讀李密《陳情表》及其有關(guān)素材

1、寫作素材1、李密陳情表 寫作素材：李密初任蜀國尚書郎。蜀國 滅亡以后，晉武帝征召他任太子冼馬。他上 陳情表辭謝，懇請晉武帝允許他辭不赴 命，供養(yǎng)祖母。直到祖母死后，他才出仕， 官至漢中太守。孝養(yǎng)長輩 李密對祖母的“孝”讓我感動最深?，F(xiàn) 代社會發(fā)展神速，科技水平日新月異，人民 的生活水平也越來越高，從物質(zhì)的角度看， 我們所生活的時代是極為先進的。 但是伴隨 著物質(zhì)的進步，許多人的“精神”卻越來越 落后了，我們中華民族的傳統(tǒng)美德正在一些 人身上逐步流失著，孟子“老吾老以及人之 老，幼吾幼以及人之幼”的理想社會藍圖非 但無法實現(xiàn)， 有些人甚至連自家的長輩也不 奉養(yǎng)“烏鳥私情，但乞終養(yǎng)” ，鳥兒尚且懂

2、 得反哺，人呢？作為高級動物，人更應(yīng)該孝 敬長輩，這正是人區(qū)別于其他動物的 “高級” 之處進言必須講究方式方法“學了這篇課文之后，我深切地意識到 說話藝術(shù)的重要。如果李密直接而簡略地只 說我要奉養(yǎng)祖母以盡孝道，所以我辭不就 職，那么也許晉武帝迫于輿論壓力而不得 不準許他，但是當時晉武帝內(nèi)心肯定不舒服 至極，說不定事過沒多久，晉武帝就會找個 莫須有的罪名來處置他，即便沒有，那么李 密此后恐怕也為官無望了。 但是在這一篇奏 章中，李密運用了恰當?shù)姆椒?，將同樣的?用不同的方法表達出來之后， 讓晉武帝既體 會到李密對祖母的孝情，又感受到了李密對 他的尊崇，龍心大悅之余，自然打從心底接 受李密的說法，

3、又怎會不準呢？”陳述觀點的過程要嚴謹、思路要清 晰，才能令人心服“要想讓你的論點獲得他人的認可，你就必須做到論證嚴密、有理有據(jù)，以理服人。 我認為李密在這方面做得很出色。 在寫這篇 奏章時，李密內(nèi)心可能有多種情緒、情感同 時出現(xiàn)，但是在最后下筆時，李密卻只體現(xiàn) 出對祖母的孝心，以及對皇帝的忠心，這是 根據(jù)具體情況的需要而作的決定。 李密最后 的目的是在不得罪皇帝的前提下，達到辭 不就職'的目的，所以他就必須將一些可能 會影響這一目的實現(xiàn)的因素排除掉， 然后將 他的理由重新整理，來使皇帝批準他的要 求”溝通至關(guān)重要“隨著社會的進步， 空間上的距離越縮 越短，可是人與人之間心靈上的距離卻越

4、來 越遠。學習了陳情表后，我感受最深的 就是溝通太重要了' ，語言上的溝通，可 以讓別人了解自己的處境，達到理解'的 境界。如果李密沒有把自己的處境告訴晉武 帝，沒有和晉武帝溝通，那么晉武帝就不可 能理解他，也就不可能讓他不去就職，至少 也要辦他個抗旨不遵之罪”關(guān)于“孝”、“游說必須講究方法” 和“溝 通”的論據(jù)素材庫：（1）孝順長輩 孟宗哭竹：吳國孟宗，很小的時候父親 便去世了，從此母子倆相依為命。孟宗一直 很孝順他的母親，對母親侍奉有加。有一次, 母親病重，很想吃鮮筍做的湯，但這時已快 冬至了，天很冷，根本沒有筍長出來。孟宗 實在沒辦法，心里焦急萬分，可是束手無策， 便忍不

5、住跑到竹林里，抱著毛竹痛哭。突然 間，眼淚滴落的地方，露出了幾莖竹筍。孟 母吃了鮮筍做的湯后，病居然立刻就好了。王祥剖冰：晉朝時的王祥，生母很早就 去世了，繼母朱氏對他百般挑剔刁難，可是 他反而對繼母更加敬愛孝順。朱氏很喜歡吃 新鮮的活魚，就命王祥去抓，可是當時正值 嚴冬，所有的江河都凍結(jié)了。王祥頂著嚴寒 來到河邊，脫掉衣服，開始在冰上鑿洞，希 望魚能出現(xiàn)。就在這個時候，冰突然自己裂 開，竟然有兩條鯉魚躍了出來。壽昌棄官：宋朝朱壽昌，七歲時被迫與 生母分離，但他心里始終思念著生母，后來 雖經(jīng)屢次打聽，卻始終沒有生母的下落。直 到五十多年后，壽昌認為再不找到母親怕是 沒有機會了，于是他就斷然辭去

6、官職，親自 走遍全國尋訪母親。當他輾轉(zhuǎn)得知母親的下 落時，母親已七十多歲了。子路背米： 孔子的弟子子路非常孝敬父 母，他從小家境貧寒，常吃一般的野菜，但 他怕父母吃野菜營養(yǎng)不夠， 就到百米之外去 背米回來奉養(yǎng)雙親， 一年四季不論寒風烈日 始終如一。（2）游說有術(shù) 鄭伯以“鄭亡，子亦有不利焉”說服燭 之武，燭之武以鄭國的存亡對秦國的利害關(guān) 系說服秦伯退師；鄒忌與徐公比美，妻、妾、客人的回答 不約而同， 從中鄒忌得到啟發(fā)他們都是 “有求于我” ，于是鄒忌入朝見威王，并以 此事作比，指出威王所受到的蒙蔽，最終使 威王廣開言路，齊國也因此“戰(zhàn)勝于朝廷” ； 觸龍以趙太后對長安君的疼愛之心為 依據(jù)，指出“位尊而無功， 奉厚而無勞”、“封 之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有 功于國，一旦山陵崩，長安君何以自托于 趙”，讓趙太后為長安君“計深遠” ，達到使 長安君“質(zhì)于齊”的游說目的；孟子以齊宣王不忍牛無罪而就死地說 明王有仁愛之心，可以施行王道，最終說服齊宣王，“愿夫子輔吾志，明以教我。我雖 不敏，請嘗試之”（3）溝通 俞伯牙、鐘子期在心靈上相互溝通， “高 山流水”奏知音，成就了“知音”美談；藺相