語文閱讀教學的文化價值研究

1、語文閱讀教學的文化價值研究語文教學除了讓學生掌握語言的知識和技能外,還存在一個文化育人的任務(wù),正因為此,語文教學相對于其他學科來講,問題要多得多。雖然理論界已經(jīng)對語文課程的本質(zhì)做了界定,即語文課程是工具性與人文性的統(tǒng)一,但如何在語文教學中實現(xiàn)人文教育功能,還是困惑廣大語文教師的突出問題。閱讀教學作為語文教育最主要的教學形式,擔負著文化育人的重要使命,如何更好地完成這一任務(wù),廣大語文教育工作者為此做了大量而深入的研究,特別是對閱讀教學模式和方法的探索,可謂全面而深入,這些研究對于完成閱讀教學文化育人的任務(wù),提高教學的整體效率,都起到了很好地推動作用。不過,我們也同時看到,閱讀教學的問題依然不少,

2、文化育人的問題也沒有真正地得到解決,閱讀教學中又產(chǎn)生了一些新的問題,如出現(xiàn)了泛化語文的現(xiàn)象,語文的邊界變得模糊;教學過程的形式化問題,過多的使用教學工具,而忽視閱讀本身;還有教學中的“反文本”現(xiàn)象,閱讀教學脫離文本做無限的延伸。這些現(xiàn)象之間看似沒有什么內(nèi)在聯(lián)系,實則暴露了閱讀教學一個非常重要的問題,那就是閱讀教學缺乏教學的價值判斷。反思一下我們的閱讀教學研究,大都是關(guān)于教學本質(zhì)屬性和規(guī)律方面的探索,而對于這方面的認識是屬于科學研究的范疇,其研究結(jié)果屬于科學理論。閱讀教學是一種有關(guān)人的生存和發(fā)展意義的活動,而對人的生存和發(fā)展意義的認識是屬于價值研究的范疇,其研究結(jié)果屬于價值理論。因此,我們更應(yīng)該

3、從價值理論的視角來透視閱讀教學,認清楚閱讀教學中的價值有哪些,哪些屬于閱讀教學的核心價值,哪些是屬于次要價值,閱讀教學怎樣更好地實現(xiàn)其核心價值等。閱讀教學的重要任務(wù)是完成文化育人,從文化的視角研究閱讀教學尤為必要,有學者已經(jīng)在這方面做了較為深入地探索,如有關(guān)語文與文化的關(guān)系、語文教學的文化過程、文化解讀的方法以及人之文化生成等方面的研究,這些研究極大地豐富了閱讀教學的理論,同時也有力推動了閱讀教學文化育人功能的落地實施。然而,我們也應(yīng)該看到,文化是一個極其寬泛的概念,包括的內(nèi)容豐富而龐雜,從文化視角研究閱讀教學問題,還需要我們在前人研究成果的基礎(chǔ)上作更進一步地探究?；谖幕曇?、從價值視角研究

4、閱讀教學,正是本文研究的出發(fā)點。以上也是本文選擇研究閱讀教學文化價值的緣由。基于這一研究的出發(fā)點,論文整體研究的思路和框架是這樣梳理安排的:一是對文化價值做概念的辨析。“文化價值”作為本文的核心概念,必須對此作明確地辨析,才能在此基礎(chǔ)上做深入地研究。一些學者從不同視角已經(jīng)對“文化價值”做了相關(guān)研究,這些研究成果為本文做閱讀教學方向的深入研究做了很好的理論鋪墊,具有很好的借鑒意義,但由于研究者的出發(fā)點不同,他們對“文化價值”這一概念的定義也不盡相同。如何定義本文中“文化價值”的概念,筆者嘗試著對“文化價值”這一概念做了拆解,“文化價值”是一個復(fù)合概念,既包含“文化”的內(nèi)容,又有“價值”的內(nèi)容,而

5、“文化”和“價值”又都有著不同的定義,都包含著豐富的內(nèi)容,對它們作拆分辨析,更能深入理解“文化價值”這一概念的核心意義。從“文化”方面來看,其定義也有數(shù)百種之多,筆者是把“人”與靜態(tài)的“文化”結(jié)合起來,從“人”生存的視角來考察“文化”,而是一個動態(tài)的實踐過程:“文化”即以“文”“化”人,就是根據(jù)“文”的標準,對“人”產(chǎn)生影響,讓“人”變成特定文化規(guī)范的人和理想的人,即“文化人”。從“價值”方面來看,研究者對“價值”概念的定義也不完全一致,存在著屬性論、需求論、關(guān)系論、意義論等諸多不同觀點,在眾多對“價值”概念的認識中,筆者更偏向于意義論對“價值”的定義,因為意義論不僅看到了客體屬性與主體需求在

6、價值中的作用,而且闡述了它們之間的關(guān)系的實質(zhì),即客體屬性對主體需求滿足的意義。在意義論的基礎(chǔ)上,筆者對“價值”的定義為:“所謂價值,是指一定的價值對象（客體）對人（主體）需要滿足的意義,當這一對象滿足了人的需求時,就會有積極的意義,我們說這一對象對人具有價值,反之,我們說這一對象對人不具有價值?！痹诮缍恕拔幕迸c“價值”的概念之后,我們對“文化價值”的定義也就更加清晰了,所謂文化價值,“就是指一定的價值對象（客體）對人（主體）在文化生成中的意義,當某一對象能夠滿足人對自身文化生成的需求時,我們說這一對象對人是有文化價值的,反之,則不具有文化價值。”二是對閱讀教學本體價值的研究。閱讀教學的價值

7、是由閱讀教學活動中的主體需求和客體屬性共同決定的,閱讀教學中有顯性主體學生,也有隱形主體社會或團體以及其代表老師他們對閱讀教學的需求不盡相同。閱讀教學活動中的客體作品,其屬性也不是單一的,有人文屬性,也有工具屬性,還有其他功利性屬性。閱讀教學主體需求的多元性和客體屬性的多樣性,決定了閱讀教學的價值是多樣的,從不同的價值需求出發(fā)就會有不同的閱讀教學形式,但閱讀教學的價值是有本體價值和附屬價值之分的,本體價值是我們在教學活動中必須要追求并實現(xiàn)的價值,附屬價值則屬于從屬價值,可以隨著本體價值的實現(xiàn)同時實現(xiàn),也可以在某些條件下被忽略,暫不予以實現(xiàn)。但如果不能區(qū)分什么是閱讀教學的本體價值,什么是從屬價值

8、,甚至顛倒了它們之間的位置,那閱讀教學就會失去其應(yīng)有的方向,現(xiàn)在閱讀教學中存在的很多問題就是因為價值取向的不清晰所致,誤把附屬價值當做了本體價值,導(dǎo)致了教學目標的偏離。閱讀教學的本體價值是其文化價值,這是由閱讀活動中學生的文化需求、作品的文化屬性以及閱讀活動本身的文化性決定的。學生作為閱讀教學活動中真正的主體,他們對文化的需求是由其文化人的身份所決定的從人類這一群體視角來看,人是文化的動物,文化伴隨著人類的產(chǎn)生而產(chǎn)生;從個體的視角看,人自出生直至成長為一個較為成熟的文化個體,都是通過語言這一媒介,并從語言中不斷獲取文化營養(yǎng)一步一步成長起來的,而閱讀教學,則是指向性更強的以文化育人為目的的語言活

9、動。閱讀教學活動中的一篇篇作品,都是民族精神文化的結(jié)晶,就漢語作品而言,最小的漢語構(gòu)成單位漢字不僅是文化的載體,同時也是文化的產(chǎn)物,而漢語作品的語言形式背后所蘊涵的更是漢民族厚重的民族情感和民族精神,作品的文化性是其根本屬性。就閱讀活動本身來看,閱讀的過程就是文化的傳承與發(fā)展的過程,一方面學生通過閱讀活動獲取文化營養(yǎng),建構(gòu)起民族的文化心理結(jié)構(gòu),實現(xiàn)外在客體文化的主體化,民族文化得以傳承;另一方面,學生通過自己的思考不斷地建構(gòu)自己的個體文化,個體的文化人格得以生成,實現(xiàn)主體文化的客體化,不斷推動民族文化向前發(fā)展。通過對閱讀教學活動中學生主體需求、作品客體屬性以及閱讀過程的文化性的特點梳理,我們可

10、以推論出閱讀教學的本體價值就是文化價值。三是對閱讀教學歷史作文化價值取向的透視及反思。對閱讀教學文化價值的研究,離不開對閱讀教學歷史中文化價值取向的經(jīng)驗與教訓總結(jié),在文化發(fā)展的不同時期,閱讀教學在文化價值取向上表現(xiàn)出不同的特點,各時期存在明顯的差異,但在一定的文化發(fā)展階段,文化則表現(xiàn)出相對穩(wěn)定的特點,閱讀教學文化取向也會呈現(xiàn)出與之相應(yīng)的特點。鑒于此,本文大膽地把文化發(fā)展歷史做了三個階段的劃分,對閱讀教學文化價值取向的透視,也是在三個階段的基礎(chǔ)上展開的。第一個階段是中國傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定發(fā)展期,這一階段中國傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了誕生、繁盛到衰落的過程,每一個具體階段雖然都各有特點,但總體上看中國傳統(tǒng)文化在這

11、一階段整個文化體系較為穩(wěn)定。這一時期的閱讀教學表現(xiàn)出“文以載道”、“文道相合”的特點,即閱讀教學能夠完成文化育人的任務(wù),同時閱讀教學的過程又是傳統(tǒng)文化得以傳承的過程。從文化價值取向上看這一時期的閱讀教學存在一個突出的問題,那就是重社會文化的傳承而輕個體文化的創(chuàng)新與發(fā)展,導(dǎo)致學生缺乏個性與創(chuàng)新精神,民族文化的發(fā)展也就缺乏內(nèi)在的動力。第二階段是民族傳統(tǒng)文化的迷失期,由于自身的僵化和外來文化的強勢入侵,中國傳統(tǒng)文化失去了社會主流文化的地位,被西方科技文化取而代之。由于沒有了傳統(tǒng)文化這一內(nèi)容與靈魂,這一時期的閱讀教學表現(xiàn)出“文”與“道”的嚴重背離,價值取向呈現(xiàn)出顯著的工具性特點,即語言教學的工具和思想

12、政治教育的工具。這一階段唯一的亮點,就是五四以后人文精神的覺醒,特別是“自我”被發(fā)現(xiàn)并逐步放大。第三階段是當代民族文化的重建期,上世紀七十年代末,我國走上了艱難的民族文化的重建道路,當下的國學熱更是國民對文化重建的一種強烈期盼。這一時期的閱讀教學必須要明確一個問題,那就是閱讀教學的過程一方面是文化育人的過程同時更是一個文化建設(shè)的過程,因為它不像古代的閱讀教學那樣,有一個較為完整的文化體系,此時的閱讀教學必須在對文化觀念、文化規(guī)范等方面做完善的同時來組織教學,這一過程既是對當代民族文化的創(chuàng)建過程,同時又是培養(yǎng)當代的“文化人”育人過程。四是閱讀教學文化價值的實現(xiàn)策略。研究如何在閱讀教學中實現(xiàn)文化價值,可以從三個方面來進行,首先是從宏觀的文化發(fā)展的角度考慮,從閱讀教學的歷史中汲取經(jīng)驗,認清當代文化重建時期對閱讀教學的要求;其次是從微觀的文化作品層面上考慮,漢語作品本身的形式特點也會對閱讀教學提出應(yīng)有的要求,具象性思維特征影響下的漢語作品形式,要求與之相契合的閱讀方式;再次是從人的方面考慮,漢民族具象性思維方式,也要求閱讀教學與之相契合的閱讀方式。而體悟閱讀正是實現(xiàn)閱讀教學文化價值的最好方式,這既是對古代閱讀教學經(jīng)驗的總結(jié),同時又是體悟閱讀與漢語作品、漢民族思維方式特點的