高中文言文特殊句式

1、高中文言文特殊句式一、判斷句在現(xiàn)代漢語中，一般用“是”表示判斷。文言文中，在少數(shù)地方也用到了 “是”來表示判斷，如：“不知木蘭是 女郎?！眴枴敖袷呛问?。”但是古漢語中判斷句的主要特點是不用判斷詞，其常見的句式有：1.在主語后加“者”表停頓，在謂語后加“也”表判斷，基本形式有：A者，B也。這是文言文判斷句最常見的形式。陳涉者，陽城人也。所以者也”（表示因果關(guān)系的判斷句。）O所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（的緣故，是因為 ）。事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報太子也。A者，B。四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。A, B也。和氏璧，天下所共傳寶也。城北徐公，

2、齊國之美麗者也。今人有大功而擊之，不義也。魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。A, B。（無標志，直接判斷：既不用判斷詞，也不用語氣詞，通過語意直接表示判斷。）。劉備，天下梟雄。/秦，虎狼之國。2.用“乃” “則”即因“ ”皆“悉” 必（副詞）/ “是” “此”（代詞）/ “為” / “非”（表否定判斷）等詞語表判斷。O若事之不濟，此 乃天也。此則岳陽樓之大觀也。？。環(huán)滁/皆山也。奪項王天下者/必沛公也。O六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦（蘇洵六國論）O城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也。（孟子得道多助，失道寡助）。梁父即楚將項燕。此亡秦之續(xù)耳。人為刀俎，我為魚肉。O此后典籍皆為版本。O此

3、悉貞良死節(jié)之臣。（諸葛亮出師表）O此天子氣也。當立者/乃公子扶蘇。（司馬遷陳涉世家）二、被動句 文言文中，被動句的主語是謂語動詞所表示的行為被動者、受事者，而不是 主動者、施事者。主動句：施動者+動詞謂語+受動者（一般主動句）施動者+ （把+受動者）+動詞謂語（“把”字句）O被動句：受動句+ （被+施動者）+動詞謂語（“被”字句）被動句主要有兩大類型：一是有標志詞的被動句，即借助一些被動詞來表示；二是沒有標志詞的被動句，又叫意念 被動句1 .用“為” / “為所”或“為（之）所 ”表被動。O不者，若屬皆且為（劉邦）所虜。O身死人手，為天下笑者，何也？。2 .用“于”或“受于”表被動。夫趙強而燕

4、弱，而君幸 于趙王。O此非孟德之困于周郎者乎3 .用“見”或“見于”表被動。O秦城恐不可得，徒見欺。（見+動）。吾長見笑于大方之家。4 .用“被”表被動。舞榭歌臺，風流總 被雨打風吹去。（永遇樂京口北固亭懷古）O信而 見疑，忠、而被 謗，能無怨乎？（屈原）。曲罷曾教善才服，妝成每 被秋娘妒。（琵琶行）（二）沒有標志詞的被動句。這種被動句中沒有出現(xiàn)任何被動詞，一般要根據(jù)上下文的 意思進行判斷。（意念被動句）。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐 焦土。屈原放逐，乃賦離騷。O帝感其誠。人馬/燒溺死者甚眾。狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏。三、賓語前置句 在古代漢語里，賓語位置也和現(xiàn)代漢語一樣，一般都是在動

5、詞（或介 詞）的后面，但為了強調(diào)賓語，在一定的條件下，就把它放在動詞（或介詞）的前面。賓語前置大致有三種情況：L在否定句中，代詞作賓語，賓語前置。（否定詞+代詞+動詞）不患人之不己知也，患 不知人也。（未己知）古之人不余欺也。 O例中的代詞“己”是謂語“知”的賓語，置于謂語前；例中“余”是第一人稱代詞 “我”，是謂語“欺”的賓語。吾見過我者多矣，莫/我/哀也?！咀g文】我看見經(jīng)過我這里的人多著呢， （可是）沒有誰哀憐我。2 .在疑問句中，疑問代詞作賓語（作動詞的賓語、作介詞的賓語），賓語前置。在疑 問句中，疑問代詞（安、何、誰等）作賓語，一般提前到動詞（或介詞）前。如：微斯 人也，吾誰與歸？介詞

6、的賓語“誰與”前置代詞+介詞+動詞/介詞的賓語豫州今欲何/至？（動詞的賓語）項王曰：“沛公安在？ ” （動詞的賓語）o例中“何至”是“至何”，即“往哪里去”；例中的“安在” 是“在安”，就是“在哪里”。此亦飛之至也，而彼且奚適也？。何以知之？介詞的賓語“何以”前置3 .通過“之（是）”提賓。（“之” “是”）孔子云：“何陋之有？ ”孤臣唯命是聽。例中的“何陋之有”，是“有何陋”有（什么簡陋）的意思；例中的“唯命是聽”即“唯聽命”,“是”是賓語前 置的標志。句式中的“唯”可譯為“只”或“只是”等。成語中“惟利是圖”“惟才是舉”“惟你是問”也屬于這種格式。4 .介詞“以”的賓語前置。（）是以泰山不

7、讓土壤，故能成其大。楚戰(zhàn)士無不一以當十。例“是以”是“以是”的倒裝；例“一以當十”是“以一當十”的倒裝。這種提賓不需要其他條件，只是一種強調(diào) 的表示。成語“一以貫之”“夜以繼日”也是這種用法。四、定語后置句在現(xiàn)代漢語里，定語常放在中心詞（名詞或名詞性短語）的前面，起修飾限定作用； 而古代漢語常把定 語放在中心詞后，我們把這種現(xiàn)象叫定語后置。定語后置一般有標志 性的詞語，我們可以根據(jù)這些特點 把它歸結(jié)為四種常見的形式：1 .（名詞）中心詞+之+后置定語（形）蚓無爪牙/之/利，筋骨之強。居廟堂/之/高則憂其民，處江湖/之/遠則憂其君。2 .（名詞）中心詞+之（而）+后置定語+者？。石/之/鏗然有聲

8、/者，所在皆是也。（八之）（八于）O群臣/侍殿上者，不得持尺兵。（有時“之（而）”省略）。率謝莊少年/之精技擊者百人。（率領(lǐng)謝莊精通武藝善于格斗的少年。）。馬之千里者（能日行千里的馬）3、“中心語+定語+者”的形式；。求人/可使報秦者。（求可使報秦之人）O太子及 賓客/知其事者，皆白衣冠以送之。（知其事之賓客）O人馬/燒溺死者甚眾。（燒溺死之人馬）。遂率子孫/荷擔者三夫。（列子愚公移山）。蓋簡桃核/修狹者為之。（核舟記）4.中心詞+數(shù)量詞。嘗貽余核舟一。/為人五，為窗八。鑄以為金人十二。（用它鑄成了十二個金人。）五、狀語后置句（狀+動、形+補）/ “以”、“于（乎）”+名詞或代詞介詞結(jié)構(gòu)“于”

9、組成的介賓短語在文言文中大都處在謂語動詞后作補語，這類補語 按現(xiàn)代漢語習慣是放在謂語動詞前面作狀語，所以翻譯的時候就把它當作了狀語因此有 人稱它“狀語后置”或“介賓結(jié)構(gòu)后 置”。如介賓短語/于+賓O “青，取之于藍,而青于藍。（勸學）O使負棟之柱，多 于南畝之農(nóng)夫。君子博學而日參省乎己O。生 乎吾前,其聞道也固先乎吾，吾從而師之。O古人觀【于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸】，往往有得。（2）介詞“以“組成的介賓短語，在今譯 時，一般都作狀語。介賓短語/以+賓?！靶嗡凭谱?，飾以篆文山龜鳥獸之形。（張衡傳）六、主謂倒裝句古漢語中，謂語的位置也和現(xiàn)代漢語中一樣，一般放在主語之后，但有時為了強調(diào)和突 出

10、謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。O “甚矣，汝之不惠！ ” （愚公移山）七、成分省略句1.省略主語。有承前省、蒙后省，自述或?qū)υ捴幸渤３Ｊ÷?。（八蛇）（八草木）O永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章，觸草木，盡死。2 .省略謂語。與現(xiàn)代漢語比較，文言文中謂語的省略較多見。八鼓）（八鼓）O一鼓作氣，再（而衰，三 而竭。/ （走）五十步笑（走）百步3 .省略賓語。（八劍）。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。（動詞賓語省略）（八之）。豎子不足與謀。（介詞賓語省略）（八相如）O以相如功大，拜為上卿4 .省略介詞。文言文中介詞“于”也常常省略。O今以鐘磬置 水中，雖大風浪不能鳴也。（動+處所、地

11、點）（A于）（人于）。將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。OO兄為里長，里多逃亡，輸納無所出。每歲終，官府催科，撈掠無完膚。自新/輒/詣縣/自代（），而 匿其兄（）他所?？h吏怪其意氣。（）方授杖，（）輒止之，曰：“而何人者？ ”自新曰：“里長，實書生 也?！保ǎ┰囍ǎ┪?，（）立就，（）慰而免之。自新視豪勢眇然不為意。吳中子弟多輕墓，（）相聚集，（）以褻語戲笑，自新一切不省，（）與 之語，（）不答。議論古今，意氣慷慨。酒酣，大聲曰：“宰天下竟何如？ ”目直上視，氣勃勃若怒，群兒至欲毆 之。補學官弟子員，學官索贄zhi 禮物金甚急，自新實無所出，數(shù)召笞辱，意忽忽 不樂，欲棄去，俄得疾卒?！咀g文】他的兄長是里長

12、，鄉(xiāng)里多有逃亡之人，租稅沒地方來。每到年終，官府催交租稅，把他的兄長拷打得體無完 膚。自 新就前往縣衙代替哥哥（受責罰），而把他哥哥藏在別的地方?？h吏為其意氣而感到奇怪。剛要施與杖刑，他就阻止了， 問：“你是什么人？ ”自新說：“我是里長，本是一名書生?！笨h吏讓他試寫一篇文章，他馬上就寫成了，縣吏安慰 他，并免去了對他的刑罰。自新對那些權(quán)豪勢要之人，淡然不放在心上。吳中子弟大多輕薄浮滑，（常）聚集到一處，用猥褻的語言相互取笑，自新一切都不理會，人們和他談話，他也不回答。而談論古今之事時，他則意氣慷慨。酒喝到酣暢時，他大聲說：“主宰天下 究竟是什么樣的呢？ "他眼睛直直地往上看，神氣勃

13、勃仿佛發(fā)怒一樣，那些年輕人看到了就想毆打他。（后來）他被補授為縣學的生員，學官向他索要禮金很是急迫。自新確實拿不出禮金，屢次遭受鞭笞的侮辱，心里怏怏不樂，想棄學而 去，不久得病而死。八、常見文言文固定格式 固定格式也叫固定結(jié)構(gòu)，或者凝固結(jié)構(gòu)。它的語法特點就是由一些不同詞性的詞凝結(jié) 在一起，固定成為一種句法格 式，表達一種新的語法意義，世代沿用，約定俗成，經(jīng)久不變。這些固定用法大致可分為表示疑問、表示反問、表示感嘆、表示揣度和表示選擇五種：1、表示疑問1/ （ 1）何以？（根據(jù)什么？憑什么？）O王曰：“何以 知之？ ” （廉頗藺相如列傳）（“以何”）O孔文子何以謂之文也？（論語）2/ （ 2）何

14、所？（所的是什么？）。問女何所思，問女何所憶？（木蘭詩）（所思/所憶的是什么？）。賣炭得錢何所營？（賣炭翁）3/ （ 3）奈何?（怎么辦？ /為什么?）。未辭也,為之奈何？（鴻門宴）O奈何取之盡錨銖,用之如 泥沙？（阿房宮賦）4/ （ 4）如何？奈何？（拿 怎么樣呢？）O如太行王屋何？（愚公移 山）O虞兮虞兮奈若何？（垓下歌）5/ （ 5）孰與？（與相比，哪個？）。吾/孰與/城北徐公/美？（鄒忌諷齊王納諫）。公之/視/廉將 軍/孰與/秦王/ （） ?（廉頗藺相如列傳）6/ （ 6）何為？ （為什么?）。君何為生我家？7/ （ 7）安乎?（怎么呢？） O然劉豫州新敗之后，安能抗此難乎？（赤壁之戰(zhàn)

15、）。安能摧眉折腰 事權(quán)貴，使我不得開心顏。爾安敢輕吾射！2、表示反問8/ （ 1）何哉（也）？（怎么能 呢？）/何哉？（為什么呢？）。若為傭耕，何富貴也？C）彳可 可勝道也哉？（兼有感嘆）（游褒禪山記）9/ （ 2）如之何?（怎么能呢？）。君臣之義，如之何其 廢之？（論語）10/ （3）何為？（為什么呢？ /干什么呢？）/奚為？。奚以九萬里而南為？奚為：為，wei,語氣詞，表示反詰或感嘆。奚以：為什么。彳可辭為？（鴻門宴）11/ （4）何之有？ （有什么呢？）O宋何罪之有？（）O夫晉何厭之有？（左傳僖公三十年）12/ （5）安哉（乎）？ （哪里/怎么呢？）。燕雀安知鴻鵠之志哉？（陳涉世家）13

16、/ （6）不亦乎？ （不也是嗎？）O人不知而不慍，不亦君子乎？（論語）。求劍若此，不亦惑乎？（察今）14/ （ 7）非歟？（不是嗎？）。子/非/三閭大夫歟？（屈原列傳）15/ （8）顧哉？（難道 嗎？）O顧不如蜀鄙之僧哉？（為學）16/ （9）獨哉（耶）？（難道嗎?）。相如雖弩，獨畏廉將軍 哉？（廉頗藺相如列傳）O公子縱輕勝，棄之降秦，獨不憐公子之姊耶？（信陵君竊符救趙）17/ （10）豈（其）一哉（乎，耶）（哪里呢？）。豈若我鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉?。嬗懈袊@）（捕蛇者說）。沛公不先入關(guān)，公豈敢入乎？ （鴻門宴）o未報秦施而伐秦師，其為死君乎？（毅之戰(zhàn)）O豈以一璧之故欺秦牙（廉頗藺相如列傳）18/

17、 （11）寧耶？（哪里/怎么呢？）。寧知此為歸骨所耶？（兼有感嘆）（祭妹文）19/ （12）寧乎？（難道/怎么一嗎？）O王侯將相寧有種乎？（陳涉世家）。者WT-“移白首之心？（滕王閣序）3.表示感嘆20/ （1）何其也?。ㄔ趺茨敲窗。。?。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。婀賯餍颍?1/ （2）直耳！（只不過罷了！）O王曰：“不可，直不過百步耳！ ”（孟子梁惠王上）22/ （3）惟耳?。ㄖ涣T了！） 。吾已無事可辦，惟待死耳?。ㄗT嗣同）23/ （ 4） 一何（多么啊?。㎡吏呼一何怒，婦啼一何苦！（石壕吏）24/ （5）亦哉?。ㄒ舱媸前。。?O且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚 呼，亦盛矣哉?。ㄎ迦四贡洠?5/ （6）何如哉！（該是怎樣的呢?。?。痛定思痛，痛/何如哉?。ㄖ改箱浐笮颍? .表揣度26/ （1）無乃乎（歟）（恐怕吧？/）（兼表反問）O求，無乃爾是過與？（季氏將伐顓臾）O今君王既棲于 會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎？ 27/ （2）得無（微）一乎？（該不是/沒有吧？/能夠有所不嗎？）（兼表反 問）O得無教我獵蟲所耶？。日飲食得無衰乎？。覽物之情，得無異乎？（岳陽樓記）（能夠有所不嗎？ ） 28/ （ 3）其 歟？ （不是嗎？）（兼表反問）。其可怪也歟？（師說）29/ （4）庶幾歟？（或許吧？）