幼稚園一切之活動也。包括一切教材，科目，幼稚生之活動。（二）、編制幼稚園課程的辦法陳鶴琴、張宗麟在南京鼓樓幼稚園實驗總結出“中心制”編制課程的方法，既照顧了兒童個性發(fā)展的需要又可