幼兒養(yǎng)性與國學(xué)教育

1、幼兒養(yǎng)性與國學(xué)教育幼兒養(yǎng)性與國學(xué)教育家長學(xué)校講稿尊敬的各位家長、親愛的老師們：大家早上好！在開始交流之前，我先和大家分享一則新聞：近日，在深圳市寶安區(qū)公證人員的監(jiān)督下，一位名叫龍思韻的5歲女童在20分鐘之內(nèi)，準(zhǔn)確無誤地背誦出了圓周率小數(shù)點(diǎn)后的3020位數(shù)字，創(chuàng)下了國內(nèi)“學(xué)齡前幼兒背誦圓周率之最”。公證處有關(guān)人士表示，他們將盡快為小思韻出具現(xiàn)場(chǎng)紀(jì)錄證明，家長可憑此證明申報(bào)吉尼斯世界紀(jì)錄。而據(jù)小思韻的父母透露，他們訓(xùn)練小思韻背誦圓周率，一共花了3個(gè)月的時(shí)間。（1月17日深圳商報(bào)）年僅5歲就能背誦出圓周率三千多位，我是十分佩服小女孩的驚人記憶力，稱為“神童”也不算太過分。在此，我想問一句：家長們，你

2、們羨慕嗎？打造出這樣的圓周率“神童”，到底有什么實(shí)際意義？在當(dāng)今中國，類似小思韻這樣的人造“神童”實(shí)在太多了。珠心算神童、識(shí)字神童等等，不一而足。那么，我們的孩子到底該學(xué)什么？今天，我就和大家分享一下幼兒養(yǎng)性與國學(xué)教育國學(xué)理念把人的發(fā)展分成四個(gè)階段，即“幼兒養(yǎng)性、童蒙養(yǎng)正、少年養(yǎng)志、成人養(yǎng)德”，每個(gè)階段都有其自身特點(diǎn)?！坝變吼B(yǎng)性”指的是為孩子奠定優(yōu)美的人格?！巴绅B(yǎng)正”指的是用圣賢智慧陶冶孩子的情操?！吧倌牮B(yǎng)志”是指鼓舞孩子追求崇高理想，培養(yǎng)遠(yuǎn)大志向。“成人養(yǎng)德”指的是積累厚重的德行，以高尚的道德修養(yǎng)展開真實(shí)的生命旅程。人生的四個(gè)階段是環(huán)環(huán)相扣的，深入觀察我們不難發(fā)現(xiàn)，每個(gè)階段都與國學(xué)思想有著

3、密切關(guān)系，而幼兒養(yǎng)性正是其入門的門票。因此，抓好幼兒國學(xué)教育對(duì)孩子今后的成長有著廣泛而深入的影響。今天我主要是介紹幼兒養(yǎng)性。一、幼兒養(yǎng)性“養(yǎng)性”，德慧智經(jīng)典誦讀的教育理念，為什么要提出幼兒養(yǎng)性？在中國傳統(tǒng)道德文化中，歷來就分為“養(yǎng)神”和“養(yǎng)形”兩大領(lǐng)域。古人非常注重以德養(yǎng)神，以谷養(yǎng)形則兼而蓄之?，F(xiàn)代人則將以德養(yǎng)神棄而不用，純以五谷養(yǎng)形為用。對(duì)命體的營養(yǎng)追求，已經(jīng)達(dá)到細(xì)致入微、無以復(fù)加的時(shí)期。但是，五德養(yǎng)神卻幾近消失，特別是我們這個(gè)民族在古代一直是非常強(qiáng)調(diào)以德養(yǎng)精神，我們卻已經(jīng)將這種五德養(yǎng)神忘得一干二凈了。對(duì)仁、義、禮、智、信這五種德性成份作用于人體五臟的營養(yǎng)，一概棄而不顧，其中以德養(yǎng)神的方法更

4、是少人問津。因?yàn)橛變褐亲R(shí)還沒有完全成熟獨(dú)立，需要成人的施予賜給精神營養(yǎng)和命體營養(yǎng)。幼兒時(shí)期，還是一個(gè)需要被父母和社會(huì)呵護(hù)的生命階段；幼兒時(shí)期，還是一個(gè)生命在先天內(nèi)環(huán)境中逐步發(fā)育完善后天智識(shí)系統(tǒng)和命體系統(tǒng)的時(shí)期。這一時(shí)期需要父母全方位的關(guān)愛，主動(dòng)全面地向他們提供精神營養(yǎng)和命體營養(yǎng)。幼兒養(yǎng)性，就是指在孩子生命成長的48歲時(shí)期，要高度關(guān)注和重視孩子們的“養(yǎng)性”；養(yǎng)性，在古代又稱之為“養(yǎng)德”?！梆B(yǎng)性”，是孩子們這一生命時(shí)期的關(guān)鍵，是重點(diǎn)突出的需求?！梆B(yǎng)性”，具體而言，就是用道德的品格和能量撫育、滋養(yǎng)真性，教養(yǎng)、矯正、修改稟性中的五德不足，杜絕壞的、不健康習(xí)性的生成。用道德扶生真性，用真性慧識(shí)駕馭后天智

5、識(shí)的超常提升，生成和建立最符合自然大道客觀規(guī)律的正識(shí)、正念、正知、正覺的陽性的后天意識(shí)系統(tǒng)。將這些教育任務(wù)搶在幼兒期全面完成，為培賢育圣奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為培養(yǎng)既具備科學(xué)創(chuàng)造能力、又具有豐富智識(shí)才能的優(yōu)秀人才作好準(zhǔn)備，這就是幼兒養(yǎng)性。作為父母，我們?nèi)绾卧诤⒆舆@張純凈的白紙上，彩繪出最優(yōu)美的底案，建構(gòu)其一生端正屹立的磐基，實(shí)是天下父母?jìng)儜?yīng)該共同關(guān)心的重要課題?；仡櫡词∪说囊簧蠹夷簧钋型?quot;江山易改，本性難移"。我們可以肯定地說，人生最難化者唯習(xí)性；良好的習(xí)性一旦養(yǎng)成，則終身受益不盡，反之將受害無窮。因此，第一階段"幼兒養(yǎng)性"的教育特別重要。二、幼兒養(yǎng)性

6、與國學(xué)教育幼兒如何養(yǎng)性？李白、杜甫等古代名人無一不是由誦讀經(jīng)典開始其學(xué)業(yè)；毛澤東、胡適之、楊振寧等近現(xiàn)代名人也都是因童年誦讀經(jīng)典奠定了文化的根基；如今譽(yù)滿全球的海爾集團(tuán)總裁張瑞敏靠研讀孟子和莊子來增進(jìn)其經(jīng)營才干。四歲到十三歲這一階段的兒童，因其知識(shí)未開，理解能力薄弱，仰賴父母之處尚多。然也因涉世未深，心性依然純凈，正是一生中記憶力最強(qiáng)的階段。如何把握其記憶的特長而善加教育，是最值得深刻反省的問題。古圣先賢們高瞻遠(yuǎn)矚，不約而同地選擇四書五經(jīng)及老莊等重要經(jīng)典為主要教材，并以歷代公認(rèn)的優(yōu)美古文詩詞為輔佐教材，來教導(dǎo)兒童反復(fù)熟讀，進(jìn)而鼓勵(lì)背誦。如此充分發(fā)揮其記憶力好的特長，背誦最有價(jià)值的經(jīng)典，趁他心性

7、純凈時(shí)，常常耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想之中，以潛移默化其氣質(zhì)。經(jīng)典的價(jià)值亦將伴隨其人生經(jīng)驗(yàn)的成長而茹吐芬芳、綻放光明，能扶持他克服人生的逆境難題。而長期的誦讀熏習(xí)，可以養(yǎng)成他閱讀古文的能力，那么，中華文化的智慧寶藏，將任其悠游探取，深信必可陶冶他的性靈、開闊他的心胸、端正他的品行。這種書多讀一本即有一本的受益，乃至多讀一句亦有一句的功效，此種終身受益的教育，就在童蒙誦讀經(jīng)典階段中種下根苗。十年易過，終身難得，切莫等閑空過了。有道是：“祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀?！庇谢垩壅撸?dāng)見于此。（一）為什么要讀經(jīng)典？自古便有“遺子黃金滿篇，不如教子一經(jīng)”。有的家長會(huì)問：這些經(jīng)典作

8、品確實(shí)是好，但孩子能懂嗎？不懂怎么學(xué)呢？這個(gè)問題應(yīng)從兩個(gè)方面來解釋：（1）兒童時(shí)期即13歲前是一個(gè)人大腦特別是右腦發(fā)展最快的時(shí)期，亦既是記憶的黃金年齡，在這個(gè)記憶的關(guān)鍵期，要把古今中外最好的東西記憶下來，儲(chǔ)存在大腦里，又叫做厚積！就象蓋樓一樣，要蓋百層大樓，就要用最好的鋼筋水泥去灌注地基，大樓才能堅(jiān)固，人生也是這樣，要用最好的材料去打造孩子人生的地基，“本固則枝榮”孩子定可成材。（2）讀多了自然懂，所謂“書讀百遍，其義自見”?！肮盼碾y學(xué)嗎？”古代的孩子為什么覺得不難？而且多數(shù)十多歲即能作詩作賦？既是幼時(shí)學(xué)習(xí)，下手便是四書五經(jīng)之故，所以讀多了自然懂。（二）讀什么建議首選弟子規(guī)，先培養(yǎng)孩子良好的行

9、為習(xí)慣，然后三字經(jīng)、百家姓、千字文、千家詩（唐詩宋詞等。我園從本學(xué)期末開始，每天早上是晨誦時(shí)間，內(nèi)容就是弟子規(guī)。我園的幼兒成長手冊(cè)上有弟子規(guī)全文，希望家長們積極配合，讓自己的孩子邁出誦讀經(jīng)典第一步。弟子規(guī)“兒童行為守則”，約1100字，教育小朋友懂得孝順、友愛、尊敬師長、誠信等。這些正是一個(gè)人與社會(huì)接軌的通行證，奠定孩子人生成功幸福的基礎(chǔ)。千字文“天下第一字書”，由1000個(gè)不重復(fù)的漢字編成，是最傳統(tǒng)的也是最好的童蒙識(shí)字教材。論語中國人的“圣經(jīng)”，約16000字，自古以來就有“半部論語定天下”的贊譽(yù)，”它形象、生動(dòng)地教會(huì)我們?nèi)松篮愕姆▌t。大學(xué)中國人必讀的一本書，孫中山先生稱這本書是“中國獨(dú)有

10、之寶貝”。約2000字，熟讀大學(xué)，從小就建構(gòu)“修身、齊家、治國、平天下”的遠(yuǎn)大人生格局。中庸“和諧”人生的指南，說的都是永恒不變的和諧之道。約4000字，學(xué)了中庸，能夠開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)潛能，培養(yǎng)處理人際關(guān)系的智慧，成為一個(gè)高EQ素養(yǎng)的人才。老子中國人的智謀奇書，約5000字，又名道德經(jīng)，堪稱中華道德智慧之源。從小熟讀老子，領(lǐng)悟老子，可以使人智慧超群，卓爾不凡。孝經(jīng)曾被尊為經(jīng)書，百善孝為先，“孝”是諸德之本，“人之行，莫大于孝”。孝經(jīng)對(duì)實(shí)行“孝”的要求和方法作了系統(tǒng)的規(guī)定?！安蛔x此書，不得為人”。唐詩宋詞200多首誦讀、賞析，每周1-2首中華民族語言文字表達(dá)的高級(jí)表現(xiàn)形式，以大量唐詩宋詞為基礎(chǔ)來構(gòu)筑兒童

11、知識(shí)體系為高超的語言表達(dá)能力提供了強(qiáng)力支撐。為其智力及精神發(fā)展奠定卓越基石。中華上下五千年269集每周1-2集，重復(fù)3-5次觀看細(xì)聽了解中華民族五千年來悠久的發(fā)展歷史（神話、故事），以史為鑒。中華勤學(xué)故事52集每周1集，重復(fù)3-5次觀看細(xì)聽每集一個(gè)人物、一個(gè)故事，所有故事均為中華民族歷史上勤奮學(xué)習(xí)的典范。讓孩子們?cè)谟^賞的過程中，懂得只有通過勤奮好學(xué)，不斷努力，才能成才的道理。中華國學(xué)經(jīng)典是給孩子最重要的教育，等于從小就讓孩子與經(jīng)典通行、與圣賢為友，必定會(huì)受益匪淺?。ㄈ┰趺醋x口耳相傳手把手，游戲故事樂中學(xué)幼童時(shí)的心智特色，是善于直覺、記憶，而不善于思辨、理解，故此時(shí)應(yīng)讓他多記誦有深度的文化素材

12、，醞釀日久，待其長大，人生經(jīng)驗(yàn)逐漸豐富，理解力自然成熟時(shí)，即可觸類旁通，取之不盡，用之不竭。讀時(shí)，講求語速、語調(diào)：要求語速不急不徐，語調(diào)抑揚(yáng)頓挫。我們讀得慢的時(shí)候就很容易隨文入觀。什么是隨文入觀？是指隨著文章文詞的意境，我們能契入了解字義。所以讀慢有它的好處，尤其是3至7歲的小朋友更需要慢讀教導(dǎo)。弟子規(guī)講道：“凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊”，因此教導(dǎo)小孩讀經(jīng)，自幼應(yīng)當(dāng)教他讀得清楚明白，同時(shí)也奠定他言語清晰的基礎(chǔ)。教導(dǎo)孩子誦讀經(jīng)典還應(yīng)注意兩點(diǎn)：1、不要急于背誦？我們來思考一下，凡事如果有求，就會(huì)感到很痛苦，不論大人或小孩，設(shè)立某種目標(biāo)后就要非常盡力，要特別經(jīng)過訓(xùn)練才能達(dá)到。往往覺得學(xué)習(xí)是一種困

13、難和壓力，那么我們讀經(jīng)用什么樣的方法可以減少學(xué)生的挫折和排斥呢？要經(jīng)常地讀誦、熟讀，透過這樣的方法，經(jīng)義、經(jīng)文就可以順暢而自然地吸收和背誦下來。這是因?yàn)槿说亩渥罾Ｅe例來說，聽一首歌10幾遍以后就耳熟能詳了。如果每天讀經(jīng)10幾遍，一周能讀100多遍，100遍后就會(huì)很自然地記下來，即使記不下來，也可以朗朗上口。所以讀經(jīng)要鼓勵(lì)學(xué)生每天讀，如果父母親子一起共讀，那是最好不過了。2、家庭的有效配合很重要。讀經(jīng)不應(yīng)該只有小朋友讀，應(yīng)該是全家一起來讀。由于現(xiàn)在的小朋友受到電視、電腦的污染相當(dāng)?shù)膰?yán)重，我們對(duì)抗這兩種傳媒的污染，可以積極地采取全家一起讀經(jīng)的方法來防范，不但意義非凡，而且陶冶性情就在讀經(jīng)中。借

14、著潛移默化，自己的言行舉止也會(huì)透過經(jīng)典、義理的熏陶而逐漸變化氣質(zhì)，誠如古人所言：“腹有讀書氣自華”。父母率先以身作則，則子女焉有不效仿之理？所以這是最好的修學(xué)方法，也是奠定修身、齊家、治國、平天下的根本。（四）讀國學(xué)的好處1、有利于培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣。中華傳統(tǒng)美德的18個(gè)德目中，有三分之一是關(guān)于行為習(xí)慣的，如孝敬父母、尊敬師長、勤勞節(jié)儉、誠實(shí)守信、謙虛禮貌等待等，這些良好習(xí)慣的養(yǎng)成，既要靠家長和老師的正面引導(dǎo)，也要靠國學(xué)知識(shí)的熏陶。現(xiàn)在的孩子多是獨(dú)生子女，在家庭中是小太陽，兩代人四顆星圍繞著太陽轉(zhuǎn)，衣、食、住、行都以孩子的需求為中心，極易養(yǎng)成孩子自私、任性、驕傲、脆弱等不良習(xí)慣，生活中類事

15、例比比皆是。開展國學(xué)教育，可以讓孩子在誦讀經(jīng)典的過程中得到熏陶。如讀了弟子規(guī)中“親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床”，孩子就會(huì)產(chǎn)生感恩父母的初始心態(tài)，為以后孝敬父母打基礎(chǔ)。讀了“惟德學(xué)，惟才藝，不如人，當(dāng)自勵(lì)。若衣服，若飲食，不如人，勿生戚”，就會(huì)引導(dǎo)孩子關(guān)注修德育才，少些與別人攀比吃穿的想法。誦讀誡子書中“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，就會(huì)引導(dǎo)孩子形成節(jié)儉的習(xí)慣，誦讀易經(jīng)中的“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”就會(huì)引導(dǎo)孩子心靈向善。2、有助于開發(fā)孩子的記憶力。腦神經(jīng)科學(xué)研究表明：背誦記憶不僅不妨礙理解力，反而成為理解力發(fā)展的基礎(chǔ)，而旋律、韻律又可增強(qiáng)記憶，讓記憶不僅止于短期背誦效果，而且能透入心靈深

16、處。幼童時(shí)的心智特色，是善于直覺、記憶，而不善于思辯、理解，故此時(shí)應(yīng)讓他多記誦有深度的文化素材，醞釀日久，待其長大，人生經(jīng)驗(yàn)逐漸豐富，理解力自然成熟時(shí)，即可觸類旁通，取之不盡用之不竭。兒童本是樂于念誦樂于反復(fù)的，尤其是團(tuán)體的朗誦，抑揚(yáng)頓挫，瑯瑯書聲，與唱兒歌無異，學(xué)習(xí)是一種愉快的事。而反復(fù)多次，即能背誦，會(huì)背誦時(shí)，更是“樂之不?！薄Ｈ舫＜訌?fù)習(xí)，至于終身不忘，將成為一生的文化資產(chǎn)。從教學(xué)方法上看，反復(fù)誦讀，可以提升兒童的專注力，反復(fù)而熟習(xí)，可以提升兒童的記憶力。而專注力與記憶力，是一切學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。此外，從教學(xué)內(nèi)容上看，任何語文都是復(fù)雜的系統(tǒng)，高度語文尤其艱深難解，但兒童是具有強(qiáng)大的語文學(xué)習(xí)天賦，

17、其可解處，固可以立即溶入生活之中，其不可解處，也會(huì)在默默中主動(dòng)尋求理解，是活絡(luò)其頭腦的最佳訓(xùn)練。高程度的語文學(xué)習(xí)，不但語文能力立即提升，其影響所及，將帶動(dòng)心智之全體發(fā)育。在短期之內(nèi)（約一至二個(gè)月），即可發(fā)現(xiàn)，令人有“忽然聰明起來”的感覺。幼兒時(shí)期熟記的知識(shí)是最牢固的，在以后的學(xué)習(xí)中很有用處。有人做過研究，幼兒時(shí)期誦讀過國學(xué)經(jīng)典的孩子，到了初高中學(xué)習(xí)古文比沒誦讀的孩子上路快，理解深刻。同時(shí)，對(duì)寫作文有極大的幫助。很多孩子上初中后不會(huì)對(duì)聯(lián)，每年中考對(duì)聯(lián)的2分都有部分孩子得不全，如果將笠翁對(duì)韻、聲律啟蒙或者訓(xùn)蒙駢句作為孩子誦讀內(nèi)容，到了初中對(duì)聯(lián)問題就迎刃而解了。3、有利于幫助孩子識(shí)記和理解文字。識(shí)字

18、是孩子學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，關(guān)于幼兒識(shí)字教學(xué)爭(zhēng)議較多，什么時(shí)候開始識(shí)字？幼兒階段識(shí)多少字？識(shí)字到什么程度？都是需要我們解決的問題。一般理論講，幼兒階段應(yīng)從1.5周歲開始識(shí)字，識(shí)字量應(yīng)該在600-1000之間，識(shí)字要求應(yīng)該是讀準(zhǔn)字音、掌握字型、初步理解字義。幼兒識(shí)字理論歷來有兩大派別。一派是傳統(tǒng)識(shí)字派，講究的是音、形、義統(tǒng)一，例如，識(shí)記“休息”的“休”字。另一派是現(xiàn)代識(shí)字派，講究的是整體認(rèn)讀，快速識(shí)字，不求質(zhì)而求量。如果將兩派綜合起來，幼兒階段識(shí)字的量就會(huì)增加，許多孩子在背誦過經(jīng)典之后能自己閱讀圖文并4、有利于培養(yǎng)孩子的語言表達(dá)能力。語言表達(dá)能力是人生最重要的能力之一，能說一口流利的普通話，做到聲音動(dòng)聽，發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，是每個(gè)人在人際交往過程中的追求。孩子們?cè)谡b讀國學(xué)經(jīng)典的過程中，能夠一邊走著舞步一邊背誦，把握讀經(jīng)“一心二用”的特點(diǎn)。通過背誦，也鍛練了幼兒的記憶能力，并隨著年齡增長和對(duì)經(jīng)典的進(jìn)一步理解，大大提升孩子們的分析