2019屆高考政治一輪復(fù)習(xí)模塊綜合訓(xùn)練(五)新人教版

1、模塊綜合訓(xùn)練(五)一、選擇題 ( (本大題共 1212 小題，每小題 4 4 分，共 4848 分) ) 1 1當(dāng)重慶市川劇院亮相匈牙利“布達(dá)佩斯之春”藝術(shù)節(jié)，在多瑙河畔的匈牙利國(guó)家劇院登臺(tái)演出時(shí)，從未觀看過(guò)中國(guó)川劇的匈牙利觀眾被川劇經(jīng)典李亞仙纏綿悱惻的愛(ài)情故事、高 亢激越的川劇聲腔深深地迷住了。這反映了 ( ( ) )1川劇藝術(shù)是民族性與世界性的統(tǒng)一 中華戲曲文化在交流中向世界傳播 不同文化在 交流中實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新融合 文化多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征A.A. B B.C.C.D.D.解析：選 A A。富有中國(guó)民族特色的川劇受到匈牙利觀眾的喜歡，說(shuō)明文化是民族性與世界性 的統(tǒng)一，正確；川劇走出國(guó)門(mén)

2、到國(guó)外演出，受到國(guó)外觀眾的歡迎，這是文化在交流中傳播 的表現(xiàn)，正確；在材料中無(wú)法體現(xiàn)。2 2 .美國(guó)學(xué)者羅伯特坦普爾在其著作中國(guó)，發(fā)明的國(guó)度一書(shū)中寫(xiě)道：“如果諾貝爾獎(jiǎng)在 中國(guó)古代已經(jīng)設(shè)立，各項(xiàng)獎(jiǎng)金的得主，就會(huì)毫無(wú)疑問(wèn)地全部屬于中國(guó)人?！睂?duì)此合理的分析 有( ( ) )1中華文明薪火相傳、一脈相承中華古代文化長(zhǎng)期走在世界前列我國(guó)古代文藝和科技成就是有力佐證中華各民族文化都是中華之瑰寶A A.B B.C.C.D.D.解析：選 C C。材料主要說(shuō)明在古代社會(huì)中華文化曾長(zhǎng)期走在世界的前列，對(duì)人類(lèi)文明作出了 巨大貢獻(xiàn)，符合題意；表述正確但均與題意不符。3.3.筷子，古稱(chēng)箸，是中國(guó)古代獨(dú)特的發(fā)明創(chuàng)造，距今

3、已有六七千年歷史。中國(guó)傳統(tǒng)的禮儀習(xí) 俗，使得人們?cè)谟每曜悠穱L珍饈美味之時(shí)，還得承擔(dān)一份嚴(yán)格的道義責(zé)任。就考古學(xué)而言， 成千上萬(wàn)種箸文物，可謂洋洋大觀，通過(guò)小小的筷子，人們可以解讀許多驚心動(dòng)魄的歷史場(chǎng) 景。由此可見(jiàn) ( ( ) )1箸文化是中國(guó)民族情感的集中表達(dá) 箸文化已成為中外文化交流的紐帶 箸文物是中 華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證 箸是中華傳統(tǒng)文化的重要物質(zhì)載體A A.B B.C.C.D.D.解析：選 D D。慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)，箸文化雖可以表達(dá)民族情感，但不能成 為民族情感的“集中表達(dá)”，不選；材料中未涉及中外文化交流，不選；中華文化源遠(yuǎn) 流長(zhǎng)的見(jiàn)證可以有很多，箸文物也是一個(gè)重要見(jiàn)證

4、，正確；材料中強(qiáng)調(diào)通過(guò)小小的筷子， 人們可以解讀許多驚心動(dòng)魄的歷史場(chǎng)景，表明正確。4.4. 20172017 年 1111 月 2929 日，上海博物館與山西博物院共同舉辦的“山西博物院藏古代壁畫(huà)藝術(shù)展”開(kāi)幕，本次展覽遴選了山西博物院珍藏的北朝和宋金元時(shí)期的1212 組代表性壁畫(huà)，大部分2為首次公開(kāi)展出。通過(guò)博物館傳播，進(jìn)一步發(fā)揮博物館的傳媒作用，同時(shí)運(yùn)用現(xiàn)代高科技手 段，可以把更多體現(xiàn)歷史穿透力、藝術(shù)感染力和人文震撼力的展品奉獻(xiàn)給大家。由此可見(jiàn)（ ）A.A. 博物館是一種新穎強(qiáng)大的文化傳播媒介B.B. 文化傳播總要通過(guò)一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)C.C. 傳媒具有傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能D.D. 博

5、物館已成為當(dāng)今文化傳播的主要手段解析：選 B B。博物館是一種傳統(tǒng)的文化傳播媒介，A A 與事實(shí)不符。只有大眾傳媒才具有傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，C C 觀點(diǎn)片面。大眾傳媒是當(dāng)今文化傳播的主要手段，D D 說(shuō)法錯(cuò)誤。由“通過(guò)博物館傳播，進(jìn)一步發(fā)揮博物館的傳媒作用”可知文化傳播離不開(kāi)一定的媒介，B B 符合題意。5 5“文化中國(guó)四海同春”是國(guó)家精心打造的慰?jī)S文化品牌，力求為海外僑胞送去充滿(mǎn)中華傳統(tǒng)魅力的文化盛宴。連續(xù)九年春節(jié)在巴黎、悉尼、洛杉磯等多國(guó)多地開(kāi)展慰?jī)S訪演。這一被譽(yù)為“海外春晚”的文化品牌，深得華僑華人的期待和眷戀，其原因在于（）1它傳播了中華文化并增強(qiáng)了中華文化的國(guó)際影響力2中華文

6、化厚重的底蘊(yùn)激發(fā)了海外僑胞的文化歸屬感3各民族文化間的差異讓世界文化更加五彩繽紛4傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A A.B B.C.C.D.D.解析：選 C C。題干中國(guó)家精心打造“文化中國(guó)四海同春”文化品牌，為海外僑胞送去充滿(mǎn)中華傳統(tǒng)魅力的文化盛宴，深得華僑華人的期待和眷戀，其原因在于中華文化厚重的底蘊(yùn)激發(fā)了海外僑胞的文化歸屬感，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，入選；題干中沒(méi)有涉及中華文化的國(guó)際影響力，不選；與題干主旨不相符，不選。6.6.下圖是肩背長(zhǎng)槍一臉嚴(yán)肅站崗的戰(zhàn)士、推著小車(chē)運(yùn)送糧食的老鄉(xiāng)當(dāng)抗戰(zhàn)人物以娃娃擺件的形式出現(xiàn)在你面前時(shí)， 讓人覺(jué)得又親切又可敬。 這組以紀(jì)念抗日

7、戰(zhàn)爭(zhēng)勝利 7070 周年為主題 的泥塑“紅色娃娃”系列工藝品，深受人們喜歡?！凹t色娃娃”系列工藝品（）融合了優(yōu)秀文化，展現(xiàn)了中外文化特點(diǎn)刻印著歷史，承載著中華民族精神體現(xiàn)了京韻特色，提升了創(chuàng)意空間有助于打造特色品牌，拓展傳統(tǒng)文化內(nèi)涵A A.B B.3C.C.D.D.解析：選 C C?！凹t色娃娃”表現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間一些典型的英雄人物，這種工藝品承載了愛(ài)國(guó)主義情懷，有助于打造特色品牌，拓展傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，入選；題中未涉及中外文化、京 韻特色，不選。7.7.英雄之所以能攜帶著永不褪色的風(fēng)采與情懷， 是因?yàn)樗麄兩砩嫌兄腥A民族千百年來(lái)從未 間斷的浩然正氣為了國(guó)家統(tǒng)一、 人民幸福，不惜舍身成仁、捐軀赴義。這

8、一浩然正氣 ( () )是鞭策中華兒女勇于奮斗的精神支柱 彰顯了中華文化博大精深的特性 為全面深化 改革注入了新的時(shí)代精神 蘊(yùn)含著中華各族人民共同的價(jià)值追求A A.B B.C.C.D.D.解析：選 B B。英雄的浩然正氣，展現(xiàn)了中華民族精神，蘊(yùn)含著中華民族的價(jià)值追求，故入選；英雄的浩然正氣，是鞭策中華兒女勇于奮斗的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮的精神動(dòng)力，入選；在題干中未體現(xiàn)。8 8 . 十三五之歌采用說(shuō)唱音樂(lè)的方式，讓中國(guó)特色的民主政治變得通俗易懂，不但深受年 輕人喜歡，連廣場(chǎng)舞大媽也連連“點(diǎn)贊”，被稱(chēng)為紅色主題的“網(wǎng)絡(luò)神曲”。這表明( () )貼近現(xiàn)實(shí)生活的文化作品更能喚起人們的共鳴傳播

9、形式和手段的創(chuàng)新，進(jìn)一步放大了宣傳效果優(yōu)秀文化總能以其健康有益的內(nèi)容為人民大眾所接受多種風(fēng)格的文化，無(wú)論高雅和低俗，都是人民大眾真正需要的A A.B B.C.C.D.D.解析：選 A A。優(yōu)秀文化要為人民大眾所接受既要有健康有益的內(nèi)容，又要有人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，不選；人民大眾真正需要的多種風(fēng)格的文化包括高雅的、通俗的，但不包括低俗的，錯(cuò)誤；符合題意且正確。9.9. 面對(duì)網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)質(zhì)量參差不齊， 有些低俗音樂(lè)渾水摸魚(yú)、 企圖借低俗語(yǔ)言獲得大眾青睞的現(xiàn)象，在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)文化消費(fèi)時(shí)廣大網(wǎng)民應(yīng)當(dāng) ( () )提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力 發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)文化能培養(yǎng)健全人格的作用發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的網(wǎng)絡(luò)音

10、樂(lè)文化 提升自身的文化品位A A.B B.C.C.D.D.解析：選 B B。針對(duì)材料中的現(xiàn)象，廣大網(wǎng)民應(yīng)提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，提升自身的文化品位，入選；網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)文化有健康優(yōu)秀文化與落后腐朽文化之分，只有健康向上的文化才具有培養(yǎng)健全人格的作用， 不選；不是從廣大網(wǎng)民的角度進(jìn)行分析的，與題意不符。10.10.從第一屆全國(guó)文明家庭評(píng)選表彰到感動(dòng)中國(guó)十大人物，再到各地各行業(yè)涌現(xiàn)的時(shí)代楷模、4道德模范、最美人物、身邊好人他們身上既體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，又閃爍著新時(shí)代社會(huì)主義道德要求的光芒。這體現(xiàn)了 ( () )1道德總是要隨著時(shí)代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵2我們要選擇與自己的價(jià)值觀相同的道德典范來(lái)

11、學(xué)習(xí)3人們對(duì)道德的評(píng)判會(huì)因?yàn)椴煌捏w驗(yàn)而有所差異4社會(huì)主義思想道德與中華民族傳統(tǒng)美德是相承接的A A.B B.C.C.D.D.解析：選 C C。道德模范身上體現(xiàn)的道德精神“既體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德”說(shuō)明社會(huì)主義 思想道德與我國(guó)的傳統(tǒng)美德是相互承接的，符合題意；“閃爍著新時(shí)代社會(huì)主義道德要求 的光芒”體現(xiàn)了道德會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，符合題意；錯(cuò)誤，并非一定要選擇與自 己的價(jià)值觀相同的道德典范來(lái)學(xué)習(xí)；材料沒(méi)有體現(xiàn)人們對(duì)道德的評(píng)判有差異，不選。11.11.近年來(lái)，紀(jì)錄片紛紛從小屏幕搬上了大銀幕。我在故宮修文物也不例外，在網(wǎng)絡(luò)上爆 棚之后，又成功登上賀歲檔大銀幕，與諸多大片同場(chǎng)競(jìng)技。中國(guó)傳媒大學(xué)中

12、國(guó)紀(jì)錄片中心研 究員劉刻說(shuō)：“觀眾不是不喜歡紀(jì)錄片，而是一直以來(lái)，紀(jì)錄片沒(méi)有抓住觀眾的心?！蔽?在故宮修文物導(dǎo)演蕭寒坦言，很多年輕觀眾被故宮文物修復(fù)師們“擇一事，終一生”的工 匠精神所打動(dòng)。這說(shuō)明 ( ( ) )1順應(yīng)時(shí)代要求和人民真正需要的文化才有生命力2文化創(chuàng)作可以做到經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一3能抓往觀眾的心的文化才是我們所提倡的大眾文化4文化對(duì)個(gè)人和社會(huì)產(chǎn)生積極的影響A A.B B.C.C. 解析：選 A。紀(jì)錄片我在故宮修文物說(shuō)明，順應(yīng)時(shí)代要求和人民真正需要的文化才有生 命力，文化創(chuàng)作可以做到經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一，符合題意；說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排 除；文化具有兩面性，積極的、健康的文化會(huì)促

13、進(jìn)人和社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化會(huì) 阻礙人和社會(huì)的發(fā)展，錯(cuò)誤。12.12.當(dāng)前，中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入到了從國(guó)家戰(zhàn)略層面尚美、求美，從社會(huì)層面發(fā)現(xiàn)美、弘揚(yáng)美，從個(gè)體內(nèi)心認(rèn)同美、追求美的時(shí)代。這需要我們 ( () )1樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信2發(fā)揮美育在文化傳播中的決定作用3培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀4抓住傳統(tǒng)美德教育這一中心環(huán)節(jié)A A.C.C.D.D.解析：選 A A。向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)前進(jìn)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力， 為此需要樹(shù)立高度D.D.B B.5的文化自覺(jué)和文化自信，符合題意。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層 面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)

14、國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善 是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，因此，從國(guó)家戰(zhàn)略層面尚美、求美，從社會(huì)層面發(fā)現(xiàn)美、弘揚(yáng) 美， 從個(gè)體內(nèi)心認(rèn)同美、 追求美的時(shí)代， 需要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀， 符合題意。 觀點(diǎn)錯(cuò)誤。二、非選擇題 （本大題共 2 2 小題，共 5252 分）13.13.閱讀材料，完成下列要求。 在推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)進(jìn)程中，堅(jiān)持中西醫(yī)并重，有利于極大地助力人民健康水平的提高和人 民健康權(quán)益的維護(hù)。中醫(yī)藥從古至今在人們生活中形成的順應(yīng)天時(shí)自然、講究天人合一的理念和經(jīng)驗(yàn)，與現(xiàn)代社 會(huì)天人合一的生態(tài)文明理念高度契合。 要古為今用， 實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、 創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)代健康理念

15、相融相通，形成具有中國(guó)特色的健康文化，擔(dān)起服務(wù)于提 高人民群眾健康素養(yǎng)的時(shí)代使命。堅(jiān)持中西醫(yī)并重，須推動(dòng)中醫(yī)藥與西醫(yī)藥相互補(bǔ)充、協(xié)調(diào)發(fā)展。隨著健康觀念和醫(yī)學(xué)模式的 轉(zhuǎn)變，分別來(lái)源于東西方文化的中醫(yī)和西醫(yī)，其各自短長(zhǎng)愈顯互補(bǔ)，而將中西醫(yī)優(yōu)勢(shì)匯聚、 提供最佳醫(yī)療養(yǎng)生保健方案，無(wú)疑是保護(hù)生命健康的最理想境界。針對(duì)西醫(yī)學(xué)的短處，應(yīng)當(dāng) 發(fā)揮中醫(yī)藥在治未病中的主導(dǎo)作用，在重大疾病治療中的協(xié)同作用和在疾病康復(fù)中的核心作 用。（1 1）結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明如何推進(jìn)中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文化的創(chuàng)新性發(fā)展。（2020 分）（2 2）推進(jìn)中西醫(yī)并重是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，請(qǐng)你為如何實(shí)現(xiàn)中西醫(yī)并重提幾條建議。（6 6 分

16、）解析：本題以健康中國(guó)的建設(shè)為背景考查文化創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)。第（1 1） 問(wèn)知識(shí)限定為“文化生活”，考查如何推進(jìn)中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文化的創(chuàng)新性發(fā)展，實(shí)際是考查如何促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā) 展，我們可以從文化創(chuàng)新的途徑及發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的角度組織答案。第（2 2） 問(wèn)屬于建議類(lèi)題目，只要是有利于中西醫(yī)共同發(fā)展的措施皆可。答案： （1 1） 立足于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐、 著眼于人民群眾的需求， 推進(jìn)中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文 化的發(fā)展。（5 5 分） 繼承傳統(tǒng)， 推陳出新， 要在傳承中創(chuàng)新發(fā)展中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文化。（5 5 分） 要面向世界、博采眾長(zhǎng)，要汲取西醫(yī)文化中的優(yōu)秀成果，推動(dòng)中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文化與西醫(yī)在 融合

17、中發(fā)展。（5 5分）要樹(shù)立文化自覺(jué)和文化自信，自覺(jué)承擔(dān)傳承中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文化的責(zé) 任。 （5 5 分 ）（2 2） 堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)， 將中西醫(yī)并重落實(shí)到具體工作當(dāng)中； 樹(shù)立正確的意識(shí)， 從思想 上重視中西醫(yī)的平等地位；堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，推動(dòng)衛(wèi)生事業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。（每點(diǎn) 3 3分，共 6 6 分，答出其中兩點(diǎn)即可。其他回答言之有理亦可 ）1414閱讀材料，完成下列要求。 每個(gè)走向復(fù)興的民族，都離不開(kāi)價(jià)值追求的指引；每段砥礪奮進(jìn)的征程，都必定有精神力量 的支撐。黨的十八大以來(lái)，黨中央大力推進(jìn)、持續(xù)深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和弘揚(yáng)， “在人的心里搞建設(shè)” ，久久為功，弛而不息。倡導(dǎo)優(yōu)良家風(fēng)，

18、使其成為推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根的重要抓手。培育鄉(xiāng)賢文化，重 構(gòu)鄉(xiāng)村本土文化，敦厚民心民風(fēng)，激勵(lì)向上向善。重視傳統(tǒng)節(jié)日，讓其成為愛(ài)國(guó)節(jié)、文化節(jié)、 道德節(jié)、情感節(jié)、仁愛(ài)節(jié)、文明節(jié)，6彰顯了節(jié)日文化內(nèi)涵，樹(shù)立了節(jié)日新風(fēng)。八項(xiàng)規(guī)定、群 眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育、“打虎拍蠅”有效激發(fā)了全社會(huì)崇德向善 的正能量；國(guó)家公祭日紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利 7070 周年大閱兵傳播愛(ài)國(guó)主義精神，弓 I I 導(dǎo)人們樹(shù)立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣。全國(guó)道德模 范評(píng)選、 時(shí)代楷模發(fā)布、 感動(dòng)中國(guó)人物表彰， “身邊好人”“尋找最美”無(wú)數(shù)道德燈塔在 全國(guó)挺立，照亮了整個(gè)社

19、會(huì)的價(jià)值星空。學(xué)雷鋒、志愿服務(wù)在大江南北蔚然成風(fēng)，與文明城 市、文明村鎮(zhèn)、文明單位、文明家庭、文明校園等創(chuàng)建活動(dòng)同頻共振。（1 1）結(jié)合材料， 運(yùn)用文化生活的知識(shí)，談?wù)剣?guó)家是怎樣“在人的心里搞建設(shè)”的。（1010 分）（2 2）每個(gè)走向復(fù)興的民族， 都離不開(kāi)價(jià)值追求的指弓； 每段砥礪奮進(jìn)的征程， 都必定有精神力 量的支撐。結(jié)合材料，運(yùn)用“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義 核心價(jià)值觀的理由。 （1212 分 ）（3 3）結(jié)合實(shí)際，請(qǐng)就培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)踐活動(dòng)擬定兩條宣傳標(biāo)語(yǔ)（ 要求朗朗上口 ） ，并從辯證唯物主義角度指出其哲學(xué)依據(jù) （要求不能重復(fù)某一個(gè)觀點(diǎn)

20、）。（4 4 分） 解析：第（1 1）問(wèn)，要求回答國(guó)家是怎樣“在人的心里搞建設(shè)”的， 屬于措施類(lèi)非選擇題。 答題 范圍為文化生活知識(shí)。“在人的心里搞建設(shè)”即指社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和弘揚(yáng)，結(jié)合 材料，可從立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神，開(kāi)展群眾性的 公民道德實(shí)踐活動(dòng)和多種形式的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀，走中國(guó)特色社會(huì) 主義文化發(fā)展道路等角度回答。 第（2 2） 問(wèn)，問(wèn)題指向說(shuō)明培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理 由，屬于原因類(lèi)非選擇題?？砂焉鐣?huì)主義核心價(jià)值觀理解為社會(huì)意識(shí)，從社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú) 立性（反作用 ）的角度回答；也可把社會(huì)主義核心價(jià)值觀理解為上層建筑，從上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì) 基礎(chǔ)的反作用的角度回答；還可以從價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇等 角度回答。第（3 3） 問(wèn)屬于開(kāi)放性題目，只