呼倫貝爾記憶

1、呼倫貝爾記憶人類的記憶常是文化的記憶，人類的歷史也靠文化的鏈環(huán)得 以銜接和康續(xù)。由拓跋鮮卑氏開創(chuàng)的北魏王朝，離我們已十分遙遠(yuǎn)了，整個(gè) 鮮卑族在我們這個(gè)多民族的國度里，也早已失卻了席位。然而， 這個(gè)隱遁于歷史深處的民族，似乎又距我們很近很近。今天，當(dāng) 人們?cè)诨此员钡拇蟀雮€(gè)中國旅行，徜徉于錦山秀水間的時(shí)候， 會(huì)常常與北魏王朝不期而遇。它那斑斕多彩的歷史衣袂，常常會(huì) 飄忽在人們的眼前。北魏時(shí)在其遼闊的疆域內(nèi)。曾有著三萬余處梵富佛寺；石窟、 石刻、碑銘，更是不可數(shù)計(jì)。歷經(jīng)戰(zhàn)亂、兵燹和風(fēng)剝雨蝕，而僥 幸逃脫歲月磨難的北朝古跡雖多有損毀，但今人仍可藉這些文化遺存，究天人之際，通古今之變?！蓖匕硝r卑入主中

2、原后，胡風(fēng)漢制，崇佛尚道尊孔。信仰是精 神的，信仰是人類認(rèn)識(shí)自己智慧的結(jié)晶。 當(dāng)這智慧的轉(zhuǎn)化為有形 有色有彩有聲的輝煌藝術(shù)品時(shí)， 便成了一個(gè)民族心靈之樹上結(jié)出 的文化圣果。在生我養(yǎng)我的齊魯，于南北朝時(shí)，曾是拓跋王朝的轄域。北 朝文化的流風(fēng)遺韻，越一千五百余載，代代相延，迄今仍在山東大地上裊裊不絕。文化名城青州市駝山下的龍興寺，因規(guī)模宏大，氣勢(shì)非凡而向有 “九州佛國”之譽(yù)。 1996 年， 在駝山開掘出的四百八十余尊北魏佛教造像，被列為中國該年度十大考古發(fā)現(xiàn)之首。傍依云門山的玲瓏山，因有了北魏書法宗師鄭道昭的摩崖石刻，而益發(fā)玲瓏剔透。我每到青州訪古，總感到鮮卑人播種斯文、耕耘風(fēng)雅遺留下的文化濃香

3、，仍彌散于林泉之下，繚繞于白云之巔。位于膠東半島的萊州市和平度市，山河雕麗，阡陌如繡。萊州的文峰山、大基山，平度的天柱山，也因有了鄭道昭的碑刻及多處摩崖石刻，而名重域內(nèi)海外。鄭公之書法，被奉為“隸楷之極 ”，在中國書法史上，向有南王（羲之）北鄭之譽(yù)。上世紀(jì)八十年代， 國家文物部門飭令對(duì)文峰山下的鄭碑嚴(yán)加保護(hù)。此碑早已被玻璃密封罩蓋，上系銅鎖數(shù)把，鑰匙由數(shù)個(gè)部門分掌。即使當(dāng)今國內(nèi)頂尖級(jí)的書畫大家，欲以自己的巨幅精品換此碑拓片一張，也已萬萬不能了。國內(nèi)外游客欲一睹此碑芳容，只能憑欄凝睇。在南北朝時(shí)，中國的五岳，除南岳衡山外，均為北朝領(lǐng)地。西岳華山始建于北魏的崔嵬宏偉、飛檐點(diǎn)金的西岳廟，至今仍是華山

4、第一大佛寺。騰譽(yù)世界的中岳嵩山少林寺，也是拓跋鮮卑的原創(chuàng)。 懸于刀削般懸崖上的北岳恒山懸空寺，以建筑的“奇、 險(xiǎn)、巧 ”著稱于世，北魏人將力學(xué)、美學(xué)、 宗教， 精妙地融為一體；在其 “三教殿 ”中，鮮卑人讓釋迦牟尼、老子、孔子并排端坐，讓儒釋道三教的祖師同居一室。面對(duì)此寺，今人不得不驚嘆北魏人天 才的構(gòu)想，超拔的設(shè)計(jì)。五岳之尊的泰山，是一座中國傳統(tǒng)文化的博物院”。鮮卑族統(tǒng)治時(shí)的北朝，在這架文化之山上，也留下了極為厚重的一筆。北魏法師僧意，在此創(chuàng)建的玉泉寺，至今仍晨鐘暮鼓，香火氤氯。 泰山的道家圣地岱岳觀，也為北魏所建，道家音樂也是北魏所創(chuàng)。 至今仍有眾多游客來岱岳觀求簽問卜，圓夢(mèng)起課，禳災(zāi)驅(qū)魔

5、。郭沫若曾說，泰山是中國歷代書法的展覽館。泰山上的碑銘、 石刻，多達(dá)六千余處，其中以僅存九個(gè)半字的 李斯碑，和經(jīng)石 峪的金剛般若波羅蜜經(jīng)之石刻，最為著名。經(jīng)石峪石刻。鐫 于斗母宮東北一公里處的花崗巖溪床上?，F(xiàn)存一。六七字，南北 長五十六米，東北寬三十六米，每字之大，在半米上下，蔚為壯 觀。凡書畫當(dāng)觀韻。抑或是為讓石刻起到溪中生花”之妙。原創(chuàng)人將經(jīng)文刻于清澈可鑒、 悠悠流淌的溪床之上，讓山色與石色共 麗，書韻與水韻齊流。這肇自然之性，成造化之功的奇思妙構(gòu)， 竟出自北朝無名氏之手。漢語有 榜書”一詞。原指寫在宮闕門額 上的大字，后泛指招牌一類的大型字。千百年來，作為書法大字 的鼻祖，經(jīng)石峪的石刻被

6、代代文人騷客心慕手追，贊譽(yù)之詞，不 絕如縷。近代國學(xué)大師康有為初識(shí)經(jīng)石峪時(shí)，驚嘆不已，稱其為 榜書第一，書法津梁”近些年來。我?guī)缀醣橛[了北中國的名勝古跡。細(xì)檢北魏的文化遺存，應(yīng)該說，那遍布北中國的佛教造像，才是鮮卑族獻(xiàn)給中 華民族和整個(gè)人類的最具代表性的文化符號(hào)。大同云岡石窟、洛 陽龍門石窟、敦煌千佛洞、天水積米崖、鞏縣石窟寺、響堂山石 窟，永靖炳靈寺石窟等等。均為鮮卑族石窟造像的經(jīng)典之作，而 大同云岡石窟，則是北魏佛像藝術(shù)皇冠上的璀璨寶石。今年盛夏，呼倫貝爾市文聯(lián)的友人，約我去領(lǐng)略大草原、大 森林的旖旎風(fēng)光。期間，我和十余位文友一道，探訪了一個(gè)神秘 的山洞一一嘎仙洞。一步入這古老的山洞，我茅

7、塞頓開，豁然貫 通：一個(gè)創(chuàng)造了那么多美的文化符號(hào)的鮮卑族的生命之源，竟從這里流出。今日，我要記述的一切，不僅與興安嶺大森林有關(guān)，更與呼 倫貝爾大草原有關(guān)從走進(jìn)呼倫貝爾這片令人心馳神往的土地的那一刻起， 我仿 佛是在大自然賦予的幻與真、 夢(mèng)與醒的感覺中度過的。 它閃現(xiàn)在 我眼前和縈繞在我腦際的，首先是一個(gè) 大”字。靜臥神州北陲的呼倫貝爾， 是個(gè)地級(jí)市，面積為二十六萬三 千平方公里，幅員之大，是魯、蘇兩省的總和，人口卻僅有二百 七十余萬。境內(nèi)有八萬平方公里的天然牧場(chǎng)， 十二萬平方公里的 天然森林，三千多條河流，五百多個(gè)湖泊。那世界三大草原之一、 被譽(yù)為 北國碧玉”的呼倫貝爾大草原。給予我們的是大遼

8、闊，大 安閑；那被稱為 中國歷史幽靜后院”的興安嶺大森林，給予我們 的是大神秘。大幽深；那斗折蛇行的條條河流，給予我們的是大 蜿蜒，大滋潤；那浸潤著馬背民族精神的呼倫湖，給予我們的是大澄澈，大寧靜；而那暉河及根河濕地，給予萬千生靈的則又是大接納，大包容這天一大早。我和文友們從呼倫貝爾市驅(qū)車東行，去鄂倫春自治旗訪古。車剛離開市區(qū)，頃刻間便駛進(jìn)了碧草連天的大草原。 隔窗眺望，但見草色濃濃淡淡，起起伏伏，宛如偌大的綠色絨毯， 無休止地向天邊伸展。時(shí)有羊群似團(tuán)團(tuán)白云飄落在綠毯之上，偶見馬群在蔥綠的草地上踱著紳士般悠閑的步子。這脫掉塵埃之氣、清逸靈透的意境，已超出了畫圖的色彩，而化生出人間天堂的意 味。途中，我們數(shù)度懇請(qǐng)司機(jī)停車，以爽耳目。每每見到的是， 紅、白、黃、藍(lán)、紫的各種野花，在草叢里掩映著，在陽光里閃 亮著，在微風(fēng)里綻放著，在蜂蝶輕輕地親吻下羞暈著。香草在我 們的膝邊，熏風(fēng)在我們的臉上，微笑在我們的周圍。沒有拘束。 沒有猜忌，沒有譏刻，沒有督飭，這里留給我們的是放松心靈中 的永難抹去的綠的記憶。經(jīng)過五個(gè)多小時(shí)的行程，大興安嶺的萬頃蒼翠，涌入了我們 的眼簾。大興安嶺北起黑龍江漠河縣，南至內(nèi)蒙古赤