山西省太原市2017屆高三上學(xué)期期中階段性測(cè)評(píng)語(yǔ)文試題(含答案)

1、山西省太原市2016-2017學(xué)年第一學(xué)期高三階段性測(cè)評(píng)（期中）語(yǔ)文試卷 第I卷  閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題。書(shū)院與科舉是一對(duì)難兄難弟劉海峰在中國(guó)古代文化史和教育史上，書(shū)院與科舉是兩個(gè)相當(dāng)獨(dú)特的方面。書(shū)院與科舉互相聯(lián)系又互有區(qū)別。書(shū)院是有形的，科舉是無(wú)形的；書(shū)院給人的印象多是建筑，科舉給人的印象多是制度。書(shū)院也有無(wú)形的制度，但不是最主要的特征；科舉也有有形的考場(chǎng)，但至今多已灰飛煙滅。書(shū)院之名，始于唐玄宗時(shí)的麗正修書(shū)院和集賢書(shū)院。中唐以后，有許多準(zhǔn)備報(bào)考進(jìn)士科的士子隱居山林，潛心讀書(shū)，書(shū)院便由習(xí)進(jìn)士業(yè)的士人讀書(shū)山林之風(fēng)尚演進(jìn)而來(lái)。過(guò)

2、去多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為書(shū)院與科舉的關(guān)系是疏離的，或者說(shuō)書(shū)院具有反科舉的傳統(tǒng)，但近年來(lái)越來(lái)越多的研究成果己逐漸改變了這一看法。作為儒家文明的產(chǎn)物，書(shū)院是宋明理學(xué)的策源地和大本營(yíng)。理學(xué)作為宋以后儒家學(xué)說(shuō)在新的歷史條件下的發(fā)展，十分強(qiáng)調(diào)修身、齊家、治國(guó)、平天下。在書(shū)院生存的科舉時(shí)代，士人反對(duì)科舉只能居于修身齊家的層次，很難達(dá)致治國(guó)境界，更遑論實(shí)現(xiàn)平天下的理想。大多數(shù)書(shū)院教育家也是深明此理的，因此他們本人積極爭(zhēng)取應(yīng)舉入仕，而且不反對(duì)書(shū)院學(xué)生應(yīng)舉入仕，主要是勸導(dǎo)學(xué)生要學(xué)問(wèn)、舉業(yè)并重。正如最著名的書(shū)院教育家朱熹所說(shuō)的：“居今之世，使孔子復(fù)生，亦不免應(yīng)舉?！狈磳?duì)科舉在當(dāng)時(shí)既不合時(shí)宜，也不現(xiàn)實(shí)。如果能夠應(yīng)舉入仕，具

3、有了更高的知名度和地位之后，往往反而可以獲得更好的宣傳自己學(xué)說(shuō)的機(jī)會(huì)和條件。朱熹、陸九淵、湛若水、王守仁等書(shū)院大師都是考上進(jìn)士之后，才有較好的學(xué)術(shù)和政治資本建立或修復(fù)書(shū)院，進(jìn)行講學(xué)布道。因此，書(shū)院治學(xué)與應(yīng)舉入仕有對(duì)立的一面，也有統(tǒng)一的一面。19世紀(jì)西學(xué)東漸以后，處在清末“數(shù)千年未有之大變局”的時(shí)代，中國(guó)許多傳統(tǒng)的制度在歐風(fēng)美雨的沖擊之下都逃脫不了被徹底否定的命運(yùn)?？涤袨椴粌H在1898年6月17日奏過(guò)請(qǐng)廢八股試帖楷法改試策論折，而且在該年7月3日也上過(guò)請(qǐng)飭各省改書(shū)院淫祠為學(xué)堂折，指出我國(guó)各直省及府州縣都有書(shū)院，可惜所課皆八股試帖之業(yè)等無(wú)用之學(xué)，請(qǐng)求將書(shū)院改制為新式學(xué)堂。光緒皇帝很快采納了康有為的

4、建議。所謂書(shū)院改制，其實(shí)就是廢止書(shū)院制度，教育的重心從中學(xué)轉(zhuǎn)軌為西學(xué)。書(shū)院改制、科舉停廢，筆者認(rèn)為都是東西方文明沖突的結(jié)果。書(shū)院與科舉被廢止的時(shí)代，實(shí)際上是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明逐漸被現(xiàn)代工業(yè)文明所取代的時(shí)代。在社會(huì)進(jìn)化的過(guò)程中，許多歷史上曾經(jīng)起過(guò)重要作用的傳統(tǒng)事物都逃脫不了被淘汰的命運(yùn)，例如，冷兵器被槍炮所取代、帆船被汽船所取代、國(guó)子監(jiān)被大學(xué)堂所取代，等等。今天我們?cè)诳创T兵、刀箭、帆船、園子監(jiān)、書(shū)院、科舉等東西和事物的時(shí)候，應(yīng)該歷史地看其價(jià)值與作用。1923年，毛澤東在湖南自修大學(xué)創(chuàng)立宣言一文中認(rèn)為，書(shū)院的優(yōu)點(diǎn)，“沒(méi)有教授的管理，但為精神往來(lái)，自由研究”，“課程簡(jiǎn)而研討周，可以?xún)?yōu)游暇豫，玩索有得”

5、。他兼采書(shū)院與學(xué)校之長(zhǎng)，創(chuàng)立湖南自修大學(xué)，其教學(xué)和研究方法，對(duì)今天的教育改革仍有一定的示范意義。    （摘編自劉海峰書(shū)院與科舉是一對(duì)難兄難弟）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A書(shū)院與科舉各有特色、互有區(qū)別但又互相聯(lián)系，在中國(guó)古代文化史和教育史上發(fā)揮了非常重要的作用。B中唐以后，一些讀書(shū)人為了參加科舉以求仕進(jìn)，隱居山林，潛心讀書(shū)，書(shū)院也由此應(yīng)運(yùn)而生。C時(shí)代和現(xiàn)實(shí)鼓勵(lì)讀書(shū)人參加科舉考試，如果孔子生活在那個(gè)時(shí)候，也很難不受這種社會(huì)風(fēng)氣的影響。D.科舉選拔只滿(mǎn)足個(gè)體修身齊家的愿望，對(duì)于治理國(guó)家和平定天下的宏愿則難以通過(guò)科舉實(shí)現(xiàn)，因而遭到士人的反對(duì)。2下

6、列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.朱熹等人考上進(jìn)士之后，有了更高的知名度和地位，以此為資本在書(shū)院講學(xué)布道，體現(xiàn)了書(shū)院與應(yīng)舉統(tǒng)一的一面。B書(shū)院治學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)問(wèn)，應(yīng)舉入仕強(qiáng)調(diào)舉業(yè)，過(guò)去大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為二者有對(duì)立的一面，但這一看法已經(jīng)被越來(lái)越多的研究改變。C康有為先后呈上兩道奏折，分別針對(duì)科舉考試和書(shū)院提出改革，可以反映出二者在中國(guó)古代互相交織、“難兄難弟”的關(guān)系。D.書(shū)院和科舉的發(fā)展與儒家文化有密切的關(guān)系，19世紀(jì)西學(xué)東漸，在東西方文化的沖突中，它們均趨于衰落。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A.科舉時(shí)代，書(shū)院中的讀書(shū)人為了實(shí)現(xiàn)自己修身、齊家、治國(guó)、平天下的理想而參加科舉的行為，是理想

7、和現(xiàn)實(shí)的折中。B我們應(yīng)該歷史地看待傳統(tǒng)事物的價(jià)值與作用，即將其置于歷史發(fā)展進(jìn)程中，看到其不再具有意義而難免趨于消亡的趨勢(shì)。C越來(lái)越多的研究成果已經(jīng)證明，過(guò)去對(duì)書(shū)院的很多看法是不全面的，當(dāng)下的教育可以從書(shū)院的教學(xué)中汲取有益經(jīng)驗(yàn)。D.毛澤東兼取書(shū)院與學(xué)校之長(zhǎng)，創(chuàng)立湖南自修大學(xué)，以期學(xué)生能在自由、寬松的氛圍中展開(kāi)研討，最終有所收獲。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4-7題。陳希亮，字公弼，其先京兆人。幼孤好學(xué)，年十六，將從師，其兄難之，使治錢(qián)息三十余萬(wàn)。希亮悉召取錢(qián)者，焚其券而去。業(yè)成，乃召兄子庸、諭使學(xué)，遂俱中天圣八年進(jìn)士第，里人表其閭曰“三俊”。知房州，

8、或言華陰人張?jiān)呦闹?，為元昊謀臣。詔徙其族百余口于房，幾察出入，饑寒且死。希亮曰：“元事虛實(shí)不可知，使誠(chéng)有之，為國(guó)者終不顧家，徒堅(jiān)其為賊耳。此又皆其疏屬，無(wú)罪?！蹦嗣芤月?，詔釋之。老幼哭希亮庭下曰：“今當(dāng)還故鄉(xiāng)，然奈何去父母乎？”遂畫(huà)希亮像祠焉。遷京東轉(zhuǎn)運(yùn)使。濰州參軍王康赴官，道博平，大猾有號(hào)“截道虎”者，毆康及其女幾死，吏不敢問(wèn)。希亮移捕甚急，卒流海島；又劾吏故縱，坐免者數(shù)人。數(shù)上章請(qǐng)老，不允，移知鳳翔。倉(cāng)粟支十二年，主者以腐敗為憂(yōu)，歲饑，希亮發(fā)十二萬(wàn)石貸民。有司懼為擅發(fā)，希亮身任之。是秋大熟，以新易舊，官民皆便。于闐使者入朝，過(guò)秦州，經(jīng)略使以客禮享之。使者驕甚，留月余，壞傳舍什器，縱其徒入

9、市掠飲食，民戶(hù)皆晝閉。希亮聞之曰：“吾嘗主契丹使得其情使者初不敢暴橫皆譯者教之吾痛繩以法譯者懼其使不敢動(dòng)矣況此小國(guó)乎？”乃使教練使持符告譯者曰：“入吾境，有秋毫不如法，吾且斬若?！比≤娏顮钜赃€。使者至，羅拜庭下，希亮命坐兩廊飲食之，護(hù)出其境，無(wú)一人嘩者。希亮為人清勁寡欲，不假人以色，自王公貴人，皆嚴(yán)憚之。少與蜀人宋輔游，輔卒于京，母老，子端平幼，希亮養(yǎng)其母終身，以女妻端平，使同諸子學(xué)，卒登進(jìn)士第。                

10、0;                                                 

11、0;        節(jié)選自宋史注釋?zhuān)河陉D，古代西域王國(guó)，中國(guó)唐代安西都護(hù)府安西四鎮(zhèn)之一。4下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.吾嘗主契丹使得其情使者初不敢暴橫皆譯者教之吾痛繩以法譯者懼其使不敢動(dòng)矣B吾嘗主契丹使得其情使者初不敢暴橫皆譯者教之吾痛繩以法譯者懼其使不敢動(dòng)矣C吾嘗主契丹使得其情使者初不敢暴橫皆譯者教之吾痛繩以法譯者懼其使不敢動(dòng)矣D.吾嘗主契丹使得其情使者初不敢暴橫皆譯者教之吾痛繩以法譯者懼其使不敢動(dòng)矣5下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.幼孤指小時(shí)候父親去世，“

12、孤”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中指父母雙亡，而古文中多指幼年喪父。B閭泛指門(mén)戶(hù)、人家，中國(guó)古代以二十五家為一閭，“閭閻撲地”指富庶人家眾多。C立生祠是古代民俗，百姓為活著的官員立祠奉祀，借此表達(dá)對(duì)官員的感激與崇敬之情。D.請(qǐng)老，指古代官吏請(qǐng)求退休，表示此意的詞語(yǔ)還有“致仕”“乞骸骨”“移病”等。6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.陳希亮為人寬容大度。他十六歲準(zhǔn)備拜師求學(xué)時(shí)，哥哥故意刁難，他并沒(méi)有因此記恨，而是在學(xué)業(yè)完成后教導(dǎo)哥哥的孩子求學(xué)。B陳希亮敢于聲張正義。王康在上任途中遇到惡霸，被毆打幾乎喪命，官員們都不敢過(guò)問(wèn)，而希亮不畏強(qiáng)暴，終將惡霸流放并懲治了官吏。C陳希亮勇敢承擔(dān)責(zé)任。他在

13、鳳翔做官時(shí)，發(fā)生饑荒，他果斷拿出十二萬(wàn)石糧食借給百姓，主動(dòng)承擔(dān)了擅自動(dòng)用官糧的罪責(zé)。D.陳希亮真誠(chéng)善待朋友。朋友宋輔去世，陳希亮照顧朋友年邁的母親并為其送終，還把自己的女兒嫁給宋輔之子。7把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）(1)元事虛實(shí)不可知，使誠(chéng)有之，為國(guó)者終不顧家，徒堅(jiān)其為賊耳。(2)希亮為人清勁寡欲，不假人以色，自王公貴人，皆嚴(yán)憚之。(二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成8-9題。李處士故居    王建露濃煙重草萋萋，樹(shù)映闌干柳拂堤。一院落花無(wú)客醉，半窗殘?jiān)掠喧L啼。芳筵想像情難盡，故榭荒涼路欲迷。風(fēng)景宛然人自改，卻經(jīng)門(mén)外馬頻嘶

14、?！咀ⅰ刻幨浚罕局赣胁诺露[居不仕的人，后亦泛指未做過(guò)官的士人。8“一院落花無(wú)客醉，半窗殘?jiān)掠喧L啼”是如何寫(xiě)景的？這樣寫(xiě)有什么用意？（6分）9詩(shī)的頸聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（5分）（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）10補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)桃花源記中“              ，            

15、;  ”描繪出一幅老人孩子共享和諧的美好畫(huà)卷。(2)在師說(shuō)中韓愈以反問(wèn)的形式表達(dá)了無(wú)論對(duì)方年長(zhǎng)年少，只要懂得道理，都值得向他學(xué)習(xí)的句子是：“                          ，          

16、60;            ？”(3)蜀遭難中“                 ，                  

17、0;   ”寫(xiě)出瀑布飛瀉、水石相激、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)面，刻畫(huà)了蜀道之難。三、實(shí)用類(lèi)文本閱讀(25分)11.閱讀下面的文字，完成(1)(4)題。（25分）“奧林匹克之父”顧拜旦    宋鳳英1863年新年的第一天，法國(guó)巴黎誕生了一個(gè)男嬰。這個(gè)名叫皮埃爾·德，顧拜旦的小男孩，在成年之后成為舉世聞名的人物。因?yàn)榫褪撬?，?chuàng)辦了現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)。顧拜旦是家中最小的一個(gè)孩子，從少年時(shí)代起就對(duì)體育有廣泛的興趣，喜愛(ài)拳擊、劃船、擊劍和騎馬等運(yùn)動(dòng)。入學(xué)后，他很敬佩博學(xué)多才的修辭學(xué)老師卡龍神甫，因此對(duì)文史課程有濃厚的興趣，并饒有興味

18、地涉獵了古希臘的燦爛文化。在11歲生日那天，顧拜旦一口氣讀完了都德的小說(shuō)。當(dāng)他讀到那個(gè)淪陷區(qū)的老師在上完最后一堂法語(yǔ)課，轉(zhuǎn)身在黑板上寫(xiě)下“法蘭西萬(wàn)歲”時(shí)，不禁淚流滿(mǎn)面。對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨、逃亡的悲苦，讓少年顧拜旦暗下決心，遲早有一天要讓祖國(guó)復(fù)興，但并不是通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的手段。中學(xué)畢業(yè)后，顧拜旦先進(jìn)入法國(guó)著名的圣西爾軍校就讀。不久，他從軍校退學(xué)，進(jìn)入巴黎政治學(xué)院。此時(shí)，整個(gè)法國(guó)仍然籠罩在戰(zhàn)敗的陰影中。法國(guó)正積蓄各種力量，伺機(jī)對(duì)德國(guó)復(fù)仇。他希望古代奧運(yùn)會(huì)的“神圣體戰(zhàn)”傳統(tǒng)能在復(fù)活的奧運(yùn)會(huì)上得到傳承，以激發(fā)人們的和平意愿，壯大世界的和平力量。對(duì)于古希臘奧運(yùn)會(huì)，顧拜旦充滿(mǎn)憧憬之情。特別是古希臘人在奧運(yùn)會(huì)開(kāi)始前，火

19、炬手一邊高舉火炬奔跑、一邊高呼“停止戰(zhàn)爭(zhēng)，去參加奧運(yùn)會(huì)”。顧拜旦感到，要讓法國(guó)復(fù)興，就應(yīng)該走體育強(qiáng)國(guó)的道路，“用體育喚醒法國(guó)”。不久，顧拜旦又前往英國(guó)留學(xué)，潛心研究了英國(guó)教育史，撰寫(xiě)過(guò)有關(guān)18世紀(jì)英國(guó)兒童教育家湯姆士·阿諾特教育思想的學(xué)術(shù)論文。阿諾特有一句名言：“運(yùn)動(dòng)是青年自我教育的一種活動(dòng)?！边@句名言在顧拜旦的心靈中，誘發(fā)起致力于體育教育的火花。當(dāng)時(shí)，他還考察了英國(guó)教育和體育的現(xiàn)狀，對(duì)那里學(xué)校的體育課、課外體育活動(dòng)和經(jīng)常性的郊游十分贊賞，希望在法國(guó)各學(xué)校中也能設(shè)置體育課，培養(yǎng)學(xué)生集體主義思想和刻苦鍛煉、強(qiáng)健體魄的精神。那時(shí)，他對(duì)法國(guó)在1870年的普法戰(zhàn)爭(zhēng)中失利深感痛心，希望通過(guò)改革

20、教育，增強(qiáng)民眾體質(zhì)，來(lái)振興法國(guó)。1875年至1881年間，在歐洲考古工作者們的努力下，奧林匹亞的古代奧運(yùn)會(huì)遺址不斷被挖掘出來(lái)了，而且每年都迅速地公布挖掘的結(jié)果。因此，顧拜旦同其他一些對(duì)奧林匹亞感興趣的人士一樣，都能及時(shí)、詳細(xì)地傾聽(tīng)到公布的情況。當(dāng)時(shí)他曾寫(xiě)道：“德國(guó)人發(fā)掘了奧林匹亞的  遺址，可是法蘭西為什么不能著手恢復(fù)她古代光榮的歷史呢？”為了實(shí)現(xiàn)自己的志向，顧拜旦對(duì)英國(guó)體育運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的情況進(jìn)行了考察。1887年，他作了  法國(guó)和英國(guó)中等教育制度對(duì)比的報(bào)告，對(duì)英國(guó)將戶(hù)外競(jìng)技游戲納入教育內(nèi)容給予很高評(píng)價(jià)，  主張?jiān)诜▏?guó)學(xué)生中也開(kāi)展競(jìng)技游戲，并以體育為重點(diǎn)來(lái)改革教育。1

21、888年5月，顧拜旦針對(duì)學(xué)生因?qū)W業(yè)過(guò)重而過(guò)分勞累的問(wèn)題提出：“唯一解決的辦法是讓孩子們游戲?！?899年，顧拜旦代表法國(guó)參加了在美國(guó)波士頓召開(kāi)的體育訓(xùn)練大會(huì)。與會(huì)期間，他進(jìn)一步了解了世界體育發(fā)展的動(dòng)態(tài)，敏銳地感到近代體育的發(fā)展正在走向國(guó)際化，一批國(guó)際性的單項(xiàng)體育聯(lián)合會(huì)組織相繼成立。例如，1881年建立了國(guó)際體操聯(lián)合會(huì)，1892年建立了國(guó)際賽艇聯(lián)合會(huì)和國(guó)際滑冰聯(lián)合會(huì)等。這些組織都為現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的誕生奠定了基礎(chǔ)。1890年，受法國(guó)政府委托，顧拜旦負(fù)責(zé)調(diào)查、研究大學(xué)的體育工作。他借此機(jī)會(huì)，向世界上許多國(guó)家發(fā)出了體育狀況調(diào)查表。通過(guò)調(diào)查，顧拜旦發(fā)現(xiàn)國(guó)際上各個(gè)體育組織之間充滿(mǎn)了矛盾和混亂，對(duì)立情緒十分嚴(yán)重

22、，體育運(yùn)動(dòng)日趨商業(yè)化。這使他意識(shí)到，可以憑借古希臘體育的歷史經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)影響，來(lái)推進(jìn)國(guó)際體育運(yùn)動(dòng)。他同時(shí)深切地感到，應(yīng)該盡快地以古代奧林匹克精神，把現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)創(chuàng)辦起來(lái)，用“團(tuán)結(jié)、友好、和平”的精神來(lái)指導(dǎo)比賽，以消除體育領(lǐng)域內(nèi)存在著的種種混亂的不良傾向。1892年11月25日，顧拜旦發(fā)表了題為復(fù)興奧林匹克的演說(shuō)，他第一次正式提出了創(chuàng)辦現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的倡議。從1896年至1925年，顧拜旦一直擔(dān)任國(guó)際奧委會(huì)主席，負(fù)責(zé)該組織的領(lǐng)導(dǎo)工作。在他任職期間，國(guó)際奧委會(huì)成員由14個(gè)發(fā)展到40個(gè)。同時(shí)，在他的支持下，先后成立了20多個(gè)國(guó)際專(zhuān)項(xiàng)運(yùn)動(dòng)聯(lián)合會(huì)。1924年，他因年事已高，主動(dòng)辭去擔(dān)任28年之久的國(guó)際奧委會(huì)主席

23、職務(wù)，但他被聘為終生名譽(yù)主席。1937年9月2日，顧拜旦因心臟病在洛桑與世長(zhǎng)辭，終年74歲。遵照他生前的遺愿，顧拜旦的遺體安葬在瑞士洛桑，而其心臟則安葬在古希臘奧林匹克的發(fā)源地奧林匹亞。他期望即使自己已長(zhǎng)眠于地下，但其心臟仍能與奧林匹克運(yùn)動(dòng)的脈搏一起跳動(dòng)。    （摘編自宋鳳英“奧林匹克之父”顧拜旦）相關(guān)鏈接：1913年，顧拜旦精心地為國(guó)際奧委會(huì)設(shè)計(jì)了會(huì)旗，它象征著五大洲的團(tuán)結(jié)，以及全世界運(yùn)動(dòng)員以公正的比賽和友好的精神在奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)上相見(jiàn)。經(jīng)過(guò)顧拜旦及其同事們的多年努力和精心籌備，“復(fù)原奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)代表大會(huì)”于1894年6月18日至24日在巴黎勝利召

24、開(kāi)。會(huì)議一致通過(guò)復(fù)原奧林匹克運(yùn)動(dòng)的憲章，確定了現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的宗旨，正式成立了奧運(yùn)會(huì)的永久性的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)國(guó)際奧林匹克委員會(huì)。(1)下列對(duì)材料的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(    )(    )（5分）A.顧拜旦從小對(duì)體育運(yùn)動(dòng)有廣泛的興趣，這為他后來(lái)萌發(fā)改革法國(guó)教育制度和倡導(dǎo)體育運(yùn)動(dòng)的思想奠定了良好的基礎(chǔ)。B11歲生日那天，顧拜旦讀了都德的小說(shuō)并為之感動(dòng)，于是下定決心通過(guò)體育教育振興法國(guó)。C在顧拜旦形成自己的教育理念的過(guò)程中，英國(guó)教育對(duì)他產(chǎn)生了非常深刻的影響，這主要是因?yàn)樗谟?guó)留學(xué)。D.為了解體育領(lǐng)域內(nèi)種種混亂的不良傾向，顧拜旦借幫助法國(guó)

25、政府調(diào)查、研究大學(xué)的體育工作之際，發(fā)出了許多體育狀況調(diào)查表。E本文質(zhì)樸無(wú)華，用平實(shí)的語(yǔ)言向讀者介紹了“奧林匹克之父”顧拜旦的主要經(jīng)歷，也展示了現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的創(chuàng)辦緣起。(2)促使顧拜旦走向體育之路的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（6分）(3)為什么稱(chēng)顧拜旦為“奧林匹克之父”？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（6分）(4)顧拜旦為什么要?jiǎng)?chuàng)辦現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（8分） 第卷   表達(dá)題 四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)12.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是（3分）莊子和陶淵明就是這么一類(lèi)人物，他們獨(dú)與天地精神之往來(lái)的簡(jiǎn)樸純正，讓多少渺小的人難以望其項(xiàng)背。

26、近日，我省多地區(qū)遭受暴雨襲擊，天氣陰晴不定，本是晴空萬(wàn)里，剎時(shí)間電光石火，雷雨交加，使人猝不及防?；ヂ?lián)時(shí)代，社會(huì)快速發(fā)展，創(chuàng)客倍出，越是在這種時(shí)候，我們?cè)揭歉咦员?，腳踏實(shí)地。如今，大多數(shù)家長(zhǎng)對(duì)孩子百般呵護(hù)，孩子犯了錯(cuò)，他們也是睜一眼閉一眼，這種犯而不校的態(tài)度，必將為孩子的成長(zhǎng)埋下隱患。在旅游景區(qū)，我們司空見(jiàn)慣了游人隨地亂丟垃圾，隨處刻字題詞，隨意給野生動(dòng)物喂食等不文明的行為。中國(guó)海軍在南海舉行的軍演，展示出新時(shí)期中國(guó)軍人保家衛(wèi)國(guó)的勇氣和決心，即使馬革裹尸，也要捍衛(wèi)主權(quán)。A    B    c    D1

27、3下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）A.由國(guó)際奧委會(huì)首次選拔了10名難民運(yùn)動(dòng)員組成代表團(tuán)參加里約奧運(yùn)會(huì)，以此向所有難民傳遞“希望”的信息。B近日，樂(lè)視正式宣布樂(lè)視超級(jí)汽車(chē)生態(tài)體驗(yàn)園將落戶(hù)浙江，這也回應(yīng)了業(yè)界一直以來(lái)對(duì)樂(lè)視造車(chē)的關(guān)注和質(zhì)疑。c日前，我市提出“延續(xù)歷史文化血脈引領(lǐng)未來(lái)發(fā)展方向”為目標(biāo)，號(hào)召全市人民為創(chuàng)建一個(gè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代共融的城市而努力。D美國(guó)日前批準(zhǔn)在佛羅里達(dá)州開(kāi)展轉(zhuǎn)基因蚊子野外試驗(yàn)，這種轉(zhuǎn)基因蚊子可幫助控制寨卡病毒、登革熱等蚊媒傳染病的傳播。14下面文段中可以去掉的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）所謂拖延癥，指的是做事能拖則拖，不能拖也要拖，明知道后果可能不堪設(shè)想，但就是提不起精神來(lái)

28、做事，到截止日期之前搞得自己狼狽不堪。當(dāng)然這不是一種病癥，但作為一種習(xí)慣卻在漸漸浸入很多的年輕人的學(xué)習(xí)和生活。喜歡拖延的人幾乎常有這樣的心態(tài)：臨近截止日期時(shí)，人的潛力會(huì)無(wú)限爆發(fā)，效率特別高。所以，他們喜歡把事情拖到最后一刻，來(lái)享受這種突然爆發(fā)的高效率。A.    B.    c.    D.15.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（5分）3D打印，是一種快速成型技術(shù)。從3D打印的制作過(guò)程出發(fā)，    

29、                      ：在設(shè)計(jì)階段段，主要通過(guò)3D建模軟件或三維掃描設(shè)備進(jìn)行設(shè)計(jì)；在打印階段，將3D模型按照某一坐標(biāo)軸切成無(wú)限多個(gè)剖面，然后逐層打印，                 &#

30、160;              ，如飛機(jī)模型、汽車(chē)零部件等。3D哥印技術(shù)最突出的優(yōu)點(diǎn)是無(wú)需機(jī)械加工或任何模具，而能夠                            。1

31、6.2016年9月，G20峰會(huì)在中國(guó)杭州舉行。G20峰會(huì)是由原八國(guó)集團(tuán)以及其余十二個(gè)重要經(jīng)濟(jì)體創(chuàng)辦的一個(gè)國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作論壇。下圖是本次峰會(huì)的會(huì)徽，請(qǐng)寫(xiě)出該徽標(biāo)中的構(gòu)圖要素及其寓意，要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò)150個(gè)字。（6分）五、寫(xiě)作（60分）17閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）上周日，女兒認(rèn)真地告訴我說(shuō)，老師曾講過(guò)一句格言：當(dāng)英雄路過(guò)的時(shí)候，總要有人坐在路邊鼓掌。她輕輕地說(shuō)：“媽媽?zhuān)也幌氤蔀橛⑿?，我想成為坐在路邊鼓掌的人。”“是的，?dāng)英雄路過(guò)的時(shí)候，總要有人坐在路邊鼓掌?？墒?，孩子，你真的確定要一直給別人鼓掌，而自己不需要掌聲嗎？”我問(wèn)。女兒和母親的對(duì)話帶給

32、你怎樣的思考？請(qǐng)完成寫(xiě)作任務(wù)，表達(dá)你的態(tài)度。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。不得透露個(gè)人信息。 20162017學(xué)年第一學(xué)期高三年級(jí)階段性測(cè)評(píng)語(yǔ)文試題參考答案 一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）1.D  (對(duì)原文“士人反對(duì)科舉只能，很難，更遑論”理解有誤)2.B  (書(shū)院治學(xué)與應(yīng)舉入仕“二者有對(duì)立的一面”這一看法并未被改變)3.B  (“歷史地看待傳統(tǒng)事物的價(jià)值與作用”還應(yīng)該包括看到其在歷史上曾經(jīng)發(fā)揮的作用)二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）4D5.B  （“閭閻撲地”指房屋眾多，市集

33、繁華。“閭閻”泛指平民）6.C  （原文是有司擔(dān)心害怕以擅自動(dòng)用官糧獲罪，并沒(méi)有真正獲罪）7(1)張?jiān)皇率钦媸羌龠€不知道，假如真有其事，做大事的人最終不會(huì)顧及自己的家，這樣做反而堅(jiān)定了他從賊的決心。（“使”“誠(chéng)”“徒”各1分，大意2分，共5分）(2)希亮為人清正剛直，私欲很少，不給人好臉色，從王公貴人都很怕他。（“清勁”“假”“憚”各1分，大意2分，共5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）8（6分）動(dòng)靜結(jié)合（以聲襯靜）。（2分）院落里落花滿(mǎn)地，一彎殘?jiān)滦睊齑翱?，黃鶯啼叫。（2分）營(yíng)造了一種冷清凄涼的氛圍，流露出詩(shī)人內(nèi)心的孤獨(dú)傷感，為下文的抒情作鋪墊。（2分）9（5分）作者想到以前李處士

34、在這里大擺筵席、賓主暢飲的情形，而現(xiàn)在故居中的亭臺(tái)樓榭都荒涼不堪，走進(jìn)去都有可能迷路。（2分）詩(shī)句以虛襯實(shí)，（1分）表達(dá)了物是人非之感。（2分）（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）10（6分）(1)黃發(fā)垂髫  并怡然自樂(lè)(2)吾師道也  夫庸知其年之先后生于吾乎(3)飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗    砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷（每空1分）三、實(shí)用類(lèi)文本閱讀(25分)11. (1)E3分，A2分，C1分。(B.顧拜旦11歲時(shí)還沒(méi)有決定“通過(guò)體育教育振興法國(guó)”，只是想到“并不是通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的手段”；C“這主要是因?yàn)樗谟?guó)留學(xué)”表述不完善，應(yīng)該還有“考察”；D.顧拜旦不是為了了解不良

35、傾向而做調(diào)查，而是通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)了不良傾向。）(2)（6分） 少年時(shí)代對(duì)體育充滿(mǎn)興趣；并受老師的影響，涉獵了古希臘燦爛的文化。濃濃的愛(ài)國(guó)情：受都德小說(shuō)和古希臘奧運(yùn)會(huì)的影響，希望通過(guò)體育喚醒法國(guó)、振興法國(guó)。     受英國(guó)教育和體育現(xiàn)狀的影響：阿諾特教育思想的影響；實(shí)地考察英國(guó)體育現(xiàn)狀。（每點(diǎn)2分）(3)（6分） 從貢獻(xiàn)上看：他首次提出創(chuàng)辦現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，為國(guó)際奧委會(huì)設(shè)計(jì)了會(huì)旗，并與同事成立了國(guó)際奧林匹克委員會(huì)。 從精神上看：顧拜旦為奧林匹克事業(yè)付出畢生的精力。 從影響上看：他繼承和發(fā)揚(yáng)了奧林匹克精神，用

36、“團(tuán)結(jié)、友好、和平”指導(dǎo)比賽。（每點(diǎn)2分）(4)（8分） 為了自己的祖國(guó)。他希望用體育喚醒法國(guó)，走體育強(qiáng)國(guó)之路，使法國(guó)復(fù)興。為了呼喚世界和平。他希望古代奧運(yùn)會(huì)的“神圣休戰(zhàn)”傳統(tǒng)能在復(fù)活的奧運(yùn)會(huì)上得到傳承，以激發(fā)人們的和平意愿，壯大世界的和平力量。希望恢復(fù)奧林匹亞光榮的歷史。德國(guó)人發(fā)掘了奧林匹亞的古代奧運(yùn)會(huì)遺址，顧拜旦希望法國(guó)人能恢復(fù)奧林匹亞光榮的歷史。 為了解決實(shí)際問(wèn)題。顧拜旦發(fā)現(xiàn)各個(gè)體育組織之間充滿(mǎn)了矛盾和混亂，對(duì)立情緒十分嚴(yán)重，體育運(yùn)動(dòng)日趨商業(yè)化，奧林匹克精神可以消除這些混亂的不良傾向。（每點(diǎn)2分）四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)12(3分)D（望其項(xiàng)背：指能夠望見(jiàn)別人的頸的后部和脊背，表示趕得上或比得上，多用于否定句。 電光石火：閃電和燧石的火光，比喻事物轉(zhuǎn)瞬即逝。登高自卑：指登山要從低處開(kāi)始。比喻做事情要循序漸進(jìn)，由淺入深。犯而不校：別人觸犯了自己也不計(jì)較。司空見(jiàn)慣：指看慣了就不覺(jué)得奇怪。這個(gè)成語(yǔ)不能帶賓語(yǔ)。馬革裹尸：用馬皮把尸體包裹起來(lái)，指軍人戰(zhàn)死沙場(chǎng)。）13.(3分)D   (A成分殘缺，可以將“由”去掉；B搭配不當(dāng)，“回應(yīng)”與“關(guān)注”搭配不當(dāng)，C句式雜糅，應(yīng)為“提出目標(biāo)”或“以為目標(biāo)”）14（3分）C15.（5分）示例：(1)可以劃分為設(shè)