心理學(xué)考研-心理學(xué)導(dǎo)論資料-情緒和情感

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2、的需要的關(guān)系，其包括三種成分：獨(dú)特的主觀體驗(yàn)、外部表現(xiàn)和生理喚醒。主觀體驗(yàn)是個(gè)體對(duì)不同情緒和情感狀態(tài)的自我感受；表情是情緒和情感的外部表現(xiàn)，包括面部表情、姿態(tài)表情和語(yǔ)調(diào)表情；生理喚醒是指情緒與情感產(chǎn)生的生理反應(yīng)。2. 情緒和情感的功能 （1）適應(yīng)功能：情緒和情感是有機(jī)體適應(yīng)生存和發(fā)展的一種重要方式，人們通過(guò)各種情緒、情感，了解自身或他人的處境與狀況，適應(yīng)社會(huì)的需要，求得更好的生存和發(fā)展。情緒的適應(yīng)功能可以讓我們面對(duì)困難調(diào)整心態(tài)順利的客服障礙來(lái)適應(yīng)環(huán)境的要求。 （2）動(dòng)機(jī)功能：情緒、情感是動(dòng)機(jī)系統(tǒng)的一個(gè)基本成分。它能激勵(lì)人的活動(dòng)，提高活動(dòng)效率。情緒對(duì)于生理內(nèi)驅(qū)力具有放大信號(hào)的作用，成為驅(qū)使人們行

3、為的強(qiáng)大動(dòng)力（餓不夠驅(qū)使人爆發(fā)，對(duì)餓死的恐懼可以）。 （3）組織功能：積極情緒具有協(xié)調(diào)作用；而消極情緒有破壞、瓦解作用。積極的情緒可以為認(rèn)知活動(dòng)提供最佳的心理狀態(tài)，在積極情緒下杏仁核分泌的激素可以促進(jìn)記憶的完成。 （4）信號(hào)功能：情緒和情感在人際間具有傳遞信息，溝通思想的功能。這種功能通過(guò)表情來(lái)實(shí)現(xiàn)。3. 情緒和情感的關(guān)系情緒和情感是與人的特定主觀愿望或需要相聯(lián)系的，歷史上曾統(tǒng)稱(chēng)為感情。情緒主要指感情過(guò)程，即個(gè)體需要與情境相互作用的過(guò)程，也就是腦的神經(jīng)機(jī)制活動(dòng)的過(guò)程。情緒具有較大的情境性、激動(dòng)性和暫時(shí)性，往往隨著情境的改變和需要的滿(mǎn)足而減弱消失，是人類(lèi)和動(dòng)物都具有的。而情感常用來(lái)描述那些具有穩(wěn)

4、定的、深刻的社會(huì)意義的感情，更多的作為一種體驗(yàn)和感受，情感具有較大的穩(wěn)定性、深刻性和持久性。情緒與情感間的區(qū)別：從需要角度看，情緒通常與個(gè)體的生理需要滿(mǎn)足與否相聯(lián)系，是人和動(dòng)物共有的；而情感是人類(lèi)特有的心理活動(dòng)，通常是與人的社會(huì)性需要相聯(lián)系的態(tài)度體驗(yàn)；從發(fā)生角度看，情緒是反應(yīng)性和活動(dòng)性的過(guò)程，即個(gè)體隨著情景的變化以及需要滿(mǎn)足狀況而發(fā)生相應(yīng)的改變，受情景影響較大；情感是個(gè)體的內(nèi)心體驗(yàn)和感受，具有深刻社會(huì)意義的心理體驗(yàn)，雖然不輕易表露，但對(duì)人的行為具有重要調(diào)節(jié)作用；從穩(wěn)定性程度看，情緒具有情景性和短暫性的特點(diǎn)，一旦情景不再存在或發(fā)生變化，相應(yīng)的情緒感受也就隨之消失或改變；情感則具有較大的穩(wěn)定性和持

5、久性，一經(jīng)產(chǎn)生就相對(duì)穩(wěn)定，不為情景所左右，穩(wěn)固的情感體驗(yàn)是情緒概括化的結(jié)果；從表現(xiàn)方式看，情緒具有明顯的沖動(dòng)性和外部表現(xiàn)，情緒一旦發(fā)生，強(qiáng)度一般較大，有時(shí)會(huì)導(dǎo)致個(gè)體無(wú)法控制；情感則以?xún)?nèi)蘊(yùn)的形式存在或以?xún)?nèi)斂的方式流露，始終處于人的意識(shí)調(diào)節(jié)支配下； 情緒和情感又相互依存、不可分離。穩(wěn)定的情感是在情緒的基礎(chǔ)上形成的，而且通過(guò)情緒來(lái)表達(dá)。情緒也離不開(kāi)情感，情緒的變化反映著情感的深度，在情緒中蘊(yùn)含著情感。2、 情緒和情感的種類(lèi)（考點(diǎn)2007-20、2010-68、2007-19、2009-76、2010-10 、2010-15 ）1. 情緒的種類(lèi)從生物進(jìn)化的角度，人的情緒可分為基本情緒和復(fù)合情緒基本情緒

6、：人與動(dòng)物共有的先天的情緒，每一種基本情緒都具有獨(dú)立的神經(jīng)生理機(jī)制、內(nèi)部體驗(yàn)和外部表現(xiàn)，并有不同的適應(yīng)功能（包括快樂(lè)、憤怒、悲哀、恐懼）復(fù)合情緒：即由不同基本情緒派生出來(lái)的情緒有人認(rèn)為，最基本、最原始的情緒有以下幾種：驚奇、快樂(lè)、憤怒、恐懼、悲哀、厭惡。施洛伯格提出情緒的三個(gè)維度：愉快-不愉快、注意-拒絕、睡眠-緊張；普拉切克認(rèn)為情緒的三個(gè)維度為：強(qiáng)度、相似性和兩極性；伊扎德通過(guò)因素分析法，提出情緒是愉快度、緊張度、激動(dòng)度和確信度四個(gè)維度組成的；羅素采用情緒詞評(píng)價(jià)和歸類(lèi)方法，把情緒劃分為兩個(gè)維度：愉快度和強(qiáng)度；根據(jù)情緒發(fā)生的強(qiáng)度、持續(xù)時(shí)間的長(zhǎng)短及外部表現(xiàn)的情況，可將情緒分為以下三種基本狀態(tài)。心

7、境：人比較平靜、微弱而持久、彌散的情緒狀態(tài)。具有以下特點(diǎn)： 從發(fā)生強(qiáng)度和激動(dòng)性看，心境是微弱而持續(xù)的情緒體驗(yàn)狀態(tài)，它的發(fā)生有時(shí)自己察覺(jué)不到或很難感受到；從持續(xù)時(shí)間看，心境是穩(wěn)定的、持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的情緒體驗(yàn)狀態(tài)，短則幾天、幾周，長(zhǎng)則數(shù)年；從作用的范圍看，心境不是對(duì)某些具體事物的特定體驗(yàn)，而是一種具有非定向的、彌漫性的情緒狀態(tài)。激情：一種強(qiáng)烈的，爆發(fā)性的，為時(shí)短促的情緒狀態(tài)。具有以下特點(diǎn)： 爆發(fā)性：激情發(fā)生過(guò)程一般都是迅猛的，在短暫時(shí)間內(nèi)把大量能量噴發(fā)出來(lái)，強(qiáng)度極大；沖動(dòng)性：激情一旦發(fā)生，個(gè)體會(huì)被情緒所驅(qū)使，言行缺乏理智，帶有很大盲目性，出現(xiàn)“意識(shí)狹窄現(xiàn)象”，即個(gè)體認(rèn)知活動(dòng)范圍變得狹小，理智分析能力

8、受到抑制，此時(shí)個(gè)體的自我調(diào)節(jié)能力下降，意志控制減弱，出現(xiàn)行為失控現(xiàn)象；持續(xù)時(shí)間短暫：激情爆發(fā)后的短暫平息階段，沖動(dòng)開(kāi)始弱化或消失，出現(xiàn)疲勞現(xiàn)象，嚴(yán)重時(shí)會(huì)出現(xiàn)精力衰竭，對(duì)身邊的事物漠不關(guān)心，精神萎靡；確定的指向：激情一般都由特定對(duì)象或現(xiàn)象引起。對(duì)個(gè)體意義重大的事件、對(duì)立意向、愿望沖突等都會(huì)導(dǎo)致激情；明顯的外部表現(xiàn)：在激情狀態(tài)可以看到許多明顯的外部表現(xiàn)，有時(shí)甚至出現(xiàn)痙攣性動(dòng)作，言語(yǔ)過(guò)多或語(yǔ)無(wú)倫次，甚至出現(xiàn)所謂“激情休克”現(xiàn)象（啥意思？下載一場(chǎng)MJ演唱會(huì)看觀眾的表現(xiàn)就明白）。應(yīng)激：是指人對(duì)某種意外的環(huán)境刺激所做出的適應(yīng)性反應(yīng)。（爆破專(zhuān)家拆炸彈時(shí)的情緒屬于應(yīng)激）應(yīng)激狀態(tài)的產(chǎn)生與人面臨的情境及人對(duì)自己能

9、力的估計(jì)有關(guān)，會(huì)表現(xiàn)出以下特征：超壓性：在應(yīng)激狀態(tài)，個(gè)體會(huì)由于自己面臨強(qiáng)烈刺激而承受巨大的心理壓力，并聚集在情緒的緊張度上；超負(fù)荷性：在應(yīng)激狀態(tài)下，個(gè)體必然會(huì)在生理和心理上承受超乎平常的身心負(fù)荷，因此，個(gè)體需要盡力調(diào)動(dòng)體內(nèi)各種能量或資源來(lái)應(yīng)對(duì)重大突發(fā)事件積極反應(yīng)：急中生智；消極反應(yīng)：驚慌失措、意識(shí)狹窄應(yīng)激一般分為三個(gè)階段：警覺(jué)階段：在應(yīng)激初期，交感神經(jīng)興奮使機(jī)體處于適應(yīng)性防御階段；阻抗階段：有機(jī)體提高了代謝水平，動(dòng)員保護(hù)機(jī)制以抵消持續(xù)的情緒緊張狀態(tài)；衰竭階段：由于持續(xù)的緊張，有機(jī)體適應(yīng)性?xún)?chǔ)存能量耗盡，這時(shí)有機(jī)體被自身防御作用損害，從而導(dǎo)致適應(yīng)性疾病。2. 情感的種類(lèi)情感通常與人的社會(huì)性需要相聯(lián)

10、系，人的高級(jí)社會(huì)性情感主要包括：道德感：是根據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)在評(píng)價(jià)人的思想、意圖和行為時(shí)所產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)，具有社會(huì)性和歷史性。按道德感的表現(xiàn)形式可分為以下三種：直覺(jué)的道德感體驗(yàn)（突然的內(nèi)疚感阻止了某人不符合道德的行為）形象的道德感體驗(yàn)（青少年容易被英雄人物所感染和激勵(lì)，產(chǎn)生道德感）倫理的道德感體驗(yàn)（按理想產(chǎn)生符合道德標(biāo)準(zhǔn)行為而產(chǎn)生的自尊心等，以前兩種為基礎(chǔ)）理智感：是在智力活動(dòng)過(guò)程中，在認(rèn)知和評(píng)價(jià)事物時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。（求知欲、好奇心、解決問(wèn)題過(guò)程中出現(xiàn)的正反面情緒、為真理獻(xiàn)身的幸福、為歪曲了真相感到羞恥、堅(jiān)持己見(jiàn)的激情等）美感：是根據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)在評(píng)價(jià)自然特征和社會(huì)行為特征時(shí)所產(chǎn)生的情感

11、體驗(yàn)。人的審美標(biāo)準(zhǔn)既反映事物的客觀屬性，又受個(gè)人思想觀點(diǎn)和價(jià)值觀念影響，可由客觀事物特征引起（景色），也可由社會(huì)道德品質(zhì)和行為特征引起（善良、純樸、堅(jiān)強(qiáng)等），美感同道德感是密切聯(lián)系的。美感大致有以下幾類(lèi)：自然美感；社會(huì)美感；藝術(shù)美感。從內(nèi)心體驗(yàn)角度分析，美感具有兩個(gè)明顯特點(diǎn)：美感是一種愉悅的體驗(yàn)；美感是一種帶有好惡傾向的主觀體驗(yàn)（受審美標(biāo)準(zhǔn)影響）熱情：熱情是個(gè)體對(duì)人、事、物等肯定、強(qiáng)烈、穩(wěn)固而深厚的情感體驗(yàn)（對(duì)人民的熱愛(ài)、投入大自然懷抱的感受等）。熱情含有意志成分，對(duì)人的思想和行動(dòng)具有巨大的推動(dòng)作用，并較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)決定著一個(gè)人的思想和行動(dòng)方向。3、 表情（考點(diǎn)2012-68）1. 表情的含義情緒

12、與情感發(fā)生時(shí)，人的身體各部位的動(dòng)作、姿態(tài)也會(huì)發(fā)生明顯變化，這些行為反映被稱(chēng)為表情。2. 表情的種類(lèi)面部表情是指通過(guò)眼部肌肉、顏部肌肉和口部肌肉的變化來(lái)表現(xiàn)各種情緒狀態(tài)。人的眼睛是最善于傳情的。（咬牙切齒、張口結(jié)舌）最容易辨認(rèn)的表情是快樂(lè)、痛苦，最難辨認(rèn)的是懷疑、憐憫。 姿態(tài)表情可分為身體表情和手勢(shì)表情。身體表情諸如捧腹大笑、坐立不安等。手勢(shì)表情是后天習(xí)得的，受社會(huì)文化影響，通常與言語(yǔ)一起使用，也可以單獨(dú)地表達(dá)態(tài)度（振臂高呼、雙手一攤等）感覺(jué)反饋：當(dāng)我們伸展姿勢(shì)時(shí)能振奮精神，收縮姿勢(shì)會(huì)降低活力的現(xiàn)象語(yǔ)調(diào)表情是人們溝通思想的工具，語(yǔ)調(diào)的高低、快慢、強(qiáng)弱等可表達(dá)不同情緒。（黃健翔）4、 情緒的腦中樞

13、機(jī)制（考點(diǎn)：2014-68）電刺激引起的人為情緒對(duì)情緒刺激意義的識(shí)別邊緣系統(tǒng)下丘腦大腦皮層引發(fā)情緒的刺激反饋產(chǎn)生情緒體驗(yàn)情緒體驗(yàn)的直接知覺(jué)運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)（行為）植物性神經(jīng)系統(tǒng)（血壓、心跳等變化）（1）下丘腦下丘腦是情緒及動(dòng)機(jī)性行為產(chǎn)生的重要腦結(jié)構(gòu)。實(shí)驗(yàn)證明下丘腦存在著“快樂(lè)中樞”。（2）網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的喚醒功能是情緒產(chǎn)生的必要條件。其靠近下丘腦部位接受來(lái)自中樞和外圍兩方面的沖動(dòng)，向下發(fā)放各種情緒的外部表現(xiàn)；向上傳送可使某種情緒處于激活狀態(tài)，并產(chǎn)生主觀體驗(yàn)。（3）邊緣系統(tǒng)邊緣系統(tǒng)包括丘腦、下丘腦、海馬和杏仁核，杏仁核是恐懼反應(yīng)的中樞，海馬在情緒行為的背景調(diào)節(jié)中有重要作用。（4）大腦皮層大腦兩半球?qū)η?/p>

14、緒的控制和調(diào)節(jié)存在一定的差距，積極情緒引起左半球較多的腦電活動(dòng)，而消極情緒則導(dǎo)致右半球較多的腦電活動(dòng)。測(cè)謊儀測(cè)謊是通過(guò)測(cè)謊儀來(lái)測(cè)量個(gè)體在被檢測(cè)時(shí)是否出現(xiàn)某些生理反應(yīng)而判斷他是否說(shuō)謊的過(guò)程。利用受測(cè)者因說(shuō)謊產(chǎn)生的生理反應(yīng)設(shè)計(jì)制成生理記錄儀；根據(jù)個(gè)體的情緒狀態(tài)和生理反應(yīng)指標(biāo)綜合判定，可同步激勵(lì)各項(xiàng)生理指標(biāo)，如心率、血管容積、呼吸、皮膚電與腦電波等。5、 情緒理論（考點(diǎn)2007-18、2008-16、 2011-12、2012-10 、 2014-14 、2015-15）1. 早期的情緒理論（1）詹姆斯蘭格理論：情緒外周理論該理論由心理學(xué)家詹姆斯和生理學(xué)家蘭格分別各自提出。詹姆斯認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)情緒刺激

15、物作用于我們的感官時(shí)，立刻會(huì)引起身體上的某種變化，激起神經(jīng)沖動(dòng)，繼而傳至中樞神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生情緒體驗(yàn)。人們悲傷是因?yàn)榭奁ε率且驗(yàn)榘l(fā)抖，情緒就是對(duì)身體變化的知覺(jué)。蘭格認(rèn)為情緒是植物性神經(jīng)系統(tǒng)所控制的內(nèi)臟活動(dòng)尤其是血管活動(dòng)的結(jié)果。他們的觀點(diǎn)基本相同，都認(rèn)為生理變化在情緒產(chǎn)生中是第一位的，個(gè)體的情緒直接由生理變化引起。詹姆斯和蘭格看到了情緒與機(jī)體變化的直接關(guān)系，有其合理的一面；但是，他們片面強(qiáng)調(diào)植物神經(jīng)系統(tǒng)的作用，忽視了中樞神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)，因而受到批評(píng)。（2） 坎農(nóng)巴德學(xué)說(shuō)：丘腦學(xué)說(shuō) 坎農(nóng)和巴德在批評(píng)詹姆斯理論同時(shí)，提出了另一個(gè)情緒理論。他們認(rèn)為，外界刺激引起感覺(jué)器官的神經(jīng)沖動(dòng)，神經(jīng)沖動(dòng)經(jīng)過(guò)丘腦，分

16、別向上向下發(fā)出，向上傳至大腦，產(chǎn)生主觀體驗(yàn)，向下傳至交感神經(jīng)，引起生理變化。身體變化和情緒體驗(yàn)是同時(shí)發(fā)生的，二者都受丘腦控制。坎農(nóng)巴德理論也是不完善的，他們完全否定外周生理反應(yīng)在情緒產(chǎn)生中的作用，過(guò)分強(qiáng)調(diào)丘腦在情緒中的作用，而忽視大腦皮層對(duì)情緒的作用，是不正確的。2. 情緒的認(rèn)知理論（1）阿諾德：“評(píng)定興奮”說(shuō)阿諾德強(qiáng)調(diào)認(rèn)知評(píng)價(jià)在情緒中的作用，認(rèn)為刺激情境并不直接決定情緒的性質(zhì)，從刺激出現(xiàn)到情緒的產(chǎn)生，要經(jīng)過(guò)對(duì)刺激的估量和評(píng)價(jià)。情緒產(chǎn)生的過(guò)程是：刺激評(píng)估情緒。阿諾德認(rèn)為，情緒的產(chǎn)生是對(duì)刺激評(píng)定的結(jié)果，是大腦皮層興奮的作用。認(rèn)為刺激經(jīng)過(guò)丘腦后，上傳至大腦皮層，在皮層中得到評(píng)估，形成主觀體驗(yàn)，再將

17、這種態(tài)度下傳至丘腦，發(fā)放到血管和內(nèi)臟，產(chǎn)生生理變化。“評(píng)定興奮”說(shuō)重視大腦皮層在情緒產(chǎn)生中的作用，提出了情緒通過(guò)皮層認(rèn)知評(píng)價(jià)才得以產(chǎn)生的重要觀點(diǎn)，是情緒理論的一大突破。（2）沙赫特辛格：情緒素論沙赫特認(rèn)為，情緒既來(lái)自生理反映的反饋（因素一），也來(lái)自對(duì)導(dǎo)致這些反應(yīng)情境的認(rèn)知評(píng)價(jià)（因素二）。個(gè)體利用過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)前環(huán)境中的信息對(duì)自身的喚醒狀態(tài)作出合理的解釋?zhuān)沁@種解釋決定著產(chǎn)生怎樣的情緒，情緒產(chǎn)生的關(guān)鍵取決于以下三方面的認(rèn)知因素：對(duì)刺激情景的認(rèn)知（可笑還是可怕？）；對(duì)自己身體生理變化的認(rèn)知（覺(jué)得怎樣？頭暈？）；各種情緒狀態(tài)是由交感神經(jīng)以一定形式喚醒的。沙赫特的喚醒模型包括以下三個(gè)因素：來(lái)自環(huán)境的

18、輸入信息的知覺(jué)分析；對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)期望的經(jīng)驗(yàn)形式；將兩者作比較的認(rèn)知加工比較器。沙赫特和辛格的情緒喚醒實(shí)驗(yàn)表明，人的情緒狀態(tài)實(shí)際上是認(rèn)知過(guò)程（情緒經(jīng)驗(yàn)）、生理狀態(tài)（身心狀態(tài)）和環(huán)境因素（刺激情景）共同作用的結(jié)果。 （3）拉扎勒斯：認(rèn)知評(píng)價(jià)理論拉扎勒斯發(fā)展了阿諾德的情緒理論，認(rèn)為情緒是人與環(huán)境相互作用的產(chǎn)物，是個(gè)體對(duì)環(huán)境事件知覺(jué)到有害或有益的評(píng)價(jià)的反應(yīng)，因此在情緒活動(dòng)中，人們需要不斷地評(píng)價(jià)刺激事件與自身的關(guān)系，具體有三個(gè)層次的評(píng)價(jià)：初評(píng)價(jià)是指人確認(rèn)刺激事件與自己是否有厲害關(guān)系，以及這種關(guān)系的程度。次評(píng)價(jià)是指人對(duì)自己反應(yīng)行為的調(diào)節(jié)和控制，它主要涉及人們能否控制刺激事件，以及控制的程度。在這種評(píng)

19、價(jià)中，經(jīng)驗(yàn)起著重要作用。再評(píng)價(jià)是指人對(duì)自己的情緒和行為反應(yīng)有效性和適宜性的評(píng)價(jià)，實(shí)際上是一種反饋性行為。若再評(píng)價(jià)表明行為是無(wú)效或不適宜的，人們就會(huì)調(diào)整自己對(duì)刺激事件的次評(píng)甚至初評(píng)，并調(diào)整情緒和行為反應(yīng)。阿諾德和拉扎勒斯的理論有很多相似性他們既承認(rèn)情緒的生物因素、具有進(jìn)化適應(yīng)的價(jià)值，也承認(rèn)情緒受社會(huì)文化情境的制約、受個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和人格特征的制約，而這一切又發(fā)生在對(duì)任何事物的認(rèn)知評(píng)價(jià)中。3. 情緒的動(dòng)機(jī)分化理論伊扎德認(rèn)為情緒是人格系統(tǒng)的組成部分，是人格系統(tǒng)的動(dòng)力核心。情緒系統(tǒng)與認(rèn)知、行為等人格系統(tǒng)建立聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)情緒與其他系統(tǒng)的相互作用。 （1）情緒是分化的，存在具有不同體驗(yàn)的情緒，這些獨(dú)立的情緒具有動(dòng)機(jī)功能； （2）情緒是人格系統(tǒng)的組成部分，是人格系統(tǒng)的動(dòng)力核心。 （3）情緒的分化是進(jìn)化過(guò)程的產(chǎn)物，具有靈活多樣的適應(yīng)功能，且在適應(yīng)上起著核心作用。【課后習(xí)題講解】1. 小徐騎車(chē)經(jīng)過(guò)路口，突然竄出一個(gè)小孩，他急忙剎車(chē)。停車(chē)后，心砰砰亂跳，并出了一身冷汗，這時(shí)他才感到“太可怕了”。這種現(xiàn)象所支持的情緒理論時(shí)（2007.18） A. 詹姆斯-蘭格理論 B. 坎農(nóng)