初級中學(xué)政治方面論文

1、編號：時間：2021年x月x日海納百川頁碼：第8頁共8頁初級中學(xué)政治方面論文 初級中學(xué)政治方面文章 淺析巧用班班通設(shè)備上好思想品德課 近年來，班班通教學(xué)手段的出現(xiàn)，可以給學(xué)生展示很多圖文、音頻、視頻資料，從而幫助學(xué)生從實踐的層面認(rèn)識問題，進(jìn)而做到理論聯(lián)系實際，提高學(xué)生對有關(guān)信息的分析能力和認(rèn)識水平。在實際的教學(xué)過程中，班班通的運(yùn)用卻不盡如人意。為此，筆者談?wù)勛约旱膸c看法。 一、班班通教學(xué)存在的問題 一教師的信息技術(shù)水平參差不齊、亟待提高 盡管班班通教學(xué)的重要性已經(jīng)得到廣大中學(xué)教師的普遍認(rèn)可，但要運(yùn)用好班班通這個工具，首先必須提高教師的信息技術(shù)水平。不可否認(rèn)的是，信息技術(shù)是一門新興學(xué)科，計算機(jī)

2、也是最近幾年才得到推廣和普及。一些年齡比較大的教師對這門技術(shù)還比較生疏。一些教師習(xí)慣了“黑板加粉筆”的教學(xué)方式，在教學(xué)實踐中對班班通技術(shù)運(yùn)用的比較少、缺少嘗試。因此，由于教師在信息技術(shù)運(yùn)用上整體水平有待提高，從目前來看，教師駕馭班班通教學(xué)的能力以及教學(xué)的效果都不是很理想。 二教師使用班班通的教學(xué)方式落后，課堂效果不明顯 作為一種新的教學(xué)手段，有些教師勇于去嘗試，但是嘗試的效果并不明顯，甚至感覺這樣的教學(xué)不倫不類，既不像傳統(tǒng)的教學(xué)方式那樣得心應(yīng)手，又沒有現(xiàn)代教學(xué)方式的那種科技感、時代感和方便感。這樣，就挫傷了教師使用班班通進(jìn)行教學(xué)的積極性。與傳統(tǒng)的教學(xué)方式相比較，班班通教學(xué)不僅要求老師準(zhǔn)備好教案

3、，還要制作與本課內(nèi)容相適應(yīng)的班班通課件，無形中增加了教師的工作量。在經(jīng)過傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間的對比之后，最終又選擇了傳統(tǒng)的教學(xué)方式。 三為適應(yīng)班班通教學(xué)的需要，要改變學(xué)生被動接受知識的習(xí)慣 在長期的傳統(tǒng)教育方式的影響下，學(xué)生和教師一樣，都習(xí)慣了傳統(tǒng)的教育方式。而班班通條件下的學(xué)習(xí)，是一種主動參與式的學(xué)習(xí)。通過音頻、視頻、圖文資料的展示為學(xué)生提供了思考問題的情境，并且要求學(xué)生積極主動地進(jìn)行思考，還要積極地和同學(xué)進(jìn)行交流并分享心得體會，不能被動的等老師把答案和結(jié)論公布出來。從某種意義上來講，班班通教學(xué)適應(yīng)了社會發(fā)展的需要，有利于提高學(xué)生的參與感和民主意識，提高學(xué)生獨立思考的水平。 二、班班通教學(xué)對初中思

4、想品德教師提出的新要求 一提高信息技術(shù)的水平，增強(qiáng)獲取，收集和整理信息的能力 在教學(xué)實踐中，對信息技術(shù)掌握的程度直接表現(xiàn)在教學(xué)課件的制作效果上。一份成功的教學(xué)課件首先應(yīng)該是符合教學(xué)需要的包含有效信息的制作精美的藝術(shù)作品。它會給人一種內(nèi)外兼具的感覺，內(nèi)在充實、外在美觀。而要做到這些，要求我們每一位教師都要認(rèn)真學(xué)習(xí)信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)、電腦等相關(guān)的知識。 二教師要不斷提高思想品德理論水平和專業(yè)素養(yǎng) 網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使信息的傳播速度和知識的更新速度加快，面對浩如煙海的信息，怎樣提取有效的信息，進(jìn)行加工，并最終整合為課程資源。這就要求初中思想品德教師能夠靜下心來對紛繁復(fù)雜的信息進(jìn)行篩選，還要有對信息的敏感度。

5、這樣，才能像大浪淘沙一樣找到適合教學(xué)內(nèi)容和自身教學(xué)特點的有用信息。 三更新觀念，勇于嘗試 班班通教學(xué)不僅是教學(xué)方式的改變，更是教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)理念的更新。為了能夠適應(yīng)信息時代和社會發(fā)展的需要，思想品德課教學(xué)要采用班班通手段，整合有時效性、啟發(fā)性的資料為學(xué)生提供思考社會、人生問題的素材，培養(yǎng)他們關(guān)注社會，認(rèn)識社會的意識。更重要的是這種教學(xué)方式背后深層次的教學(xué)理念，那就是學(xué)生主體意識的培養(yǎng)，要讓學(xué)生懂得了他們是社會的主體，有責(zé)任也有能力去認(rèn)識社會，去推動社會的發(fā)展。 三、班班通教學(xué)應(yīng)堅持的原則 一選取材料注重時效性、典型性和啟發(fā)性 在信息大爆炸的時代，網(wǎng)絡(luò)，電視，報刊上充斥這大量的信息，紛繁復(fù)雜，從

6、中挑選出時效性和典型性的材料來說明有關(guān)的問題。時效性可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)他們關(guān)注社會現(xiàn)實。典型性旨在有力的說明有關(guān)的理論問題。這樣，在知識的趣味性和準(zhǔn)確性上就能夠得到保證，還能提高課堂學(xué)習(xí)的效率。 二提高課堂的互動性 教師通過準(zhǔn)備文字材料、漫畫、視頻、音樂和新聞等材料，讓學(xué)生置身于一定的情景之中去思考有關(guān)的問題，談自己的認(rèn)識和感受。同時，還要注重通過靈活多樣的課堂活動把學(xué)生組織起來進(jìn)行來討論、交流，從而發(fā)揮學(xué)生的主體作用，彰顯個性，使生生互動起來。教師也要改變以往的“一言談”的作風(fēng)，不能代替學(xué)生進(jìn)行思考，更不應(yīng)該把教學(xué)理解為把有關(guān)的結(jié)論告訴學(xué)生。教師要學(xué)會和學(xué)生之間營造輕松，民主的氛

7、圍，這就要求教師的言行要有所調(diào)整。比如：上課的語言、語氣及表情上都要有所變化。當(dāng)然，這種變化不是表面的形式，而是發(fā)自內(nèi)心的，是建立在對學(xué)生的聰明才智的充分肯定和尊重的基礎(chǔ)之上的。這樣，才能取得教學(xué)相長，師生共同進(jìn)步的效果。只有這樣，才能通過組織課堂活動、調(diào)動學(xué)生的積極性、進(jìn)行“民主式”的教學(xué)活動。 三班班通只是教學(xué)的輔助手段，不能簡單的依靠班班通而不充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用 班班通僅僅是教學(xué)的工具和手段，這個工具使用的好不好，有沒有發(fā)揮出相應(yīng)的作用，關(guān)鍵還是看掌握技術(shù)的教師自身的業(yè)務(wù)素養(yǎng)高不高，有沒有形成正確的現(xiàn)代教育教學(xué)的科學(xué)理念。如果完全依賴班班通，認(rèn)為做好課件就可以上好初中思想品德課，這就

8、背離了科學(xué)的教學(xué)理念，在實踐上也是行不通的。 區(qū)域養(yǎng)老救助均等化的策略探討 為了提高五保集中供養(yǎng)水平，實現(xiàn)區(qū)域五保集中供養(yǎng)均等化，需要做到以下幾點： 第一，提升五保對象的社會認(rèn)知。從社會的持續(xù)發(fā)展與公平正義來看，上自政府下到普通民眾都應(yīng)從善出發(fā)，盡力去幫助五保老人等社會弱勢群體，正確對待老人和五保老人，給予他們必要的物質(zhì)幫助和精神慰藉，改變社會對于他們的不公正待遇和認(rèn)知，以提升他們的社會地位。 第二，提升五保供養(yǎng)經(jīng)費的統(tǒng)籌級別、加快五保機(jī)構(gòu)投資建設(shè)。目前，我國農(nóng)村五保老人供養(yǎng)經(jīng)費一般由縣級政府財政統(tǒng)籌為主。全國共有2858個縣級行政區(qū)，分布于東、中、西三大區(qū)域，東部相對發(fā)達(dá)而中西部相對落后，縣

9、市之間的經(jīng)濟(jì)差異更加鮮明，致使農(nóng)村五保集中供養(yǎng)資金差異顯著。一旦改變目前五保集中供養(yǎng)資金統(tǒng)籌級別，由縣財政提升到省財政，甚至中央財政，并且做到?？顚Ｓ茫鞔_地方政府的職責(zé)，禁止一切非法腐敗行為。中西部落后地區(qū)五保集中供養(yǎng)的資金瓶頸將會消除，通過養(yǎng)老院的修建等，逐步擴(kuò)大五保老人集中供養(yǎng)比率。這樣一來，五保集中供養(yǎng)工作將會發(fā)生巨變，五保集中供養(yǎng)水平將會顯著提升，供養(yǎng)質(zhì)量將會得到明顯改善，區(qū)域差異將會逐漸縮小。 第三，實現(xiàn)五保集中供養(yǎng)供給主體的多元化。在我國現(xiàn)代社會救助體系中，國家承擔(dān)著第一責(zé)任主體角色。同時，應(yīng)該積極倡導(dǎo)社會的公平正義，鼓勵企業(yè)、組織和個人積極行善，參與社會救助工作，履行社會救助的

10、應(yīng)有職責(zé)。首先國家要允許其它社會救助主體的存在，承認(rèn)它們的合法地位。其次要建立完善的法律體系，為組織、個人和企業(yè)的社會救助提供制度保障，既可保護(hù)救助對象的合法權(quán)益，又為被幫扶對象提供真實而有效的救助。再次要培育公民的社會救助意識，倡導(dǎo)社會的正義觀。 第四，將農(nóng)村養(yǎng)老、五保供養(yǎng)有機(jī)融入新農(nóng)村建設(shè)。農(nóng)村五保集中供養(yǎng)則是新農(nóng)村建設(shè)中一項不可或缺的工作，應(yīng)該將其納入到整個新農(nóng)村發(fā)展、規(guī)劃、建設(shè)、管理之中，確保五保集中供養(yǎng)場所的用地與其它方面的保障，為五保集中供養(yǎng)提供支持。與此同時，應(yīng)該將農(nóng)村老人的養(yǎng)老問題與五保集中供養(yǎng)問題相結(jié)合，相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展。 第五，復(fù)興中華“尊老、敬老、愛老、助老”的傳統(tǒng)美德

11、。隨著現(xiàn)代科技文明的快速發(fā)展，許多傳統(tǒng)美德正日漸受到金錢等侵蝕而喪失，出現(xiàn)年齡歧視、虐待老人、侵犯老人合法權(quán)益等惡劣行為，老人的地位逐漸降低。中華復(fù)興、和諧社會的構(gòu)建，“尊老、敬老、愛老、助老”應(yīng)是題中之意。政府要高度重視，加強(qiáng)教育引導(dǎo)，倡導(dǎo)“尊老、敬老、愛老、助老”美德，把它作為每一個公民最基本的德性修養(yǎng)之一，針對虐老、侵犯老人權(quán)益的行為，要利用法律武器為老人伸張正義，嚴(yán)懲不敬、不孝的忤逆行為，使老人能夠享受應(yīng)有的權(quán)力和尊重。同時，應(yīng)該充分利用各種媒介，弘揚(yáng)傳統(tǒng)“孝”道，挖掘當(dāng)下的“孝”行，為全社會的行“孝”起到模范作用和標(biāo)桿效應(yīng)。 第六，加強(qiáng)監(jiān)管、因地制宜。五保集中供養(yǎng)水平的高低與資金具有密切聯(lián)系，同時也與監(jiān)管等高度相關(guān)，浙江省、江西省則是鮮明案例。五保工