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認(rèn)證信息

認(rèn)證類型：個(gè)人認(rèn)證

認(rèn)證主體：于**（實(shí)名認(rèn)證）

IP屬地：天津

IP屬地：天津 上傳時(shí)間：2022-01-02 格式：DOCX 頁(yè)數(shù)：8 大?。?2.82KB 積分：15 舉報(bào) 版權(quán)申訴

1、主體意識(shí)與宿命抗?fàn)幹黧w意識(shí)與宿命抗?fàn)?變形記?是卡夫卡最重要的短篇小說(shuō).對(duì)其主人公格 里高爾·薩姆沙的闡釋也是見仁見智,但許多論者大 都從異化勞動(dòng)的角度來(lái)解釋格里高爾的變形,強(qiáng)調(diào)外在生存環(huán)境的惡劣,把他描繪成一個(gè)犧牲品.從而因過(guò)分關(guān)注外在 的客觀因素而對(duì)其主體意識(shí)關(guān)注不夠.其實(shí)格里高爾的變形除了外界壓力之外,還有其主體選擇和行動(dòng)的主動(dòng)住在里 面.面對(duì)強(qiáng)大的外部壓力,為了抗拒異,追求自由,持守J之為人的主體性、個(gè)人性,格里高爾選擇了逃離時(shí)代的方式. 格里高爾·薩姆沙的變形是為了逃離難以忍受的異 化處境.“啊.天哪,他想“我挑了個(gè)多么累人的差事！常年累月到處奔波. 在外

2、面跑買賣比坐辦公室做生意辛苦多 了.別的推銷員生活得像后宮里的貴婦.譬如每逢 上午我回旅店領(lǐng)取訂貨單時(shí),這些老爺們才在吃早飯.我假設(shè) 是對(duì)老板也來(lái)這一手,馬上就會(huì)被解雇.不過(guò)話說(shuō)回來(lái),被 解雇對(duì)我來(lái)說(shuō)也許更好,誰(shuí)知道呢.我假設(shè)不是為了我父母的 緣故而克制自己的話,早就辭職不干了,我會(huì)走到老板面前, 把我的意見一股腦兒都告訴他.他非從斜面桌上掉下來(lái)不可坐到那張斜面桌上并居高臨下同職員說(shuō)話,而且由于重聽大家還不得不走到他跟前去. 這簡(jiǎn)直可以說(shuō)是一種奇特的工作 方式了.從?變形記?開篇這段格里高爾的心理活動(dòng)中, 我們得知他對(duì)自己旅行推銷員的差事極不滿意,不僅飽嘗了四處奔波的旅途勞頓之苦,而且覺得公司

3、對(duì)他缺乏起碼的關(guān) 照.老板更是盛氣凌人,他習(xí)慣于坐在辦公桌上居高臨下地 對(duì)雇員發(fā)號(hào)施令,儼然暴君一般.從格里高爾對(duì)老板的埋怨 中我們可以看出他對(duì)老板懷有對(duì)抗情緒,想象過(guò)如何把自己 的想法面對(duì)面地對(duì)老家伙講,氣得他從高高的辦公桌上摔下 來(lái)然后自己奔向自由.可現(xiàn)實(shí)生活中的格里高爾不得不抑制 自己的對(duì)抗愿望,由于父親欠了老板的債,他必須在公司 工作,慢慢抵債.根據(jù)弗洛伊德的觀點(diǎn),某些被意識(shí)精心潛 藏的動(dòng)機(jī),最終會(huì)導(dǎo)致某種看似偶然的事故.格里高爾心中 被壓抑的對(duì)抗欲望終于導(dǎo)致了身體的變形,他的變形是在睡 夢(mèng)中完成的作者并沒有給我們具體講述格里高爾是如何變 形的,只告訴我們“一天早晨,格里高爾從不安的睡

4、夢(mèng)中醒 來(lái),發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲.在弗 洛伊德看來(lái),夢(mèng)是人的潛意識(shí)顯現(xiàn),在夢(mèng)中,白天被壓抑著 的潛意識(shí)解放出來(lái).格里高爾平時(shí)被壓抑著的想對(duì)抗上司的 愿望在夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)了,這就是將身體變形.變形使他局部地達(dá) 到了對(duì)抗的目的,他不用再去干那討厭的差事,也不用煞費(fèi) 苦心,在對(duì)自由的渴望與對(duì)父母承當(dāng)?shù)呢?zé)任之間進(jìn)行兩難的 選擇了.格里高爾變形后公司秘書主任的表演,那么從側(cè)面凸顯了格里 高爾強(qiáng)烈的對(duì)抗愿望.秘書主任來(lái)到格里高爾家里,不問青 紅皂白,就指責(zé)他工作不努力“近來(lái)您的成績(jī)很不令人滿意,雖然現(xiàn)在不是做生意的旺季,這一點(diǎn)我們也成認(rèn),但是 一個(gè)季節(jié)一點(diǎn)生意也不做是根本不可能的,薩姆沙先生,這

5、 是不允許的.這一切更加堅(jiān)決了格里高爾脫離不人道的 公司的決心和對(duì)抗毫無(wú)同情心的公司代理人的愿望,但小人物的委曲求全使他竭力克制住心頭的反感,不過(guò)他那變了形的、令人怵目的怪模樣幫他滿足了想對(duì)抗、想讓上司受辱的 秘密心愿. 在秘書主任的憤然指責(zé)下,格里高爾翻開門, 違心地想去討好他,沒想到秘書主任一看到他的新形象,兩 人扮演的角色立即對(duì)調(diào)了.秘書主任原本是來(lái)威嚇?biāo)?結(jié) 果反倒嚇得連連后退；格里高爾呢,在此之前一直是個(gè)可憐 的、受剝削遭歧視的底層雇員,這時(shí)卻使上司連禮帽和手杖 都顧不得拿,丟盔卸甲地逃走了.格里高爾在元意中滿足了 對(duì)抗的欲望,而且這次欲望的滿足還帶有滑稽可笑的色彩, 應(yīng)該說(shuō)更有意

6、義. 格里高爾在實(shí)現(xiàn)潛意識(shí)中對(duì)秘書主任的報(bào) 復(fù)時(shí),一心想的是討好他,不料秘書主任被他的恐怖形象嚇 得一言未發(fā),就倉(cāng)惶逃走,格里高爾一邊追趕他,一邊還懇 求他千萬(wàn)別動(dòng)肝火,回到公司后多替自己美言,而膽戰(zhàn)心驚 的秘書主任一邊疾步逃走,一邊發(fā)生恐怖的叫喊聲.格里高 爾的意圖表述與行為效果大相徑庭,令人感到滑稽可笑的同時(shí),也體驗(yàn)到他報(bào)復(fù)上司后的痛快淋漓.?變形記?也以主人公努力但無(wú)效的挽扎表現(xiàn)了作者宿命抗?fàn)幍乃枷?宿命的抗?fàn)幈憩F(xiàn)為明明知道結(jié)局是悲哀的,但仍 然義無(wú)反顧地奔赴這個(gè)結(jié)局.為了逃離社會(huì)對(duì)他的異化,格 里高爾采取了變形的方式.但人一一宇宙間最為高級(jí)的生 靈,對(duì)這個(gè)異化無(wú)處不在的社會(huì)尚無(wú)能為力,

7、更何況一只毫 無(wú)防御水平的甲蟲變了形的格里高爾最終孤獨(dú)地死掉了, 但他的最終死去并不代表著其人性的喪失,恰恰相反,正因 為他恢復(fù)了人的本性,從肉體到意識(shí)都擺脫了異化特征,才 不可能生活于異化了的社會(huì)群體中.在以“人形由現(xiàn)的“非人群體中,他找不到真正具有人之本質(zhì)的人的生存環(huán) 境,只能死掉.他的死是他自己的選擇,借助死亡,他割斷 了自己與異化社會(huì)的最后一絲聯(lián)系,保持了作為一個(gè)人最本質(zhì)的特征.卡夫卡的?變形記?帶有濃重的宿命論色彩,人即使拼命挽 扎,到頭來(lái)也只是徒勞.但卡夫卡這里的宿命意識(shí)又不是一 般意義上的消極認(rèn)命,被動(dòng)等待,他的宿命中蘊(yùn)含著積極抗 爭(zhēng)的內(nèi)質(zhì).確切地講,他對(duì)人生結(jié)局的熟悉是悲觀的、

8、絕望 的、宿命的,而把全部意義賦予了人生的過(guò)程,他強(qiáng)調(diào)的是 過(guò)程價(jià)值.在他看來(lái),人雖然不幸降臨到這個(gè)千瘡百孔的世 界上,但只要堅(jiān)決不移地走向不知盡頭的磨難,人生的意義 和價(jià)值也就在奮斗和挽扎中表達(dá)由來(lái)了.人要在無(wú)情的宿命面前豉起自己是命運(yùn)的主人的勇氣,就像希臘神話中的西緒弗斯.盡管清醒地意識(shí)到自己的荒唐命運(yùn),可他不消沉不沮 喪,以永遠(yuǎn)前進(jìn)的豪邁,不復(fù)停歇地推石上山,他的行動(dòng)就 是對(duì)荒唐的對(duì)抗,就是對(duì)諸神的蔑視,他朝著山頂所進(jìn)行的 斗爭(zhēng),本身就足以充實(shí)一顆人心.在加繆看來(lái),神的懲罰既 帶來(lái)了痛苦,同時(shí)也造就了西緒弗斯的人生意義,因此,加 繆得由這樣的結(jié)論：應(yīng)該認(rèn)為西緒弗斯是幸福的.那么, 如此說(shuō)

9、來(lái),卡夫卡和他筆下的格里高爾同樣也應(yīng)該是幸福 的.卡夫卡這種宿命抗?fàn)幍乃枷胧菚r(shí)代賦予的.卡夫卡所處的十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初的西方世界,一種濃重的世紀(jì)末氣氛氤氤其間.人類在漫長(zhǎng)的進(jìn)化過(guò)程中創(chuàng)造了自己的文明,形成 了區(qū)別于低等動(dòng)物的思想、宗教、法律、習(xí)俗等等,并且, 隨著機(jī)械文明的昂首闊步,人的生存環(huán)境、生活條件不斷得 到改善.但人性本自然,在文明不興旺的童年時(shí)代,人類與 自然和諧一體,度過(guò)了黃金時(shí)代.文明不過(guò)是人為了更好地 生存下去而不得不違背自己自然本性的創(chuàng)造.自然人創(chuàng)造了文明,并在生活中接受文明習(xí)俗規(guī)定的存在方式,這樣他就 不可防止地要拋棄自己作為自然人的特性.這種對(duì)自然本性的拋棄和對(duì)非自然本

10、性的異己因素的接受,意味著痛苦.可 是,人為了追求更舒適、更高級(jí)的生活,又必須忍受這種痛 苦.于是,人們一方面在實(shí)際生活中享受著文明的果實(shí),一 方面在文學(xué)作品中傾訴著對(duì)自然本性的向往與眷戀.人類雖然對(duì)文明有種種不滿,但一直到十九世紀(jì)末,這種不滿還沒有超過(guò)所能承受的極限.從十九世紀(jì)末開始,高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明迅速?zèng)_垮了人們承受的臨界點(diǎn).機(jī)械文明在創(chuàng)造巨大物質(zhì)財(cái)富同時(shí),也極大地束縛了人們的自由,甚至帶 來(lái)了災(zāi)難性的后果.大機(jī)器生產(chǎn)對(duì)人的異化,先進(jìn)武器對(duì)生 靈的涂炭,信仰失落造成的精神荒原,經(jīng)濟(jì)危機(jī)造成的大批 失也不由不使人產(chǎn)生一種絕望感、荒唐感.卡夫卡生逢 其時(shí),從呱呱墜地起,就籠罩在荒唐、絕望的世

11、紀(jì)末氣氛里, 深感人類就像陷入圍欄中的豹,充滿了孤獨(dú)、恐懼與絕望. 但作為宇宙間最高的生靈,人類又不甘泯滅,生存的本能促 使他不斷地進(jìn)行絕望的抗?fàn)?即使遍體鱗傷,也要籌劃新的 反動(dòng).作家是人類精神困難的承當(dāng)者,是人生意義的創(chuàng)造者,是人類精神家園的守望者,卡夫卡以其強(qiáng)烈的藝術(shù)使命感, 引導(dǎo)我們?nèi)ブ泵骒`魂的廢墟,并在廢墟中播撒意義的火種.因此,雖然卡夫卡清醒地意識(shí)到人在這個(gè)世界上挽扎的徒 勞,可他并不因此而放棄努力,放棄斗爭(zhēng).他悲觀,但不厭 世；他絕望,但不放棄；他外表瘦弱、怯懦,內(nèi)里卻倔強(qiáng)、堅(jiān)強(qiáng)；他筆下的格里高爾雖身陷絕境,仍在孜孜求證著人生,向死而生是卡夫卡的主人公最令人感動(dòng)的地方.格里高爾即

12、使變成了甲蟲,也要拾掇起人性的碎片,這種竭力維護(hù)人之 本性的弱者的挽扎,談不上可歌可泣,卻是主人公拼上性命 的一躍.卡夫卡的宿命表達(dá)了作家對(duì)人生的深刻洞察和大膽直視. 直面現(xiàn)實(shí)生活中殘酷的一面并不是簡(jiǎn)單的悲觀、宿命,而是一 種深邃的人生體認(rèn), 是通過(guò)自身對(duì)苦難的承受來(lái)增強(qiáng)人們對(duì) 現(xiàn)實(shí)生活承受水平. 生活并不由于文學(xué)作品中對(duì)它的美好期 冀而收起它陰險(xiǎn)、殘酷的一面,文學(xué)作品固然要表現(xiàn)理想, 展示崇高,要提升人的精神,豉舞人的斗志,但一味地展示 善良、美好只能說(shuō)明對(duì)生活理解的淺薄.生活是風(fēng)和日麗五 彩繽紛的,也是腥風(fēng)血雨、觸目驚心的,而后者往往又是人 們難以料及、一旦碰到又不知所措的.“一分辛勞,一分收 獲是人們的樂觀信條,而且很多情形下也確實(shí)如此,但并 不能因此而排除只有努力,沒有收獲的不幸遭遇.如何去看 待這一人生的不幸,是只注重結(jié)局而悲觀絕望,還是注