科學(xué)與技術(shù)形考任務(wù)一

1、一、填空題（每題2分 共8分）（如果以附件形式提交，請(qǐng)?jiān)谳斎肟蛑休斎搿耙?jiàn)附件”）題目1完成滿分8.001. 科學(xué)與技術(shù)相互依存、相互滲透、相互轉(zhuǎn)化；科學(xué)是技術(shù)發(fā)展的理論基礎(chǔ)，技術(shù)是科學(xué)發(fā)展的。2. 高新技術(shù)通常是具有突出的社會(huì)功能及極高的經(jīng)濟(jì)效益，以最新的為基礎(chǔ)，具有重要價(jià)值的技術(shù)群。3. 19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)是細(xì)胞學(xué)說(shuō)、生物進(jìn)化論和。4. 工業(yè)革命的標(biāo)志是 。1、手段2、科學(xué)發(fā)現(xiàn)3、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律4、蒸氣機(jī)的使用二、名詞解釋（每題5分 共20分）（如果以附件形式提交，請(qǐng)?jiān)谳斎肟蛑休斎搿耙?jiàn)附件”）題目2完成滿分20.001. 科學(xué)2. 技術(shù)3. 電力革命4. 新技術(shù)革命1、科學(xué)：是反

2、映客觀事物本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)律的知識(shí)體系，是人們分析、研究事物的 一個(gè)探索過(guò)程，是一項(xiàng)全社會(huì)的事業(yè)。2、技術(shù)：是為某一目的共同協(xié)作組成的各種工具和規(guī)則體系，是人們改造世界 的各種工具、方法和技能。3、電力革命：是指19世紀(jì)后半葉到20世紀(jì)初，發(fā)生的以新的電能（代替了蒸 汽動(dòng)力）開(kāi)始作為主要的能源形式支配社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)變革。4、新技術(shù)革命：從20世紀(jì)40年代末起，開(kāi)始了以電子計(jì)算機(jī)、原子能、航天空間技術(shù)為標(biāo)志的第三次科學(xué)技術(shù)革命。這場(chǎng)新科技革命發(fā)源于美國(guó)，爾后迅速 擴(kuò)展到西歐、日本、大洋洲和世界其他地區(qū)，涉及到科學(xué)技術(shù)各個(gè)重要領(lǐng)域和國(guó) 民經(jīng)濟(jì)的一切重要部門。從70年代初開(kāi)始，又出現(xiàn)了以微電

3、子技術(shù)、生物工程 技術(shù)、新型材料技術(shù)為標(biāo)志的新技術(shù)革命。第三次科學(xué)技術(shù)革命，是在20世紀(jì)自然科學(xué)理論最新突破的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。三、簡(jiǎn)答題 （17分）（如果以附件形式提交，請(qǐng)?jiān)谳斎肟蛑休斎搿耙?jiàn)附件”）題目3完成滿分17.00科學(xué)發(fā)展的內(nèi)部和外部因素是什么？答：科學(xué)發(fā)展的外部原因是人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生產(chǎn)活動(dòng)的需要推動(dòng)了科學(xué)的 不斷進(jìn)步，內(nèi)部原因是由于新發(fā)現(xiàn)的事實(shí)與舊有的理論之間的矛盾，以及各種已有的各種觀點(diǎn)、理論之間的矛盾。四、論述題 （25分）題目4完成滿分25.00論述科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系。答：通?？茖W(xué)和技術(shù)總是共同存在于一個(gè)特定的范圍內(nèi)，這是因?yàn)閮烧咧?間有著不可分割的緊密聯(lián)系。它們相互依存、相

4、互滲透、相互轉(zhuǎn)化?？茖W(xué)是技術(shù) 發(fā)展的理論基礎(chǔ)，技術(shù)是科學(xué)發(fā)展的手段?？茖W(xué)常常可以啟發(fā)我們提出新的、以前沒(méi)有想到過(guò)的事物特性，進(jìn)而導(dǎo)致新技術(shù) 的產(chǎn)生。反過(guò)來(lái)，技術(shù)也為科學(xué)提供了眼睛、耳朵和一部分肌體，擴(kuò)展了人的觸 覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和感覺(jué)。例如，電子計(jì)算機(jī)使氣象研究、人口統(tǒng)計(jì)、基因結(jié)構(gòu)研究和其 他以前不可能進(jìn)行的復(fù)雜系統(tǒng)的研究取得巨大進(jìn)步。 對(duì)某些工作來(lái)說(shuō)， 技術(shù)是科 學(xué)的基礎(chǔ)。例如測(cè)量、數(shù)據(jù)收集、樣本處理等等，人們運(yùn)用技術(shù)，發(fā)明了越來(lái)越 多的新儀器和新技藝，進(jìn)而推動(dòng)了各方面的科研研究。技術(shù)不僅為科學(xué)研究提供了工具，而且還可以激勵(lì)理論研究動(dòng)機(jī)并 提供方向。例如基因工程技術(shù)促進(jìn)了繪制整個(gè)人類脫氧核糖核酸基因

5、構(gòu)造的工 作，這項(xiàng)技術(shù)不僅提供了繪制基因結(jié)構(gòu)的理由，也使繪制工作成為可能。 隨著現(xiàn)代科學(xué)革命和技術(shù)革命的興起， 科學(xué)與技術(shù)近來(lái)越趨向一體化。 技術(shù)變得 越復(fù)雜，與科學(xué)的聯(lián)系就越緊密。在某些領(lǐng)域，例如，固體物理學(xué)（包括晶體管 和超導(dǎo)體） ，由于研究物質(zhì)的能力和制造物質(zhì)的能力相互依賴， 以至于人們不可 能把科學(xué)和技術(shù)截然分開(kāi)。 現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展也越來(lái)越依賴科學(xué)的進(jìn)步， 許多新興 技術(shù)尤其是高技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展， 就直接來(lái)自現(xiàn)代科學(xué)的成就。 總之，可以認(rèn)為 科學(xué)是技術(shù)的升華， 技術(shù)是科學(xué)的延伸。 科學(xué)與技術(shù)的內(nèi)在統(tǒng)一和協(xié)調(diào)發(fā)展已成 了當(dāng)今“大科學(xué)”的重要特征。信息文本 五、小論文 （30 分）（如果以附

6、件形式提交，請(qǐng)?jiān)谳斎肟蛑休斎搿耙?jiàn)附件”）題目 5完成滿分 30.00 題干 讀一篇科學(xué)家傳記或科學(xué)史文章，寫一篇心得體會(huì)。（ 800 字以上）愛(ài)因斯坦文集有感愛(ài)因斯坦是一位科學(xué)巨人，又是一位純樸的哲學(xué)家。他的哲學(xué)智 慧如同他的科學(xué)成就一樣， 讓我們充滿無(wú)限的敬意。愛(ài)因斯坦承認(rèn)科學(xué)的研究對(duì)象是客觀的自然（包括人本身的許多 方面）。但在這一點(diǎn)上，愛(ài)因斯坦卻不否認(rèn)數(shù)學(xué)是科學(xué)，他說(shuō)：“科學(xué)陳述的對(duì) 象還可以是我們自己創(chuàng)造出來(lái)的概念， 象在數(shù)學(xué)中就是那樣。 ”盡管如此， 科學(xué) 陳述和科學(xué)定律的共性卻是明顯的，他認(rèn)為這就是“求真”或者說(shuō)“追問(wèn)是”。 除了客觀性以外，他還認(rèn)為科學(xué)的另一個(gè)重要的特征是科學(xué)本身

7、沒(méi)有感情愿望， 沒(méi)有善惡觀念。 “只要我們逗留在科學(xué)本身的領(lǐng)域里， 我們就決不會(huì)碰到象你 不可說(shuō)謊'這樣一類的句子?！蹦敲?，科學(xué)與倫理毫不相關(guān)么？愛(ài)因斯坦認(rèn)為并非如此。他首先 承認(rèn)“關(guān)于事實(shí)和關(guān)系的科學(xué)陳述， 固然不能產(chǎn)生倫理的準(zhǔn)則”， 但倫理準(zhǔn)則要 表達(dá)清楚和貫徹貫一致，就離不開(kāi)科學(xué)理性，特別是邏輯理性。在他看來(lái)，倫理準(zhǔn)則不是直觀的， 也不是任意想象的， 而是從一些隱含的前提中推論出來(lái)的。 要 推出有效，自然要講邏輯。 這些隱含的前提是“倫理公理”， 它在某些方面像形 式公理一樣可以沒(méi)有意義， 但事實(shí)上卻是人們經(jīng)驗(yàn)的升華， 是“經(jīng)得住經(jīng)驗(yàn)的考 驗(yàn)的”?！皞惱砉怼钡膩?lái)源是“從我們天生

8、的避免痛苦和滅亡的傾向， 也是從 個(gè)人所積累起來(lái)的對(duì)于他人行為的感情反應(yīng)推導(dǎo)出來(lái)的”。愛(ài)因斯坦文集里充滿各種各樣的問(wèn)題：科學(xué)的、一般認(rèn)識(shí)論的、 數(shù)學(xué)哲學(xué)的、科學(xué)哲學(xué)的、倫理學(xué)的、哲學(xué)觀的、社會(huì)學(xué)的、政治的，等等。盡 管這本文集對(duì)許多重要的問(wèn)題沒(méi)有進(jìn)行深入的討論和嚴(yán)密的論證， 但這不足以泯 滅這部文集的價(jià)值， 畢竟這只是一部隨筆， 而隨筆的作用主要在于啟發(fā)人； 另外， 畢竟愛(ài)因斯坦是一位科學(xué)超人， 是我們崇敬的“人化之神”， 就像他說(shuō)的人 類不能沒(méi)有宗教性的信仰一樣。 20 世紀(jì)最偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦寫給五千年后 子孫的一封信也被裝進(jìn)了該金屬盒并埋在了地下。愛(ài)因斯坦也是 20 世紀(jì)有很大影響的自然科學(xué)家。 從他這封信里我 們可以了解到這位大科學(xué)的家世界觀、 人生觀和社會(huì)觀以及對(duì)世界和平和全人類 前途的深情關(guān)懷。他是全人類命運(yùn)的關(guān)注者。愛(ài)因斯坦熱愛(ài)科學(xué)，也熱愛(ài)人類。 他對(duì)人類的未來(lái)充滿信心。 “我相信后代會(huì)以一種自豪的心情和正當(dāng)?shù)膬?yōu)越感來(lái) 讀這封信”這句話充分表明他對(duì)五千年后世界的想象也是美好的。 今天的世界已 經(jīng)跟愛(ài)因斯坦生活的年代大不一樣， 人類文明不斷進(jìn)步， 發(fā)達(dá)的科技為我們提供 了很多生活和工作上的方便條件。 今天的世界比上世紀(jì)三四十年代更為太平， 并 且世界大部分地方的人民生活變得更加富足。我也對(duì)今天的80后、 90 后和我