中華古代禮儀文明論文

1、中華古代禮儀文明論文古代禮儀指的是中國古代的禮儀.中國古代有“五禮之說,祭祀之事為吉 禮,冠焙之事為嘉禮,賓客之事為賓禮,軍旅之事為軍禮,喪葬之事為兇禮.下 面我為大家?guī)碇腥A古代禮儀文明論文,希望對大家有幫助！摘要：中國自古就是禮儀大國,古代禮儀與現(xiàn)代禮儀的分類都有很多種, 小到穿衣 吃飯,大到國家民族,一切都有有形的活著無形的禮儀來指引我們. 禮儀的分類 有很多種,禮儀與我們的生活密不可分,比方,古代的孝道,如何對待良師益友, 國家的祭祀,現(xiàn)代的社交,商務(wù),生活,餐飲,會議,家庭等各種禮儀都使我們 所應(yīng)該知道的和學習的.中國古代禮儀是中國古代文化精神的一局部, 我們應(yīng)該 很好的學習并發(fā)揚下

2、去,并逐步形成新的具有中國社會主義特色的中華民族的禮 儀文化.這樣才能既不荒廢我們的禮儀文化,用能適應(yīng)這個時代的需要.關(guān)鍵詞：古代禮儀社會生活財富繼承發(fā)揚正文中國自古以來就是一個禮儀大國,中國的禮儀在社會各項事物的進行中起著 “準法律的作用.所以,中國的禮儀在中國社會的開展過程中有著不可替代的 作用.近年來在中國這廣袤的大地上,由于經(jīng)濟大潮的升騰,由于改革開放,傳 統(tǒng)禮儀和輸入禮儀相互沖撞、融匯、揚棄,正在逐步形成新的具有中國社會主義 特色的中華民族的禮儀文化.那么,我們所言的禮儀有成百上千種,大到國家尊 嚴小到穿衣吃飯,一切都有有形的活著無形的禮儀來指引我們. 那么到底何為禮 儀,禮儀有何用

3、中華大地素來被稱為“禮儀之邦:周公握發(fā)吐哺,孔子克己復(fù)禮“禮到底是什么禮,最早就是祭祀的形式.到了周朝,也就是公元前700多年的時 候,已經(jīng)有了一整套關(guān)于“禮的制度-“周禮.簡單地說,就是怎么祭天、 敬神、拜祖宗,什么時候祭,什么人在祭祀中該做什么等等.有人將中國禮儀分 為政治和生活兩大類,政治禮儀包括：祭天,祭地,祭宗廟,祭先人宗師,相見 禮和軍事禮,可見,一半以上的中國古代禮儀都與祭祀有關(guān), 這樣的禮中充滿了 那個時代的氣息,人類適應(yīng)自然,順應(yīng)自然,農(nóng)業(yè)一點點的成為主體.所以,禮 的形成和社會環(huán)境以及社會主體是密不可分的,比方,中原祭土地神,漁民祭媽祖一樣,其實都是人們心中的一種與自己職業(yè)

4、, 與自己賴以生存的環(huán)境息息相關(guān) 的期盼平安,順利的希冀.生活禮包括：誕生禮,冠禮,饗燕飲食禮儀,賓禮, 五祀：指祭門、戶、井、灶、中溜中室,儺儀.小到清掃房間,大到家族命 運,古人的生活也都由禮掌握著.除此之外我們應(yīng)該看到,中國古代注重血緣姻 親,所謂百行孝為先,古代的“二十四孝就是很好的例子.在人際關(guān)系中,家 庭血緣關(guān)系是最根本也是最親密的關(guān)系. 古代刑律中規(guī)定的“十惡當中,跟家 庭,尤其老人有關(guān)的就有兩項：一個是叫做惡逆,一個是叫不孝.可見古人對家 庭禮儀的重視和維護.孝順的種子其實深藏在每一個中國人心中.家庭禮儀中, 除了對父母的孝,還有對兄弟的情,正所謂“兄良弟悌.俗話說“家家有本難

5、 念的經(jīng),夫妻、婆媳、她嫂之間如何融洽相處一直困擾著我們.“禮在這之 問起了很大作用.現(xiàn)代人可以從“舉案齊眉、“相敬如賓的典故中了解古代 家庭禮儀的一些常識.這些我們現(xiàn)在苦苦追求的答案,古人早在千年以前就告訴 了我們.古人說“天、地、君、親、師,除了血緣至親,老師在我們中國人眼 中是有特殊地位的.有道是：“一日為師,終身為父.尊師,是中華民族的一貫傳統(tǒng).現(xiàn)在的很多學生已經(jīng)忘記了老師對我們的諄諄教導(dǎo),只知道自我為大,我行我素,其實他們已經(jīng)開始一點點拋棄了我們承襲了千百年的精華,這一點應(yīng)該引起整個社會的重視,如何使得當代的學生重新燃起對“一日為師, 終生為父 這種尊師重教的觀念,是我們的教育中一個

6、不可回避的問題. 良師應(yīng)該尊敬,益 友也應(yīng)該珍惜,這就是所謂的良師益友,良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行,中 國古代對待良師益友的例子數(shù)不勝數(shù), 這里就不一一列舉了.用幾句話來總結(jié)中國古代的禮儀就是“五禮之說： 祭祀之事為吉禮,冠蠟之事為喜禮,賓 客之事為賓禮,軍旅之事為軍禮,喪葬之事為兇禮.中國古代社會的各項事務(wù)的 正常運轉(zhuǎn)都離不開禮,禮就是中國封建社會得以延存幾千年的原因.現(xiàn)在的中國,禮與禮儀已經(jīng)被區(qū)分開來了,禮是只概括的籠統(tǒng)的說法,是所有禮儀,文化,意義的總稱,而禮儀那么是我們生活,工作,學習中應(yīng)當注意的各 項準那么,當今社會的禮儀的分類很多,比方商務(wù)禮儀,社交禮儀,用餐禮儀,公 共場所禮

7、儀,家庭聚會禮儀,校園禮儀,會議禮儀,涉外禮儀,焙喪禮儀,禮品 禮儀,辦公室禮儀等等等等,我們再拿其中的一項禮儀來舉例,比方,用餐禮儀 中就有,坐姿,手勢,吃相,座位的順序,誰先吃,應(yīng)該吃哪到菜等等又有繁復(fù) 的規(guī)那么.其實工作生活中,每一個場合都有相應(yīng)的禮儀,我們只能不停地學習, 然后在相應(yīng)的場合做好應(yīng)該做的.當代的社會交際禮儀大多都用于了人際關(guān)系的交往, 商場上的溝通和人的發(fā) 展,并沒有很好的像以前一樣的將禮儀完全的融入生活的每一個方面,很多人還是覺得在外面需要遵守禮儀,而在家里和熟人面前就不用擺出一本正經(jīng)的樣子了, 所以我們看到了很多表里不一,言行舉止的差異大的人物,這就是當將禮儀只是 化

8、自身內(nèi)涵的一個重要方面,而且是我們在生活中處處應(yīng)該注意到的, 與生活緊 密相關(guān)的細節(jié).狹隘的理解成為了社會交際禮儀的緣故其實禮儀并不僅僅是社交,更是我們深禮儀與我們的生活是息息相關(guān)的,與我們的國家也是息息相關(guān)的.中國自古 以來就以禮儀著稱,所以,承襲禮儀文化不僅是對自身的提升, 更是對中國傳統(tǒng) 文化的保護和發(fā)揚.但是,長期以來,由于大量禮儀文化的精華和糟粕處于滲融 并存的狀態(tài),又由于禮儀文化的糟粕所產(chǎn)生不可低估的消極作用.我們無視了傳統(tǒng)禮儀文明這一珍貴的精神財富.相長一段時間內(nèi),社會、學校對禮儀養(yǎng)成教育 不夠重視,許多不文明的行為亦有增無減.在今天社會主義精神文明建設(shè)中, 我 們應(yīng)立足于吸收民族文化中的精華, 使傳統(tǒng)文明禮儀古為今用,重建一套現(xiàn)代文 明禮儀.標準禮儀,提倡禮儀,使用禮儀,能夠使我們的生活變得彬彬有禮,能 夠使我們的環(huán)境變得更加美麗,能夠是我們的額傳統(tǒng)文化得到繼承和發(fā)揚, 更能 夠使得我們的生活質(zhì)量得到提升,使我們自己的開展空間變得更廣闊.當今社會 就是由于缺少必要的禮儀才會喪失很多我們覺得美好的東西,那我們就應(yīng)該重拾禮儀,讓禮儀充滿生活,才能重拾那些美好.參考文獻：?倉有備栗,可以待兇饑-