高中政治 誦故事、講故事析哲理教學(xué)課件 新人教版

1、望月懷遠(yuǎn) 張九齡v海上升明月，v天涯共此時。v情人怨遙夜，v竟夕起相思?！昂Ｉ仙髟?，天涯共此時?！泵糠曛星锛压?jié)，海峽兩岸都會慶祝這一傳統(tǒng)節(jié)日，這體現(xiàn)了中華民族有（ ）A. 共同語言 B. 共同地域C. 共同經(jīng)濟生活 D. 共同文化心理D月夜憶舍弟 杜甫v 戍 鼓 斷 人 行，v 邊 秋 一 雁 聲； v 露 從 今 夜 白，v 月 是 故 鄉(xiāng) 明?！奥稄慕褚拱祝率枪枢l(xiāng)明?！痹娙烁械健霸率枪枢l(xiāng)明”表明（ ）A. 詩人的感受完全是主觀的，不具有任何客觀基礎(chǔ)B. 詩人反映的是認(rèn)識主體的心理感受，而非認(rèn)識對象的客觀狀況C. 審美活動不遵循認(rèn)識的一般規(guī)律D. 并不是所有的認(rèn)識都是由客觀存在決定的B“

2、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。此事古難全”，這說明（ ）（1）自然界和人類社會都是有規(guī)律的（2）自然界和人類社會遵循同樣的規(guī)律（3）自然規(guī)律和社會規(guī)律都是古今不變的（4）自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象都是循環(huán)往復(fù)的 A.（1） B.（1）（2） C.（1）（3） D.（1）（4）A 琴琴 詩詩 宋蘇軾宋蘇軾 前出塞九首前出塞九首其一其一 唐杜甫唐杜甫若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽。若言聲在指頭上，何不于君指上聽。挽弓當(dāng)挽強，用箭當(dāng)用長。挽弓當(dāng)挽強，用箭當(dāng)用長。射人先射馬，擒賊先擒王。射人先射馬，擒賊先擒王。 渾沌之死渾沌之死 南海的帝王名叫倏，

3、北海南海的帝王名叫倏，北海的帝王名叫忽，中央的帝王名的帝王名叫忽，中央的帝王名叫渾沌（渾沌叫渾沌（渾沌: :不開通之貌）。不開通之貌）。 倏和忽常跑到渾沌的地方倏和忽常跑到渾沌的地方去玩，渾沌對他們很好?？墒侨ネ妫瑴嗐鐚λ麄兒芎?。可是渾沌沒有七竅。倏和忽兩位帝渾沌沒有七竅。倏和忽兩位帝王想：人們都有七竅，用來看、王想：人們都有七竅，用來看、聽、吃、呼吸，我們何不把它聽、吃、呼吸，我們何不把它鑿開，作為禮物送給他呢？鑿開，作為禮物送給他呢？ 倏和忽每天為渾沌開一竅，倏和忽每天為渾沌開一竅，每天開一竅每天開一竅七天后，渾沌七天后，渾沌就死了。就死了。小資料 人物簡介惠施（公元前370-公元前310

4、） 戰(zhàn)國時期宋國人，做過魏國的國相，“合縱”（六國聯(lián)合）政策的積極組織者。 惠施博學(xué)多才，是莊子的好朋友，可惜他的著作已經(jīng)佚失，只能在莊子、荀子、韓非子、呂氏春秋等書中了解他的思想。 惠施與公孫龍齊名是名家（主張辨別名實關(guān)系）的代表人物。 惠施的大葫蘆惠施的大葫蘆 惠施是莊子的老朋友，一天，魏王給了惠施一些惠施是莊子的老朋友，一天，魏王給了惠施一些大葫蘆種子，惠施把它種了下去，結(jié)的葫蘆極大，可大葫蘆種子，惠施把它種了下去，結(jié)的葫蘆極大，可以裝五石的容量。以裝五石的容量。 可是它的質(zhì)料不堅固，用來盛水，一拿起來就破可是它的質(zhì)料不堅固，用來盛水，一拿起來就破了。切成兩半做瓢又太淺，裝不了多少水，因

5、此，這了。切成兩半做瓢又太淺，裝不了多少水，因此，這葫蘆雖大，卻大得無用，于是惠施把它打破了。葫蘆雖大，卻大得無用，于是惠施把它打破了。 莊子說：可惜呀，你竟不會用大的東西！這葫莊子說：可惜呀，你竟不會用大的東西！這葫蘆這么大，何不做個網(wǎng)子，把它套起來。然后把它綁蘆這么大，何不做個網(wǎng)子，把它套起來。然后把它綁在腰上做為在腰上做為 “ “腰舟腰舟”，使你在水中載浮載沉，不是，使你在水中載浮載沉，不是很愉快嗎？為什么一定要用來裝水？很愉快嗎？為什么一定要用來裝水？創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。 江澤民江澤民 行路難行路難（其

6、一節(jié)選）（其一節(jié)選） 唐顧況唐顧況冬青樹上掛凌霄，歲晏花凋樹不凋。冬青樹上掛凌霄，歲晏花凋樹不凋。凡物各自有根本，種禾終不生豆苗。凡物各自有根本，種禾終不生豆苗。 阿凡提染布阿凡提染布 阿凡提開了一個染坊，給鄉(xiāng)親們?nèi)静?。巴依見阿凡提開了一個染坊，給鄉(xiāng)親們?nèi)静?。巴依見大家都夸阿凡提布染得好，十分妒忌，想要刁難他大家都夸阿凡提布染得好，十分妒忌，想要刁難他一下。一天，巴依挾著一匹布，來找阿凡提：一下。一天，巴依挾著一匹布，來找阿凡提：“聽聽說你的布染得好，能不能給我染一染？說你的布染得好，能不能給我染一染？” “” “你要染你要染什么顏色？什么顏色？”阿凡提問道。阿凡提問道?！?“ 我要染這樣一種

7、顏色，我要染這樣一種顏色，它不是紅的，不是綠的，不是黃的，也不是藍(lán)的，它不是紅的，不是綠的，不是黃的，也不是藍(lán)的，不是的紫的，不是黑的，連白的也不是不是的紫的，不是黑的，連白的也不是不知道不知道這種顏色你能不能染？這種顏色你能不能染？”巴依洋洋自得的說道。巴依洋洋自得的說道?！爱?dāng)然能染，染完后保你滿意。當(dāng)然能染，染完后保你滿意?！?“” “什么？你能染？什么？你能染？那好。我取布的日期是哪一天呢那好。我取布的日期是哪一天呢” “” “日期嘛！阿凡日期嘛！阿凡提微微一笑，順手把布扔進柜里：提微微一笑，順手把布扔進柜里：“不是禮拜一不不是禮拜一不是禮拜二，不是禮拜三，不是禮拜四是禮拜二，不是禮拜三

8、，不是禮拜四更不是禮更不是禮拜日。我的巴依，到了那一天，你就來取吧！拜日。我的巴依，到了那一天，你就來取吧！” 酬樂天揚州初逢席上見贈酬樂天揚州初逢席上見贈 唐劉禹錫唐劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，今日聽君歌一曲， 暫憑杯酒長精神。暫憑杯酒長精神。芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。萬古到今同此恨，聞琴淚盡欲如何？萬古到今同此恨，聞琴淚盡欲如何？ 魯人徙越魯人徙越 魯人自善織屨，其妻善

9、織縞，而魯人自善織屨，其妻善織縞，而欲徙于越?；蛑^之日，欲徙于越。或謂之日，“子必窮矣。子必窮矣?！濒斎嗽唬呼斎嗽唬骸昂我玻亢我玻俊痹唬涸唬骸皩諡槁囊?，屨為履也，而越人跣行；縞為冠之也，而越人被而越人跣行；縞為冠之也，而越人被發(fā)，以子之所長，游于不用之國，欲發(fā)，以子之所長，游于不用之國，欲使無窮，其可得乎？使無窮，其可得乎？” 治治 駝駝 昔有醫(yī)人，自媒能治背駝，曰昔有醫(yī)人，自媒能治背駝，曰“如弓如弓者，如蝦者，如曲環(huán)者，延君治，可朝治者，如蝦者，如曲環(huán)者，延君治，可朝治而夕如矢。而夕如矢?！币蝗诵叛桑怪务?，乃索一人信焉，而使治駝，乃索板二片，以一置地上，臥者其上，又以一板二片，以一置地上

10、，臥者其上，又以一壓焉，而即壓焉，而即躧躧焉，駝?wù)唠S直，亦復(fù)隨死。焉，駝?wù)唠S直，亦復(fù)隨死。其子欲鳴諸官，醫(yī)人曰：其子欲鳴諸官，醫(yī)人曰：“我業(yè)治駝，但我業(yè)治駝，但管人直，那管人死！管人直，那管人死！” 三個石匠三個石匠 山下有三個年輕的石匠在鑿石頭，有山下有三個年輕的石匠在鑿石頭，有人走過去問他們在干什么。第一個石匠說：人走過去問他們在干什么。第一個石匠說：“我在鑿石頭。我在鑿石頭。”第二個石匠說：第二個石匠說：“我在我在鑿世界上最美的石頭。鑿世界上最美的石頭。”第三個石匠說：第三個石匠說：“我在為一座大教堂準(zhǔn)備上等石料。我在為一座大教堂準(zhǔn)備上等石料。” 幾年后，第一個石匠仍然是石匠；第幾年后，

11、第一個石匠仍然是石匠；第二個石匠成了富翁；第三個石匠成了一個二個石匠成了富翁；第三個石匠成了一個高級管理者。高級管理者。高二哲學(xué)常識（上）主要原理及方法論要求高二哲學(xué)常識（上）主要原理及方法論要求原理內(nèi)容原理內(nèi)容方法論方法論 一物質(zhì)和一物質(zhì)和意識辯證關(guān)系意識辯證關(guān)系原理原理物質(zhì)決定意識物質(zhì)決定意識 意識對物質(zhì)意識對物質(zhì)具有能動作用具有能動作用一切從實際出發(fā)一切從實際出發(fā)充分發(fā)揮意充分發(fā)揮意識能動作用識能動作用物質(zhì)決定意識物質(zhì)決定意識一切從實際出發(fā)，主觀符合客觀一切從實際出發(fā)，主觀符合客觀（主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一）（主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一）反對從主觀出發(fā)反對從主觀出發(fā)意識對物質(zhì)具意識對物

12、質(zhì)具有能動作用有能動作用重視意識的作用，樹立正確的思想重視意識的作用，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識意識，克服錯誤的思想意識唯物論部分唯物論部分二客觀規(guī)律性與人的主觀二客觀規(guī)律性與人的主觀能動性辯證關(guān)系的原理能動性辯證關(guān)系的原理尊重規(guī)律，按規(guī)律尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，離不開發(fā)揮辦事，離不開發(fā)揮人的主觀能動性人的主觀能動性發(fā)揮主觀能動性以發(fā)揮主觀能動性以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)既要尊重客觀規(guī)律，既要尊重客觀規(guī)律，又要充分發(fā)揮人的主又要充分發(fā)揮人的主觀能動性，把二者有觀能動性，把二者有機的結(jié)合起來，解放機的結(jié)合起來，解放思想，實事求是思想，實事求是（世界的本源是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動

13、的，運動是有（世界的本源是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，運動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，又是可以認(rèn)識和利用的）規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，又是可以認(rèn)識和利用的） 辯辯 證證 法法 部部 分分三事物是普遍聯(lián)系的三事物是普遍聯(lián)系的用聯(lián)系的觀點看問題用聯(lián)系的觀點看問題把握事物的因果聯(lián)系把握事物的因果聯(lián)系前提；自覺性、預(yù)見性前提；自覺性、預(yù)見性從整體上把握事物的聯(lián)系從整體上把握事物的聯(lián)系最優(yōu)目標(biāo)；整體功能得最優(yōu)目標(biāo)；整體功能得到最大發(fā)揮到最大發(fā)揮四事物是變化發(fā)展的四事物是變化發(fā)展的（發(fā)展的定義、實質(zhì)、原因、（發(fā)展的定義、實質(zhì)、原因、狀態(tài)趨勢）狀態(tài)趨勢）用發(fā)展的觀點看問題用發(fā)展的觀點看問題五矛盾及其普遍性原理五矛盾及其

14、普遍性原理一分為二，兩點論，兩分法一分為二，兩點論，兩分法六矛盾特殊性原理六矛盾特殊性原理具體問題具體分析具體問題具體分析七矛盾性和特殊性辯證關(guān)系的七矛盾性和特殊性辯證關(guān)系的原理原理認(rèn)識秩序；工作方法認(rèn)識秩序；工作方法八主、次矛盾，矛盾的主八主、次矛盾，矛盾的主次方面相互關(guān)系的原理次方面相互關(guān)系的原理兩點論與重點論的統(tǒng)一，兩點論與重點論的統(tǒng)一，善于把握重點和主流善于把握重點和主流主、次矛盾辯證關(guān)系的原理主、次矛盾辯證關(guān)系的原理善于抓重點，又要統(tǒng)籌兼顧善于抓重點，又要統(tǒng)籌兼顧矛盾的主、次方面辯證關(guān)系的原理矛盾的主、次方面辯證關(guān)系的原理既要全面，又要既要全面，又要分清主、支流分清主、支流九內(nèi)、外因辯證關(guān)系的原理九內(nèi)、外因辯證關(guān)系的原理堅持內(nèi)、外因相結(jié)合堅持內(nèi)、外因相結(jié)合十量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理十量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理學(xué)會用量變引起質(zhì)變學(xué)會用量變引起質(zhì)變的道理看問題的道理看問題十一事物發(fā)展的前進性與