八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第二單元 寫作導(dǎo)學(xué)案 蘇教版-蘇教版初中八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文學(xué)案

1、寫作1.學(xué)會(huì)寫簡(jiǎn)單的議論文來(lái)闡明自己的觀點(diǎn)。2.學(xué)會(huì)用議論文的常用的兩種方法:擺事實(shí)和講道理。3.學(xué)會(huì)使用事實(shí)、道理論據(jù)證明自己的觀點(diǎn)。重點(diǎn):學(xué)會(huì)寫議論文的常用的兩種方法:擺事實(shí)和講道理。1.闡明觀點(diǎn)的理由和根據(jù)就是論據(jù),論據(jù)有哪幾種?論據(jù)的類型:(1)事實(shí)的材料(事實(shí)論據(jù));(2)理論的材料(道理論據(jù))。2.作為論據(jù)的事實(shí)材料(事實(shí)論據(jù)),主要有哪些?(1)具體的事例;(2)概括的事實(shí);(3)統(tǒng)計(jì)數(shù)字;(4)親身經(jīng)歷、感受。 3.作為論據(jù)的理論材料(道理論據(jù))包括哪些?(1)前人的經(jīng)典著作、被實(shí)踐檢驗(yàn)的真理、古今中外名家的論述、格言;(2)民間的諺語(yǔ)和俗語(yǔ);(3)自然和社會(huì)科學(xué)的原理、概念、

2、定律、公式等。4.*如何獲得論據(jù)?關(guān)鍵在于積累。(1)古今中外的名人故事論據(jù)的“大糧倉(cāng)”;(2)社會(huì)熱點(diǎn)論據(jù)的“資料庫(kù)”;(3)課本內(nèi)容論據(jù)的“后花園”。5.*選用論據(jù)的要求有哪些?(1)論據(jù)要有針對(duì)性。(2)選擇論據(jù)要確鑿。確鑿其實(shí)就是真實(shí),即要求所選取的材料(論據(jù))要切實(shí)可信,不能有半分虛假。(3)選擇論據(jù)要典型。所謂典型,即要求所選的材料(論據(jù))具有代表性,而不是單純的個(gè)別事例。典型材料是既有共性又有鮮明個(gè)性的事例或理論,能夠深刻地揭示事物的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律,有力地表現(xiàn)主題。(4)選擇論據(jù)要充分。簡(jiǎn)單地說(shuō),就是論據(jù)要能證明論點(diǎn)的各個(gè)方面,使論點(diǎn)從各個(gè)角度推敲都能成立。 (5)選擇論據(jù)要精

3、煉、新穎?；顒?dòng)一:看對(duì)話,悟?qū)懽h論文。其實(shí)議論文寫作并不難,我們?cè)谄綍r(shí)的對(duì)話中運(yùn)用非常多,看下面的對(duì)話,完成填空,你就知道了。老奶奶也會(huì)說(shuō)理:乖乖,快穿上棉衣吧。(孫子不愿穿)奶奶的論點(diǎn)(提出問(wèn)題) 不穿棉衣會(huì)感冒的,要打針,吃藥,要花錢的。道理論據(jù) 你看,隔壁小豆豆沒(méi)穿棉衣,就住進(jìn)了醫(yī)院。事實(shí)論據(jù) 而小鵬鵬聽話穿棉衣,就沒(méi)有生病,正騎自行車在公園玩。正反對(duì)比(論證方法) 聽話的孩子才是好孩子,快穿上棉衣吧。得出結(jié)論(解決問(wèn)題) (孫子聽后,乖乖地穿上棉衣。目標(biāo)達(dá)成。)這就是議論文的雛形?；顒?dòng)二:看材料,確立論點(diǎn)。材料:一個(gè)孩子到果園去,看見(jiàn)爺

4、爺正在梯子上咔嚓咔嚓地把果樹上的一些枝條剪下來(lái),小孩拿起一根枝條,說(shuō):“爺爺,它們長(zhǎng)得好好的,你把它們剪掉多可惜!”爺爺說(shuō):“傻孩子,剪掉它們,果樹才能長(zhǎng)得更好呢!”爺爺剪枝條的事可以給我們?cè)S多啟示,試找出其中的一個(gè)哲理,確定一個(gè)議論中心。示例:(1)做人也要不斷修正自己。這個(gè)思路主要引導(dǎo)我們把人和樹進(jìn)行相比。樹要整枝,人也一樣。人在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中也常常會(huì)把握不住自己,是人總會(huì)犯錯(cuò)誤。有了問(wèn)題,有了錯(cuò)誤,就要為自己“整枝”,寫作時(shí),要用有力的論據(jù)來(lái)證明這一觀點(diǎn)。(2)要學(xué)會(huì)放棄。這個(gè)思路主要著眼于“好好的枝條也要剪掉”這一點(diǎn)進(jìn)行思考,人們的思維往往都習(xí)慣于進(jìn)行定向的思考:只有有了問(wèn)題的枝條才

5、會(huì)被剪掉。而事實(shí)上,沒(méi)有問(wèn)題的枝條也不是越多越好。有時(shí)候,大膽地放棄一些看起來(lái)并沒(méi)有問(wèn)題的東西,對(duì)于我們的發(fā)展也許更有好處。寫作時(shí),要把放棄的必要性說(shuō)清楚。拓展:什么是“一事一議”?所謂“一事一議”,就是對(duì)一件事、一個(gè)問(wèn)題、一種現(xiàn)象、一種表現(xiàn)或一個(gè)概念、觀點(diǎn)進(jìn)行議論分析。它的基本特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、中心突出、以議為主?；顒?dòng)三:巧構(gòu)思,結(jié)構(gòu)出彩。議論文的結(jié)構(gòu)一般是怎樣安排的?示例:(1)提出觀點(diǎn):(引入提出觀點(diǎn)) ;(2)分析問(wèn)題:(分析為什么)理由一 、理由二 、 理由三;(3)得出結(jié)論:總結(jié)(照應(yīng)開頭總結(jié)全文、深化文章中心)。 活動(dòng)四:明重點(diǎn)、解決疑問(wèn)。1.好的議論文有哪些要求?一篇好的議論文應(yīng)

6、是觀點(diǎn)明確,論據(jù)充分,論證合理,有嚴(yán)密的邏輯性。2.*用道理作論據(jù)應(yīng)注意哪些問(wèn)題?要用道理論據(jù),須注意以下幾個(gè)方面:(1)所引用的名言警句等針對(duì)性要強(qiáng)。每句名言都產(chǎn)生于特定的背景,都應(yīng)用于特定的交際目的,即使談同一個(gè)問(wèn)題,也有不少名言可供選取。要仔細(xì)分析每個(gè)道理論據(jù)的特有功能,將它引用到最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言環(huán)境之中。(2)要簡(jiǎn)潔,不宜過(guò)多。議論是在發(fā)表自己的見(jiàn)解而不是在介紹他人的見(jiàn)解。引用他人的話,目的是為了讓讀者更加信服自己的話,自己的話應(yīng)是議論的主體,應(yīng)是全文最醒目的部分。過(guò)多的引文,很容易將自己的分析淹沒(méi)。(3)要注意直接引用和間接引用的區(qū)別。直接引用務(wù)求文字,甚至標(biāo)點(diǎn)均準(zhǔn)確無(wú)誤;間接引用只需述

7、其大意,但要注意人稱的轉(zhuǎn)換?；顒?dòng)五:改習(xí)作,深入理解。下面一段話是以“人無(wú)完人”為中心論點(diǎn)的文段,請(qǐng)分析其能否有力論證論點(diǎn),若不能有力論證,該如何修改。人無(wú)完人,即使是一個(gè)十分偉大的人,有時(shí)也免不了要犯錯(cuò)誤。牛頓、愛(ài)迪生、愛(ài)因斯坦等偉人在晚年的科學(xué)研究中,都犯過(guò)很大的錯(cuò)誤。這就說(shuō)明一個(gè)人是很難做到十全十美的。分析:原稿寫到牛頓、愛(ài)迪生、愛(ài)因斯坦等偉人在晚年的科學(xué)研究中所犯的錯(cuò)誤,沒(méi)有作必要的交代,事例論據(jù)過(guò)于粗疏,內(nèi)容空洞,論據(jù)缺乏可信度和說(shuō)服力,因此,論點(diǎn)無(wú)法得到有力的支撐。改稿:即使是一個(gè)十分偉大的人,有時(shí)也免不了要犯錯(cuò)誤。被認(rèn)為世界上第一偉人的牛頓,晚年埋頭編寫神學(xué)題材著作,企圖證明上帝的存在,結(jié)果