商業(yè)倫理缺失成因

1、 商業(yè)倫理 課程設(shè)計(jì)(論文)設(shè)計(jì)（論文）題目 我國(guó)當(dāng)代商業(yè)倫理精神的缺失成因及對(duì)策研究 學(xué)院名稱 商學(xué)院 專業(yè)名稱 市場(chǎng)營(yíng)銷 學(xué)生姓名 雷雪萍 學(xué)生學(xué)號(hào) 201308020218 任課教師 孫琳 設(shè)計(jì)（論文）成績(jī) 教務(wù)處 制年 月 日填寫說(shuō)明1、 專業(yè)名稱填寫為專業(yè)全稱，有專業(yè)方向的用小括號(hào)標(biāo)明；2、 格式要求：格式要求： 用A4紙雙面打?。ǚ饷骐p面打?。┗蛟贏4大小紙上用藍(lán)黑色水筆書寫。 打印排版：正文用宋體小四號(hào)，1.5倍行距，頁(yè)邊距采取默認(rèn)形式（上下2.54cm，左右2.54cm，頁(yè)眉1.5cm，頁(yè)腳1.75cm）。字符間距為默認(rèn)值（縮放100%，間距：標(biāo)準(zhǔn)）；頁(yè)碼用小五號(hào)字底端居中。

2、具體要求：題目（二號(hào)黑體居中）；摘要(“摘要”二字用小二號(hào)黑體居中，隔行書寫摘要的文字部分，小4號(hào)宋體)；關(guān)鍵詞（隔行頂格書寫“關(guān)鍵詞”三字，提煉3-5個(gè)關(guān)鍵詞，用分號(hào)隔開(kāi)，小4號(hào)黑體)； 正文部分采用三級(jí)標(biāo)題；第1章 ××(小二號(hào)黑體居中，段前0.5行)1.1 ×××××小三號(hào)黑體×××××（段前、段后0.5行）1.1.1小四號(hào)黑體（段前、段后0.5行）參考文獻(xiàn)（黑體小二號(hào)居中，段前0.5行），參考文獻(xiàn)用五號(hào)宋體，參照參考文獻(xiàn)著錄規(guī)則（GB/T 77142005）。 我國(guó)當(dāng)

3、代商業(yè)倫理精神的缺失成因及對(duì)策研究摘要商業(yè)倫理精神，是指人類在商業(yè)活動(dòng)中所形成的關(guān)乎商業(yè)活動(dòng)準(zhǔn)則和規(guī)范、道德情操的精神。中國(guó)傳統(tǒng)商業(yè)倫理精神主要包括誠(chéng)信精神、契約精神和社會(huì)責(zé)任精神。而在當(dāng)代，商業(yè)倫理精神嚴(yán)重缺失，其成因可從我國(guó)傳統(tǒng)思想文化、政治政策和近現(xiàn)代國(guó)家法律和市場(chǎng)環(huán)境來(lái)加以闡述。對(duì)于我國(guó)商業(yè)倫理精神的缺失，該如何補(bǔ)救、建立完善的商業(yè)倫理體系，這也是當(dāng)代商業(yè)和商人應(yīng)該探討的問(wèn)題。關(guān)鍵字：商業(yè)倫理精神 缺失成因 傳統(tǒng)思想 對(duì)策第一章 商業(yè)倫理精神及缺失現(xiàn)狀1.1商業(yè)倫理精神定義商業(yè)倫理精神，是指人類在過(guò)去商業(yè)活動(dòng)中，由于地理、文化等因素所形成的關(guān)乎商業(yè)活動(dòng)的準(zhǔn)則和規(guī)范、商人的道德情操、對(duì)國(guó)

4、家和社會(huì)、對(duì)自然的責(zé)任精神的總和。我國(guó)在過(guò)去的幾千年中，隨著商業(yè)活動(dòng)的興起逐漸形成了中國(guó)傳統(tǒng)的商業(yè)倫理精神，主要包括誠(chéng)信精神、契約精神和社會(huì)責(zé)任精神。1.2傳統(tǒng)商業(yè)倫理精神內(nèi)涵我國(guó)傳統(tǒng)的商業(yè)倫理精神包括誠(chéng)信精神、契約精神和社會(huì)責(zé)任精神。下面以漢口的商業(yè)發(fā)展為例對(duì)三個(gè)精神進(jìn)行闡述?！拔灏倌昵耙换闹蓿灏倌旰髽峭鈽恰?，這句經(jīng)典民諺描繪了漢口自明成化至近代幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)從無(wú)到有、從荒洲到名鎮(zhèn)再到近代都市的發(fā)展歷程。漢口完全是一個(gè)憑借自身得天獨(dú)厚的地理位置、依托商業(yè)而發(fā)展起來(lái)的商業(yè)城市。漢口自崛起之后，商業(yè)活動(dòng)頻繁，漢口商人在日常商貿(mào)活動(dòng)中，形成了自己的商業(yè)倫理精神，包括誠(chéng)信精神、契約精神和社會(huì)責(zé)任精神

5、等，對(duì)今天湖北乃至全國(guó)的職業(yè)倫理建設(shè)都有借鑒意義。1.2.1誠(chéng)信精神在商業(yè)領(lǐng)域，人們常用“不豫”二字贊譽(yù)商德，“說(shuō)一不二”、“童叟無(wú)欺”的誠(chéng)信精神，是一個(gè)良商必須遵守的道德規(guī)范。在近代武漢，商人們用他們的行動(dòng)實(shí)踐著中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值理念和為商之道。民國(guó)時(shí)期在武漢經(jīng)營(yíng)漢協(xié)盛營(yíng)造廠的沈祝三就是一個(gè)典型的例子。武漢大學(xué)是沈祝三所有建筑工程項(xiàng)目中最輝煌和最值得紀(jì)念的建筑。然而他在投標(biāo)建武漢大學(xué)后，金價(jià)大漲，而他所用的材料中，外貨又甚多，但他堅(jiān)定地用他的信譽(yù)，用他的“質(zhì)量就是生命”的行動(dòng)規(guī)則，用他的寧可虧本也要按照合同辦事的理念，在建筑行業(yè)中樹(shù)立了一塊至今永遠(yuǎn)都有警示作用的豐碑。這樣以誠(chéng)信取勝的例子不勝枚舉

6、，應(yīng)該說(shuō)，凡是能在商業(yè)領(lǐng)域長(zhǎng)期立于不敗之地的商人或商企，均是具有誠(chéng)信精神的。1.2.2契約精神隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，清末時(shí)，漢口市場(chǎng)已經(jīng)形成比較明晰的交易規(guī)則和習(xí)慣。漢口小志·商業(yè)志明白記載了漢口商人的一般交易習(xí)慣包括貨物之買賣決定、貨物和價(jià)銀交付之決定。買賣雙方簽訂契約，達(dá)成交易共識(shí)之后不可擅自反悔，雙方共同遵守契約，促使交易順利進(jìn)行。1.2.3社會(huì)責(zé)任精神進(jìn)入近代以來(lái)，漢口商人繼續(xù)保持對(duì)社會(huì)發(fā)展的深深的責(zé)任感，由于時(shí)代的變遷，此時(shí)漢口商人的社會(huì)責(zé)任精神有了新的內(nèi)容。表現(xiàn)為：其一，組織政治性、公益性的團(tuán)體組織，積極參與市政建設(shè)。1909年成立的法定的地方行政事務(wù)的代議機(jī)構(gòu)漢口地方自治議事

7、、董事會(huì)，就是由漢口紳商頭面人物組成的。時(shí)至1911年，由各地段商人為主組織起來(lái)的基層自治會(huì)如保安會(huì)、公益會(huì)等已達(dá)30多個(gè)。這些政治性、公益性的組織分布于漢口商業(yè)匯聚之地，以負(fù)責(zé)解決本地段的消防、衛(wèi)生、道路、治安為己任，積極要求地方自治，成為漢口市民參政的標(biāo)志性組織。其二、積極參與社會(huì)公益事業(yè)，擴(kuò)大自身影響以獲取社會(huì)的認(rèn)同。商人們所組織成立的會(huì)館、公所，其主要活動(dòng)項(xiàng)目之一就是興辦慈善事業(yè)，通過(guò)捐資職業(yè)教育和各類慈善場(chǎng)所如善堂、育嬰堂、敬節(jié)堂辦慈善事業(yè)1.3當(dāng)代商業(yè)倫理精神缺失現(xiàn)狀中國(guó)改革開(kāi)放30年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)足的發(fā)展。相當(dāng)一批企業(yè)已經(jīng)完成原始積累，具備進(jìn)一步發(fā)展壯大的規(guī)模優(yōu)勢(shì)。但回頭再看

8、看走過(guò)來(lái)的路，心情又是格外的沉重。商業(yè)倫理精神并沒(méi)有隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而繁榮昌盛，“中國(guó)制造”以其低成本的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)席卷全球，但是在這背后是許多企業(yè)盤剝、克扣、拖欠工人工資，肆意延長(zhǎng)工作時(shí)間、無(wú)視生產(chǎn)環(huán)境與安全的違法行為。 中國(guó)企業(yè)一直走的是粗放型的增長(zhǎng)方式。有資料表明，中國(guó)原油消耗量占世界的7.4%，原煤占31%，鐵礦石占30%，氧化鋁占25%，而創(chuàng)造的GDP僅是世界的4%。讓環(huán)境做出了巨大犧牲，也對(duì)資源形成了巨大浪費(fèi)。中國(guó)企業(yè)信用缺失嚴(yán)重，造假賬，偷逃枕款，不尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)，生產(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品，無(wú)視企業(yè)社會(huì)責(zé)任已經(jīng)是中國(guó)企業(yè)的嚴(yán)重問(wèn)題，也是今天中國(guó)企業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展的最大障礙，后果已經(jīng)在逐漸顯現(xiàn)并

9、放大:因?yàn)闊o(wú)視勞工權(quán)益，從2006年開(kāi)始，許多地方陸續(xù)出現(xiàn)“民工荒”現(xiàn)象;因?yàn)闊o(wú)視生產(chǎn)安全，礦難連連，許多煤礦被政府強(qiáng)制關(guān)閉;因?yàn)椤盀楦徊蝗省?，貧富差距急劇拉大，社?huì)“仇富”心態(tài)越來(lái)越濃，社會(huì)矛盾日益突出。 當(dāng)代商業(yè)倫理精神嚴(yán)重缺失。第二章 我國(guó)商業(yè)倫理精神缺失成因改革開(kāi)放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，我國(guó)商業(yè)急速膨脹。在我國(guó)古代，商人只是一個(gè)很少的團(tuán)體，商業(yè)也只占社會(huì)生產(chǎn)的一小部分。但是現(xiàn)代我國(guó)商業(yè)急速膨脹，我國(guó)傳統(tǒng)的商業(yè)倫理精神不再適用于現(xiàn)代商業(yè)。當(dāng)代商業(yè)倫理精神的缺失原因主要有一下三個(gè)方面。2.1古代商業(yè)發(fā)展受限2.1.1思想文化自漢武帝時(shí)期以來(lái)，儒學(xué)成為我國(guó)的國(guó)學(xué)，儒家思想作為中國(guó)的國(guó)學(xué)思

10、想，講究的是“仁義禮智信”，講究君臣之禮，孝悌之義，朋友之信，但是對(duì)于金錢卻是忽視甚至鄙夷的態(tài)度?！案毁F于我如浮云” 的思想深深影響了大眾價(jià)值觀。 儒家思想注重個(gè)人修養(yǎng)，忽視環(huán)境的好惡。所以它教給人們的是“適應(yīng)”，而不是“改變”。所以深受影響的國(guó)人不懂反抗，更沒(méi)有創(chuàng)新可言，這也是商業(yè)無(wú)法興起的原因之一。 “罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的提出杜絕了其他思想學(xué)派壯大的可能。 諸如墨家，法家，都對(duì)金錢經(jīng)濟(jì)較為重視。 2.1.2政治政策貫穿我國(guó)古代的商業(yè)政策是“重農(nóng)抑商”政策。在客觀原因上，因?yàn)橹袊?guó)地大物博，自古以來(lái)就是農(nóng)業(yè)大國(guó)，所以我國(guó)古代的執(zhí)政者都大力發(fā)展農(nóng)業(yè)。在執(zhí)政者的主觀原因方面，帝王將人民與土地綁在

11、一起，實(shí)行專制統(tǒng)治。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為一旦人民離開(kāi)土地，就會(huì)對(duì)統(tǒng)治階級(jí)不利。 在重農(nóng)抑商政策下，商人社會(huì)地位低下，社會(huì)地位的排列順序是“士、農(nóng)、工、商”，商人屈居末流，青年子弟以“學(xué)而仕則優(yōu)”為理想，沒(méi)有人愿意成為商人。因而我國(guó)古代的商業(yè)并不發(fā)達(dá)。雖然在晉商時(shí)期商業(yè)曾經(jīng)風(fēng)靡全國(guó)，但是商業(yè)始終不是我們國(guó)家的主要經(jīng)濟(jì)支柱，發(fā)展得不夠充分。在近代時(shí)期，從西方興起的波及全世界的工業(yè)革命來(lái)襲。我國(guó)清政府執(zhí)政期間，“閉關(guān)鎖國(guó)”導(dǎo)致了我國(guó)的封閉與落后。統(tǒng)治者盲目自大，輕視外交合作，不屑經(jīng)濟(jì)交流。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始百年戰(zhàn)亂導(dǎo)致中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化、政治等各方面全面癱瘓。在這種環(huán)境下，我國(guó)與工業(yè)革命失之交臂。 2.2當(dāng)代商業(yè)的

12、發(fā)展畸形2.2.1計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的單一和局限計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的特征是生產(chǎn)資料歸政府所有，經(jīng)濟(jì)的管理實(shí)際上像一個(gè)單一的大公司。在這種體制下，用計(jì)劃來(lái)解決資源配置和利用問(wèn)題，產(chǎn)品的數(shù)量、品種、價(jià)格、消費(fèi)和投資的比例、投資方向、就業(yè)及工資水平、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度等等均由中央當(dāng)局的指令性計(jì)劃來(lái)決定。實(shí)踐證明，它不能解決資源配置問(wèn)題，效率較低，導(dǎo)致了社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制改革和資本主義國(guó)家國(guó)有企業(yè)私人化的浪潮。國(guó)家掌控經(jīng)濟(jì)，以利益為導(dǎo)向加強(qiáng)重工業(yè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，忽略個(gè)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)主體之間的交流，商業(yè)倫理無(wú)法產(chǎn)生。沒(méi)有根據(jù)自身國(guó)情出發(fā)，照搬前蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，最終導(dǎo)致失敗2.2.2 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)膨脹改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)

13、破天荒地實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)期、持續(xù)、快速、平穩(wěn)增長(zhǎng)。年年，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長(zhǎng)；在基數(shù)大大提高的情況下，比年年年均增速要高出個(gè)百分點(diǎn)，年均增速提高了。年上半年經(jīng)濟(jì)增速為。據(jù)國(guó)外有的學(xué)者計(jì)算，上世紀(jì)年代以來(lái)，有個(gè)國(guó)家和地區(qū)在長(zhǎng)達(dá)年的時(shí)間內(nèi)，年均經(jīng)濟(jì)增速達(dá)到以上。而我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，已有年實(shí)現(xiàn)了年均增速。然而就是因?yàn)槲覈?guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，商業(yè)倫理跟不上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐，出現(xiàn)了嚴(yán)重的畸形。我國(guó)古代商業(yè)倫理精神已經(jīng)不再適合當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)社會(huì)，也由于當(dāng)代商人團(tuán)體的急速擴(kuò)大，競(jìng)爭(zhēng)加劇，使得商業(yè)倫理精神嚴(yán)重匱乏。2.3當(dāng)代法律環(huán)境我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)剛發(fā)展不久，經(jīng)濟(jì)模式和商業(yè)形態(tài)尚且要慢慢摸索，國(guó)家對(duì)于企業(yè)的經(jīng)營(yíng)法律制度還不夠完

14、善。造成了在商業(yè)領(lǐng)域的法律匱乏。商業(yè)活動(dòng)中行為無(wú)法可依。在現(xiàn)有的法律條件下，政府有法不依執(zhí)法不嚴(yán)，妄想用道德來(lái)約束人們的行為。沒(méi)有堅(jiān)決執(zhí)行國(guó)家法制建設(shè)道德要求。商人群體中，很多人社會(huì)責(zé)任感缺乏，而消費(fèi)者也不懂得維護(hù)自己的權(quán)益。社會(huì)監(jiān)督體系軟弱，導(dǎo)致很多人性道德方面的犯罪第三章 商業(yè)倫理精神對(duì)策研究3.1完善商業(yè)法律體系“良法是善治之前提”。經(jīng)過(guò)30多年的艱苦探索和建設(shè)，我們于2010年基本建成完善的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系。這個(gè)體系由憲法及憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法、訴訟與非訴訟程序法七個(gè)部分構(gòu)成，包括法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)三個(gè)層次。堅(jiān)持立法先行，提高立法質(zhì)量；需要

15、我們貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀，反映人民的意志，促進(jìn)社會(huì)的善治及社會(huì)的和諧。商業(yè)法律體系是對(duì)整個(gè)商業(yè)活動(dòng)進(jìn)行評(píng)判和規(guī)范的法律體系，包括食品安全法，產(chǎn)品質(zhì)量法，商業(yè)秘密法等等涉及商業(yè)活動(dòng)的整個(gè)領(lǐng)域。通過(guò)法律規(guī)范企業(yè)的商業(yè)行為，減少商業(yè)犯罪行為的發(fā)生，重構(gòu)商業(yè)倫理體系。3.2加強(qiáng)商業(yè)監(jiān)督體系3.2.1完善政府機(jī)構(gòu)監(jiān)督體系政府應(yīng)該成立專門的監(jiān)督部門，組成監(jiān)管委員會(huì)。該委員會(huì)應(yīng)包括涉及商業(yè)監(jiān)管的政府各個(gè)職能部門、考核部門及宣傳部門，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一方案、統(tǒng)一要求、統(tǒng)一目標(biāo)，達(dá)到整合資源、協(xié)調(diào)力量、齊抓共管、綜合效益的目的。3.2.2規(guī)范的企業(yè)自主監(jiān)管企業(yè)是從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的主體，負(fù)有保證商業(yè)安全的主體責(zé)任。

16、經(jīng)營(yíng)者的主體意識(shí)和自主監(jiān)控意識(shí)提高，是保證商業(yè)安全的根本。通過(guò)政府引導(dǎo)和職能部門積極努力，培養(yǎng)和樹(shù)立經(jīng)營(yíng)者的商業(yè)倫理主體意識(shí)，自主規(guī)范生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)行為，才能從根本上解決商業(yè)犯罪源頭問(wèn)題，保證監(jiān)督長(zhǎng)效機(jī)制落到實(shí)處。因此，作為質(zhì)監(jiān)部門在這方面應(yīng)該加大力度。3.3提高公民道德素養(yǎng)對(duì)于任何一個(gè)國(guó)家而言，提高公民道德素養(yǎng)，在社會(huì)發(fā)展的每一方面都有著重要意義。一個(gè)發(fā)達(dá)的優(yōu)秀的民族，其公民應(yīng)該具備較高的道德素養(yǎng)。國(guó)家的教育體系應(yīng)該改革，偏向于公民德智體美勞的全面發(fā)展，從小教育公民形成良好的道德素養(yǎng)。而在商業(yè)活動(dòng)當(dāng)中，良好的道德素養(yǎng)可以促使商業(yè)倫理體系的形成。學(xué)生學(xué)習(xí)心得通過(guò)學(xué)習(xí)商業(yè)倫理這門課程，我認(rèn)識(shí)到商業(yè)倫理對(duì)于商業(yè)的重要性。通過(guò)課程學(xué)習(xí)和論文的撰寫，我了解到我國(guó)古代商業(yè)的發(fā)展和商業(yè)倫理體系的形成、現(xiàn)當(dāng)代商業(yè)倫理精神的缺失和成因。我認(rèn)為不論在哪個(gè)時(shí)期，商業(yè)倫理都對(duì)商業(yè)活動(dòng)的發(fā)展起著重要的作用