中醫(yī)養(yǎng)生原則

1、LOGO 中醫(yī)養(yǎng)生的中醫(yī)養(yǎng)生的基本原則基本原則中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)相關(guān)概念中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)相關(guān)概念 養(yǎng)：護(hù)養(yǎng)、保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、培養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng)；養(yǎng)：護(hù)養(yǎng)、保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、培養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng)； 生：生命、生存、生長(zhǎng)生：生命、生存、生長(zhǎng) 養(yǎng)生：保養(yǎng)生命，養(yǎng)護(hù)生命。養(yǎng)生：保養(yǎng)生命，養(yǎng)護(hù)生命。 中醫(yī)養(yǎng)生：中醫(yī)養(yǎng)生： 在中醫(yī)理論指導(dǎo)下，根據(jù)生命發(fā)展的規(guī)律，在中醫(yī)理論指導(dǎo)下，根據(jù)生命發(fā)展的規(guī)律，采取能夠保養(yǎng)身體，減少疾病，增進(jìn)健康，采取能夠保養(yǎng)身體，減少疾病，增進(jìn)健康，延年益壽的手段所進(jìn)行的保健活動(dòng)。延年益壽的手段所進(jìn)行的保健活動(dòng)。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)相關(guān)概念中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)相關(guān)概念 養(yǎng)生之道：養(yǎng)生之道：養(yǎng)生又稱攝生、道生，最早見于養(yǎng)生又稱攝生、道生，最早見

2、于莊子莊子內(nèi)內(nèi)篇篇。素問素問上古天真論上古天真論說：說：“上古之人，其上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去終其天年，度百歲乃去”。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)相關(guān)概念中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)相關(guān)概念v壽命與天年壽命與天年 壽命壽命壽命是指從出生經(jīng)過發(fā)育、成長(zhǎng)、成熟、老壽命是指從出生經(jīng)過發(fā)育、成長(zhǎng)、成熟、老化以至死亡前機(jī)體生存的時(shí)間?；灾了劳銮皺C(jī)體生存的時(shí)間。 天年天年是我國(guó)古代對(duì)人的壽命提出的一個(gè)有意義的是我國(guó)古代對(duì)人的壽命提出的一個(gè)有意義的命題。天年，就是天賦的年壽，即自然壽

3、命。命題。天年，就是天賦的年壽，即自然壽命。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)相關(guān)概念中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)相關(guān)概念 人的壽命有多長(zhǎng)？人的壽命有多長(zhǎng)？目前普遍認(rèn)為是目前普遍認(rèn)為是120120歲左右。歲左右。法國(guó)著名的生物學(xué)家巴豐指出，哺乳動(dòng)物法國(guó)著名的生物學(xué)家巴豐指出，哺乳動(dòng)物的壽命約為生長(zhǎng)期的的壽命約為生長(zhǎng)期的5-75-7倍，通常稱之為倍，通常稱之為巴豐系數(shù)，或巴豐壽命系數(shù)。人的生長(zhǎng)期巴豐系數(shù)，或巴豐壽命系數(shù)。人的生長(zhǎng)期約為約為20-2520-25年，因此預(yù)計(jì)人的自然壽命為年，因此預(yù)計(jì)人的自然壽命為100-175100-175年。年。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)相關(guān)概念中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)相關(guān)概念 古代養(yǎng)生家、醫(yī)家認(rèn)為在百歲到百二十歲之間。古代養(yǎng)生家、醫(yī)

4、家認(rèn)為在百歲到百二十歲之間。 素問素問：“盡終其天年，度百歲乃去。盡終其天年，度百歲乃去。”； 尚書尚書洪范篇洪范篇：“壽、百二十歲也壽、百二十歲也”； 養(yǎng)身論養(yǎng)身論說：說：“上壽百二十，古今所同上壽百二十，古今所同”。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)相關(guān)概念中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)相關(guān)概念v據(jù)世界衛(wèi)生組織統(tǒng)計(jì)，人的健康，遺傳占據(jù)世界衛(wèi)生組織統(tǒng)計(jì)，人的健康，遺傳占15%15%；社會(huì)條件占社會(huì)條件占10%10%；氣候、地理?xiàng)l件占；氣候、地理?xiàng)l件占7%7%，醫(yī)療條，醫(yī)療條件占件占8%8%，自我保健占自我保健占60%60%。v健康和投資一樣，早一點(diǎn)注意，就早一天有收健康和投資一樣，早一點(diǎn)注意，就早一天有收益，開始的越晚，付出的代價(jià)就越

5、大。益，開始的越晚，付出的代價(jià)就越大。中醫(yī)養(yǎng)生的基本原則中醫(yī)養(yǎng)生的基本原則五、綜五、綜 合合 調(diào)調(diào) 攝，雜攝，雜 合合 以以 養(yǎng)養(yǎng)二、天二、天 人人 相相 應(yīng)，和應(yīng)，和 諧諧 統(tǒng)統(tǒng) 一一三、動(dòng)三、動(dòng) 靜靜 互互 涵，形涵，形 神神 合合 一一四、審四、審 因因 施施 養(yǎng)，三養(yǎng)，三 因因 制制 宜宜一、保一、保 養(yǎng)養(yǎng) 正正 氣，慎氣，慎 避避 邪邪 氣氣 六、知六、知 行行 并并 重，持重，持 之之 以以 恒恒中醫(yī)養(yǎng)生的基本原則中醫(yī)養(yǎng)生的基本原則第一節(jié)第一節(jié) 保保 養(yǎng)養(yǎng) 正正 氣，慎氣，慎 避避 邪邪 氣氣中醫(yī)養(yǎng)生基本原則保養(yǎng)正氣，慎避邪氣v“正氣正氣”指人體臟腑功能活動(dòng)及抗病、康復(fù)能力。指人體

6、臟腑功能活動(dòng)及抗病、康復(fù)能力?！靶皻庑皻狻敝笓p害人體正氣的一切致病因素。指損害人體正氣的一切致病因素。v中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)特別重視保養(yǎng)人體正氣，增強(qiáng)生特別重視保養(yǎng)人體正氣，增強(qiáng)生命活力和適應(yīng)自然界的變化的能力，以達(dá)到健康命活力和適應(yīng)自然界的變化的能力，以達(dá)到健康長(zhǎng)壽的目的。長(zhǎng)壽的目的。 v正氣是生命之根本，正氣是生命之根本，黃帝內(nèi)經(jīng)黃帝內(nèi)經(jīng)：“正氣存內(nèi)，正氣存內(nèi)，邪不可干邪不可干”， “ “邪之所湊，其氣必虛邪之所湊，其氣必虛”。中醫(yī)養(yǎng)生基本原則保養(yǎng)正氣，慎避邪氣 一、護(hù)腎保精，扶正固本一、護(hù)腎保精，扶正固本 腎為先天之本，主藏精。腎為先天之本，主藏精?！叭酥心I，如樹之人之有腎，如樹之有根

7、有根”。著名醫(yī)家張景岳說：。著名醫(yī)家張景岳說：“五臟為人身之五臟為人身之本，腎為五臟之本。故欲長(zhǎng)壽，須補(bǔ)腎。本，腎為五臟之本。故欲長(zhǎng)壽，須補(bǔ)腎?！?腎虛最常見的癥狀就是腰酸、腰痛。腎虛最常見的癥狀就是腰酸、腰痛。 護(hù)腎保精的方法：節(jié)欲、運(yùn)動(dòng)、按摩、食療、護(hù)腎保精的方法：節(jié)欲、運(yùn)動(dòng)、按摩、食療、藥療。藥療。中醫(yī)養(yǎng)生基本原則保養(yǎng)正氣，慎避邪氣 腰部（腎俞）按摩法：兩手掌對(duì)搓至手心熱后，分腰部（腎俞）按摩法：兩手掌對(duì)搓至手心熱后，分別放至腰部，手掌向皮膚，上下按摩腰部，至有熱別放至腰部，手掌向皮膚，上下按摩腰部，至有熱感為止?？稍缤砀饕槐椋勘榧s感為止?？稍缤砀饕槐椋勘榧s200次?？裳a(bǔ)腎納氣次?？?/p>

8、補(bǔ)腎納氣 腳心（涌泉）按摩法：每日臨睡前用溫水泡腳，再腳心（涌泉）按摩法：每日臨睡前用溫水泡腳，再用手互相擦熱后，用左手心按摩右腳心，右手心按用手互相擦熱后，用左手心按摩右腳心，右手心按摩左腳心，每次摩左腳心，每次100次以上，以搓熱雙腳為宜。此法次以上，以搓熱雙腳為宜。此法有強(qiáng)腎滋陰降火之功效。有強(qiáng)腎滋陰降火之功效。 中醫(yī)養(yǎng)生基本原則保養(yǎng)正氣，慎避邪氣v 補(bǔ)腎食物：芝麻、粟米、牛骨髓、狗肉、羊骨補(bǔ)腎食物：芝麻、粟米、牛骨髓、狗肉、羊骨、豬腎、干貝、鱸魚、桑椹、栗子、山藥、海、豬腎、干貝、鱸魚、桑椹、栗子、山藥、海參、蝦、泥鰍、鴿肉、甲魚、韭菜等。參、蝦、泥鰍、鴿肉、甲魚、韭菜等。v 補(bǔ)腎藥物

9、：鹿茸、枸杞子、胡桃仁、冬蟲夏草補(bǔ)腎藥物：鹿茸、枸杞子、胡桃仁、冬蟲夏草、杜仲、菟絲子、何首烏、蛤蚧、紫河車、地、杜仲、菟絲子、何首烏、蛤蚧、紫河車、地黃、肉蓯蓉、蜂王漿、靈芝、燕窩等。黃、肉蓯蓉、蜂王漿、靈芝、燕窩等。v 六味地黃丸、金匱腎氣丸等六味地黃丸、金匱腎氣丸等中醫(yī)養(yǎng)生基本原則保養(yǎng)正氣，慎避邪氣二、調(diào)理脾肺，益氣扶正二、調(diào)理脾肺，益氣扶正v脾為后天之本，肺為氣之本，脾為后天之本，肺為氣之本，“養(yǎng)脾者，養(yǎng)氣也，養(yǎng)脾者，養(yǎng)氣也，養(yǎng)氣者，養(yǎng)生之要也養(yǎng)氣者，養(yǎng)生之要也”“”“內(nèi)傷脾胃，百病叢生內(nèi)傷脾胃，百病叢生”。v脾虛最常見的癥狀：納呆、腹脹、便溏。脾虛最常見的癥狀：納呆、腹脹、便溏。v調(diào)

10、理脾肺的方法：飲食、藥物、精神、針灸按摩、調(diào)理脾肺的方法：飲食、藥物、精神、針灸按摩、氣功、起居、勞逸調(diào)攝氣功、起居、勞逸調(diào)攝中醫(yī)養(yǎng)生基本原則保養(yǎng)正氣，慎避邪氣v補(bǔ)脾食物：粳米、糯米、菱角、雞肉、兔肉、補(bǔ)脾食物：粳米、糯米、菱角、雞肉、兔肉、 豬肚、牛肚、羊肚、牛肉、桂魚、栗子、扁豆、豬肚、牛肚、羊肚、牛肉、桂魚、栗子、扁豆、豇豆、馬鈴薯、紅薯等。豇豆、馬鈴薯、紅薯等。v補(bǔ)脾藥物：大棗、山藥、茯苓、芡實(shí)、薏苡仁、補(bǔ)脾藥物：大棗、山藥、茯苓、芡實(shí)、薏苡仁、蓮子、黨參、太子參、蜂蜜、白術(shù)、陳皮、雞蓮子、黨參、太子參、蜂蜜、白術(shù)、陳皮、雞內(nèi)金、山楂。內(nèi)金、山楂。v香砂六君子丸、山楂丸、健胃消食片等。

11、香砂六君子丸、山楂丸、健胃消食片等。中醫(yī)養(yǎng)生基本原則保養(yǎng)正氣，慎避邪氣v節(jié)食節(jié)食保養(yǎng)脾胃良方保養(yǎng)脾胃良方 。本草綱目本草綱目：“飽飽食不節(jié)，殺人頃刻食不節(jié)，殺人頃刻”。退庵隨筆退庵隨筆：“所食所食欲多，心愈塞，年愈損欲多，心愈塞，年愈損”. .美國(guó)抗衰老專家希爾美國(guó)抗衰老專家希爾嚴(yán)肅地指出：嚴(yán)肅地指出：“長(zhǎng)期飽食是用牙為自己掘墓。長(zhǎng)期飽食是用牙為自己掘墓。”v三餐分配要合理。一般早、中、晚餐的能量分三餐分配要合理。一般早、中、晚餐的能量分別占總能量的別占總能量的30%30%、40%40%、30%30%為宜。為宜。中醫(yī)養(yǎng)生基本原則保養(yǎng)正氣，慎避邪氣v按摩、艾灸足三里：按摩、艾灸足三里：外膝眼下三

12、寸，脛骨前脊外一橫指。外膝眼下三寸，脛骨前脊外一橫指。理脾胃、調(diào)氣血、助消化、補(bǔ)虛弱。理脾胃、調(diào)氣血、助消化、補(bǔ)虛弱。強(qiáng)壯保健要穴。強(qiáng)壯保健要穴。外臺(tái)秘要外臺(tái)秘要：“三里養(yǎng)先后天之氣，灸三里可使三里養(yǎng)先后天之氣，灸三里可使元?dú)獠凰ィ史Q長(zhǎng)壽之灸。元?dú)獠凰ィ史Q長(zhǎng)壽之灸。”中醫(yī)養(yǎng)生基本原則保養(yǎng)正氣，慎避邪氣三、清靜養(yǎng)神，真氣從之三、清靜養(yǎng)神，真氣從之v素問素問. .移精變氣論移精變氣論：“得神則昌，失神則亡得神則昌，失神則亡”v“靜神靜神”指精神專一，屏除雜念及神用不過。它有指精神專一，屏除雜念及神用不過。它有兩層含義：一是機(jī)體不可過勞；二是指心不輕動(dòng)，兩層含義：一是機(jī)體不可過勞；二是指心不輕動(dòng)

13、，以便保持生理和心理的平衡。以便保持生理和心理的平衡。 v清清靜養(yǎng)神的方法靜養(yǎng)神的方法：少私寡欲、調(diào)攝情志、順應(yīng)四時(shí)少私寡欲、調(diào)攝情志、順應(yīng)四時(shí)、常練靜功等。、常練靜功等。中醫(yī)養(yǎng)生基本原則保養(yǎng)正氣，慎避邪氣四、慎避邪氣，正氣安和四、慎避邪氣，正氣安和v素問素問. .玉機(jī)真臟論玉機(jī)真臟論：“邪氣勝者，精氣衰也邪氣勝者，精氣衰也”v邪氣是機(jī)體發(fā)病的觸發(fā)因素，應(yīng)避免六淫入侵、七邪氣是機(jī)體發(fā)病的觸發(fā)因素，應(yīng)避免六淫入侵、七情內(nèi)傷、飲食勞傷、金刃外傷、蟲獸災(zāi)害等，使正情內(nèi)傷、飲食勞傷、金刃外傷、蟲獸災(zāi)害等，使正氣安和，不受損耗。氣安和，不受損耗。中醫(yī)養(yǎng)生基本原則第二節(jié)第二節(jié) 天人相應(yīng)，和諧統(tǒng)一天人相應(yīng)，

14、和諧統(tǒng)一 中醫(yī)養(yǎng)生基本原則天人相應(yīng)，和諧統(tǒng)一 一、積極主動(dòng)，順應(yīng)自然一、積極主動(dòng)，順應(yīng)自然 “天天”-包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。 “人人”-內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)“人與天地相參也，與日人與天地相參也，與日月相應(yīng)也，秉天地之氣而生，法四時(shí)而成月相應(yīng)也，秉天地之氣而生，法四時(shí)而成”。 人的生命活動(dòng)與大自然息息相關(guān)，人是天地的產(chǎn)人的生命活動(dòng)與大自然息息相關(guān)，人是天地的產(chǎn)物，能主動(dòng)適應(yīng)和改造自然。物，能主動(dòng)適應(yīng)和改造自然。中醫(yī)養(yǎng)生基本原則天人相應(yīng)，和諧統(tǒng)一二、協(xié)調(diào)內(nèi)外，調(diào)內(nèi)為主二、協(xié)調(diào)內(nèi)外，調(diào)內(nèi)為主v壽世保元壽世保元. .飲食飲食：“善養(yǎng)生者養(yǎng)內(nèi)，不善養(yǎng)善養(yǎng)生者養(yǎng)內(nèi)，不善養(yǎng)生者養(yǎng)外。養(yǎng)內(nèi)者以恬

15、臟腑，調(diào)順血脈，使一身生者養(yǎng)外。養(yǎng)內(nèi)者以恬臟腑，調(diào)順血脈，使一身之氣流行沖和，百病不作。養(yǎng)外者恣口腹之欲，之氣流行沖和，百病不作。養(yǎng)外者恣口腹之欲，極滋味之美，窮飲食之樂，雖肌體豐腴，容色悅極滋味之美，窮飲食之樂，雖肌體豐腴，容色悅澤，而酷烈之氣，內(nèi)蝕臟腑，形神虛矣。澤，而酷烈之氣，內(nèi)蝕臟腑，形神虛矣。”中醫(yī)養(yǎng)生基本原則天人相應(yīng)，和諧統(tǒng)一三、因時(shí)之序，順應(yīng)天時(shí)三、因時(shí)之序，順應(yīng)天時(shí) 順應(yīng)四時(shí)變化順應(yīng)四時(shí)變化春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰. .春夏養(yǎng)陽(yáng)：一方面要順應(yīng)生長(zhǎng)之性而養(yǎng)陽(yáng)，春夏養(yǎng)陽(yáng)：一方面要順應(yīng)生長(zhǎng)之性而養(yǎng)陽(yáng)，另一方面保護(hù)陽(yáng)氣免受傷害。另一方面保護(hù)陽(yáng)氣免受傷害。秋冬養(yǎng)陰：一方面要順

16、應(yīng)收藏之性而養(yǎng)陰，秋冬養(yǎng)陰：一方面要順應(yīng)收藏之性而養(yǎng)陰，另一方面保護(hù)陰精免受傷害。另一方面保護(hù)陰精免受傷害。中醫(yī)養(yǎng)生基本原則天人相應(yīng)，和諧統(tǒng)一 順?biāo)臅r(shí)飲食順?biāo)臅r(shí)飲食春天補(bǔ)肝春天補(bǔ)肝青色，多吃青筍、青菜、青豆、菠青色，多吃青筍、青菜、青豆、菠菜等菜等青色食品青色食品。夏天養(yǎng)心夏天養(yǎng)心赤色，多吃山楂、西紅柿、紅蘋赤色，多吃山楂、西紅柿、紅蘋果、紅桃子、胡蘿卜、紅辣椒等果、紅桃子、胡蘿卜、紅辣椒等紅色食品紅色食品。長(zhǎng)夏屬脾長(zhǎng)夏屬脾黃色，四時(shí)皆養(yǎng)，長(zhǎng)夏及四時(shí)都可黃色，四時(shí)皆養(yǎng)，長(zhǎng)夏及四時(shí)都可吃山藥、土豆、黃小米、玉米等吃山藥、土豆、黃小米、玉米等黃色食品黃色食品。 中醫(yī)養(yǎng)生基本原則天人相應(yīng)，和諧統(tǒng)一

17、順?biāo)臅r(shí)飲食順?biāo)臅r(shí)飲食秋天補(bǔ)肺秋天補(bǔ)肺白色，多吃白果、白梨、白白色，多吃白果、白梨、白桃、白杏仁、百合、秋梨膏等桃、白杏仁、百合、秋梨膏等白色食品白色食品。冬天養(yǎng)腎冬天養(yǎng)腎黑色，冬天應(yīng)適當(dāng)多吃黑桑黑色，冬天應(yīng)適當(dāng)多吃黑桑葚、黑芝麻、黑米、黑豆等葚、黑芝麻、黑米、黑豆等黑色食品黑色食品。提倡吃應(yīng)季的食物，要慎重食用反季節(jié)蔬提倡吃應(yīng)季的食物，要慎重食用反季節(jié)蔬菜?？鬃诱f：菜。孔子說：“不時(shí)，不食不時(shí)，不食”中醫(yī)養(yǎng)生基本原則天人相應(yīng)，和諧統(tǒng)一v順應(yīng)月廓變化順應(yīng)月廓變化 素問素問. .八正神明論八正神明論：“月始生，則血?dú)馐季率忌?，則血?dú)馐季?，衛(wèi)氣始行；月廓滿，則血?dú)鈱?shí)，肌肉堅(jiān)；月廓，衛(wèi)氣始行；月廓滿

18、，則血?dú)鈱?shí)，肌肉堅(jiān)；月廓空，則肌肉減，經(jīng)絡(luò)虛空，則肌肉減，經(jīng)絡(luò)虛”。說明人體生理功能、。說明人體生理功能、氣血盛衰與月亮盈虧直接有關(guān)。氣血盛衰與月亮盈虧直接有關(guān)。 根據(jù)月相進(jìn)行養(yǎng)生保健，如在月圓日對(duì)月進(jìn)行呼根據(jù)月相進(jìn)行養(yǎng)生保健，如在月圓日對(duì)月進(jìn)行呼吸訓(xùn)練、冥想鍛煉等。吸訓(xùn)練、冥想鍛煉等。中醫(yī)養(yǎng)生基本原則天人相應(yīng)，和諧統(tǒng)一v順應(yīng)晝夜變化順應(yīng)晝夜變化 靈樞靈樞. .順氣一日分為四時(shí)順氣一日分為四時(shí)說：說：“以一日分為四時(shí)，以一日分為四時(shí)，朝則為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬朝則為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬”。說明。說明晝夜寒溫變化對(duì)人體有一定影響。晝夜寒溫變化對(duì)人體有一定影響。 靈樞靈樞.

19、 .順氣一日分為四時(shí)順氣一日分為四時(shí)說：說：“夫百病者，多以旦夫百病者，多以旦慧、晝安、夕加、夜甚慧、晝安、夕加、夜甚”。機(jī)體的應(yīng)激能力與晝。機(jī)體的應(yīng)激能力與晝夜時(shí)間節(jié)律有著極為相似的規(guī)律。夜時(shí)間節(jié)律有著極為相似的規(guī)律。 根據(jù)晝夜晨昏對(duì)人體生理的影響，妥善安排學(xué)習(xí)、工根據(jù)晝夜晨昏對(duì)人體生理的影響，妥善安排學(xué)習(xí)、工作和休息，充分發(fā)揮潛能，提高適應(yīng)能力；掌握晝夜作和休息，充分發(fā)揮潛能，提高適應(yīng)能力；掌握晝夜疾病發(fā)生發(fā)展規(guī)律，做到未雨綢繆。疾病發(fā)生發(fā)展規(guī)律，做到未雨綢繆。中醫(yī)養(yǎng)生基本原則天人相應(yīng)，和諧統(tǒng)一四、異法方宜，適應(yīng)地理四、異法方宜，適應(yīng)地理v地域環(huán)境不同，人的體質(zhì)和疾病情況亦不同。地域環(huán)境不

20、同，人的體質(zhì)和疾病情況亦不同。 東南方人東南方人陰虛內(nèi)熱多見，易感風(fēng)、熱、陰虛內(nèi)熱多見，易感風(fēng)、熱、 暑、濕之邪。暑、濕之邪。 西北方人西北方人陽(yáng)虛內(nèi)寒多見，易感風(fēng)、寒、陽(yáng)虛內(nèi)寒多見，易感風(fēng)、寒、 燥邪。燥邪。v根據(jù)不同的地理環(huán)境，采取不同的預(yù)防保健措根據(jù)不同的地理環(huán)境，采取不同的預(yù)防保健措施，使人體與環(huán)境相適應(yīng)。施，使人體與環(huán)境相適應(yīng)。中醫(yī)養(yǎng)生基本原則天人相應(yīng)，和諧統(tǒng)一五、修德正行，適應(yīng)社會(huì)五、修德正行，適應(yīng)社會(huì)v社會(huì)環(huán)境為人們提供生活物質(zhì)基礎(chǔ)，但又影響社會(huì)環(huán)境為人們提供生活物質(zhì)基礎(chǔ)，但又影響人們的心理和生理的平衡。人們的心理和生理的平衡。v人應(yīng)改變不良生活行為，提高精神道德修養(yǎng)，人應(yīng)改變不

21、良生活行為，提高精神道德修養(yǎng)，適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，懷著感恩之心，用積極樂觀的適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，懷著感恩之心，用積極樂觀的心態(tài)看世界。心態(tài)看世界。v “日出東海落西山，悲是一天喜也一天日出東海落西山，悲是一天喜也一天”中醫(yī)養(yǎng)生基本原則第三節(jié)第三節(jié) 動(dòng)靜互涵，形神合一動(dòng)靜互涵，形神合一中醫(yī)養(yǎng)生基本原則動(dòng)靜互涵，形神合一v動(dòng)靜是生命變化的依據(jù)動(dòng)靜是生命變化的依據(jù)v動(dòng)靜是相對(duì)的動(dòng)靜是相對(duì)的v動(dòng)靜結(jié)合，才能達(dá)到神形合一動(dòng)靜結(jié)合，才能達(dá)到神形合一v“形與神俱形與神俱”才能保持生命的健康長(zhǎng)壽才能保持生命的健康長(zhǎng)壽中醫(yī)養(yǎng)生基本原則動(dòng)靜互涵，形神合一一、動(dòng)以煉形，靜以養(yǎng)神一、動(dòng)以煉形，靜以養(yǎng)神v“動(dòng)動(dòng)”包括勞動(dòng)和運(yùn)動(dòng)。包

22、括勞動(dòng)和運(yùn)動(dòng)。華佗指出：華佗指出：“動(dòng)搖則動(dòng)搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生谷氣得消，血脈流通，病不得生”。v健身氣功健身氣功：如五禽戲、易筋經(jīng)、如五禽戲、易筋經(jīng)、六字訣六字訣、八段八段錦等。錦等。v八段錦不受環(huán)境場(chǎng)地限制，隨時(shí)隨地可做，術(shù)八段錦不受環(huán)境場(chǎng)地限制，隨時(shí)隨地可做，術(shù)式簡(jiǎn)單易記易學(xué)，運(yùn)動(dòng)量適中，老少皆宜，強(qiáng)式簡(jiǎn)單易記易學(xué)，運(yùn)動(dòng)量適中，老少皆宜，強(qiáng)身益壽作用顯著。身益壽作用顯著。中醫(yī)養(yǎng)生基本原則動(dòng)靜互涵，形神合一v八段錦八段錦 雙手托天理三焦，雙手托天理三焦，（調(diào)理三焦，掌心向上托，小指和無名指有麻的感覺）（調(diào)理三焦，掌心向上托，小指和無名指有麻的感覺） 左右開弓似射雕左右開弓似射雕

23、，（練氣，食指向上，拇指斜向上，會(huì)有麻脹的感覺）（練氣，食指向上，拇指斜向上，會(huì)有麻脹的感覺） 調(diào)理脾胃須單舉，調(diào)理脾胃須單舉，（調(diào)理脾胃，后天之本）（調(diào)理脾胃，后天之本） 五勞七傷往后瞧五勞七傷往后瞧，（任督通，病不生，頭旋轉(zhuǎn)，手下按，打通任督二脈（任督通，病不生，頭旋轉(zhuǎn)，手下按，打通任督二脈 ）中醫(yī)養(yǎng)生基本原則動(dòng)靜互涵，形神合一 搖頭擺尾去心火搖頭擺尾去心火，（去心火，交通心腎，水火既濟(jì)，強(qiáng)腎），（去心火，交通心腎，水火既濟(jì)，強(qiáng)腎） 兩手攀足固腎腰兩手攀足固腎腰，（健腎，（健腎， 通過身體前后動(dòng)，兩手至命門通過身體前后動(dòng)，兩手至命門 ） 攢拳怒目增力氣攢拳怒目增力氣，（練內(nèi)氣（練內(nèi)氣 ）

24、背后七顛百病消背后七顛百病消。（血脈通暢，氣血充足）（血脈通暢，氣血充足）中醫(yī)養(yǎng)生基本原則動(dòng)靜互涵，形神合一v“靜神靜神”指精神專一，屏除雜念及用神不過。它指精神專一，屏除雜念及用神不過。它有兩層含義：一是機(jī)體不可過勞；二是指心不輕有兩層含義：一是機(jī)體不可過勞；二是指心不輕動(dòng)，以便保持生理和心理的平衡。動(dòng)，以便保持生理和心理的平衡。v靜養(yǎng)可以減慢心率，有益長(zhǎng)壽。生理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，靜養(yǎng)可以減慢心率，有益長(zhǎng)壽。生理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，人在人在“靜養(yǎng)靜養(yǎng)”狀態(tài)下，神經(jīng)放松，呼吸、心率、狀態(tài)下，神經(jīng)放松，呼吸、心率、血壓、體溫均相應(yīng)降低。這種低代謝自然使生命血壓、體溫均相應(yīng)降低。這種低代謝自然使生命相對(duì)延長(zhǎng)。相對(duì)延

25、長(zhǎng)。v靜神養(yǎng)生的方法，如少私寡欲、調(diào)攝情志、順應(yīng)靜神養(yǎng)生的方法，如少私寡欲、調(diào)攝情志、順應(yīng)四時(shí)、常練靜功等。四時(shí)、常練靜功等。中醫(yī)養(yǎng)生基本原則動(dòng)靜互涵，形神合一二、動(dòng)靜適宜，協(xié)調(diào)互濟(jì)二、動(dòng)靜適宜，協(xié)調(diào)互濟(jì)v“久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋。久行傷筋?！?” v從體力來說，體力強(qiáng)的人可以適當(dāng)多動(dòng)，體力較從體力來說，體力強(qiáng)的人可以適當(dāng)多動(dòng)，體力較差的人可以少動(dòng)，皆不得疲勞過度。差的人可以少動(dòng)，皆不得疲勞過度。v從病情來說，病情較重，體質(zhì)較弱的，以靜功為從病情來說，病情較重，體質(zhì)較弱的，以靜功為主，配合動(dòng)功，隨著體質(zhì)的增強(qiáng)，可逐步增加動(dòng)主，配

26、合動(dòng)功，隨著體質(zhì)的增強(qiáng)，可逐步增加動(dòng)功。功。中醫(yī)養(yǎng)生基本原則動(dòng)靜互涵，形神合一v從時(shí)間上來看，早晨先靜后動(dòng)，升發(fā)陽(yáng)氣，有從時(shí)間上來看，早晨先靜后動(dòng)，升發(fā)陽(yáng)氣，有利于一天的工作；晚上宜先動(dòng)后靜，以潛藏神利于一天的工作；晚上宜先動(dòng)后靜，以潛藏神氣，有利于入睡。氣，有利于入睡。v從季節(jié)上來看，春夏宜動(dòng)，秋冬宜靜。從季節(jié)上來看，春夏宜動(dòng)，秋冬宜靜。v動(dòng)靜適度，動(dòng)靜兼修，因人而異。動(dòng)靜適度，動(dòng)靜兼修，因人而異。 20 20歲左右歲左右籃球、健身跑、武術(shù)籃球、健身跑、武術(shù) 30 30歲左右歲左右打羽毛球、爬山、健美運(yùn)動(dòng)打羽毛球、爬山、健美運(yùn)動(dòng) 40 40歲左右歲左右爬臺(tái)階、慢跑、騎自行車、跳健美操爬臺(tái)階、

27、慢跑、騎自行車、跳健美操 50 50歲左右歲左右游泳、打網(wǎng)球、打高爾夫球游泳、打網(wǎng)球、打高爾夫球 60 60歲左右歲左右打太極拳、散步、跳交誼舞打太極拳、散步、跳交誼舞中醫(yī)養(yǎng)生基本原則動(dòng)靜互涵，形神合一三、形神共養(yǎng)，養(yǎng)神為先三、形神共養(yǎng)，養(yǎng)神為先v 形，指形體，即肌肉、血脈、筋骨、臟腑等；神，指情志形，指形體，即肌肉、血脈、筋骨、臟腑等；神，指情志、意識(shí)、思維等心理活動(dòng)現(xiàn)象，及生命活動(dòng)的外在表現(xiàn)。、意識(shí)、思維等心理活動(dòng)現(xiàn)象，及生命活動(dòng)的外在表現(xiàn)。v 行乃神之宅，神乃行之主，形神合一構(gòu)成了人體的生命行乃神之宅，神乃行之主，形神合一構(gòu)成了人體的生命, , 形神共養(yǎng)，身心健康。形神共養(yǎng)，身心健康。v

28、 養(yǎng)神為先：養(yǎng)神為先：“神能御其形神能御其形”，“得神者昌，失神者亡得神者昌，失神者亡”v 養(yǎng)神：主要是心理的調(diào)養(yǎng)，從養(yǎng)心開始。通過調(diào)節(jié)情緒，養(yǎng)神：主要是心理的調(diào)養(yǎng)，從養(yǎng)心開始。通過調(diào)節(jié)情緒，使自己的心態(tài)平和、樂觀、開朗、豁達(dá)，以達(dá)到健康長(zhǎng)壽使自己的心態(tài)平和、樂觀、開朗、豁達(dá)，以達(dá)到健康長(zhǎng)壽的目的。的目的。 中醫(yī)養(yǎng)生基本原則動(dòng)靜互涵，形神合一四、保身全神，調(diào)神安形四、保身全神，調(diào)神安形v “精氣精氣”是構(gòu)成形體的基本物質(zhì)是構(gòu)成形體的基本物質(zhì)v “神神”則是先天之精所化生，又依賴后天之精滋養(yǎng)則是先天之精所化生，又依賴后天之精滋養(yǎng)v “保形保形”協(xié)調(diào)臟腑功能，使五臟精氣充盛，形健而神旺協(xié)調(diào)臟腑功能

29、，使五臟精氣充盛，形健而神旺v “調(diào)神調(diào)神”保養(yǎng)和提升人的內(nèi)在生命力保養(yǎng)和提升人的內(nèi)在生命力v 養(yǎng)性：通過心性道德的修養(yǎng)使情志平和養(yǎng)性：通過心性道德的修養(yǎng)使情志平和v 養(yǎng)心：五神（神、魂、魄、意、志）歸心神所管養(yǎng)心：五神（神、魂、魄、意、志）歸心神所管中醫(yī)養(yǎng)生基本原則動(dòng)靜互涵，形神合一v清靜養(yǎng)神清靜養(yǎng)神 盤坐閉目，手自然地放到腿上，身體放松下來盤坐閉目，手自然地放到腿上，身體放松下來，思想完全放松，深呼吸，每天靜養(yǎng)，思想完全放松，深呼吸，每天靜養(yǎng)10103030分分鐘左右，可以使精神放松，有利于調(diào)整氣血循鐘左右，可以使精神放松，有利于調(diào)整氣血循環(huán)，調(diào)補(bǔ)心腎。要點(diǎn)是松、靜、自然。環(huán)，調(diào)補(bǔ)心腎。要

30、點(diǎn)是松、靜、自然。中醫(yī)養(yǎng)生基本原則動(dòng)靜互涵，形神合一v四氣調(diào)神四氣調(diào)神春天，順應(yīng)陽(yáng)氣升發(fā)，萬物俱生的特征，要春天，順應(yīng)陽(yáng)氣升發(fā)，萬物俱生的特征，要心情舒暢，精神活潑，盡量使精神放松；心情舒暢，精神活潑，盡量使精神放松；夏天，要使精神煥發(fā)；夏天，要使精神煥發(fā)；秋天，要使神氣內(nèi)斂含蓄，不讓自己的意志秋天，要使神氣內(nèi)斂含蓄，不讓自己的意志外馳；外馳；冬天，要讓意志潛藏，不要向外顯露。冬天，要讓意志潛藏，不要向外顯露。中醫(yī)養(yǎng)生基本原則動(dòng)靜互涵，形神合一v節(jié)欲養(yǎng)神節(jié)欲養(yǎng)神 重點(diǎn)是：重點(diǎn)是：“節(jié)欲節(jié)欲” “去欲去欲” 。 名利不滅名利不滅過分追求名利就會(huì)過分追求名利就會(huì)消耗消耗人體的元?dú)舛斐扇梭w的元?dú)舛?/p>

31、造成傷害傷害。 喜怒不除喜怒不除情志不遂可以誘發(fā)潛伏的疾病和癌基因等情志不遂可以誘發(fā)潛伏的疾病和癌基因等 聲色不去聲色不去縱情聲色會(huì)造成很多疾患，對(duì)身體縱情聲色會(huì)造成很多疾患，對(duì)身體造成造成傷傷害害。 滋味不絕滋味不絕過分滿足自己吃、喝的欲望，對(duì)身體造成過分滿足自己吃、喝的欲望，對(duì)身體造成某種損傷某種損傷。 神慮轉(zhuǎn)發(fā)神慮轉(zhuǎn)發(fā)思慮過度，會(huì)對(duì)五臟之神明造成傷害。思慮過度，會(huì)對(duì)五臟之神明造成傷害。中醫(yī)養(yǎng)生基本原則動(dòng)靜互涵，形神合一v修性怡神修性怡神“養(yǎng)生莫若養(yǎng)性養(yǎng)生莫若養(yǎng)性”, ,怡情養(yǎng)性以暢神怡情養(yǎng)性以暢神?！靶孕浴卑ǖ膬?nèi)容很廣，性格、性情、興趣、心地、情括的內(nèi)容很廣，性格、性情、興趣、心地、

32、情緒、道德、品質(zhì)、情操等等。緒、道德、品質(zhì)、情操等等。 馬克思曾經(jīng)說過一句名言：馬克思曾經(jīng)說過一句名言：“一種美好的心情，一種美好的心情，比十付良藥更能解決生理的疲憊和痛苦。比十付良藥更能解決生理的疲憊和痛苦。”中醫(yī)養(yǎng)生基本原則第四節(jié)第四節(jié) 審因施養(yǎng)，三因制宜審因施養(yǎng)，三因制宜中醫(yī)養(yǎng)生基本原則審因施養(yǎng)，三因制宜一、因時(shí)制宜一、因時(shí)制宜（一）順時(shí)調(diào)攝（一）順時(shí)調(diào)攝 春生春生陽(yáng)氣升發(fā)，重在養(yǎng)肝陽(yáng)氣升發(fā)，重在養(yǎng)肝 夏長(zhǎng)夏長(zhǎng)萬物繁茂，要保護(hù)陽(yáng)氣，重在養(yǎng)心萬物繁茂，要保護(hù)陽(yáng)氣，重在養(yǎng)心 長(zhǎng)夏化長(zhǎng)夏化溫度高濕度大，重在養(yǎng)脾溫度高濕度大，重在養(yǎng)脾 秋收秋收收獲季節(jié)，保護(hù)陰氣，重在養(yǎng)肺收獲季節(jié)，保護(hù)陰氣，重在

33、養(yǎng)肺 冬藏冬藏萬物潛藏，保護(hù)陰精，重在養(yǎng)腎萬物潛藏，保護(hù)陰精，重在養(yǎng)腎中醫(yī)養(yǎng)生基本原則審因施養(yǎng)，三因制宜一、因時(shí)制宜一、因時(shí)制宜（二）審時(shí)避邪（二）審時(shí)避邪“八正八正”指立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋指立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至八個(gè)節(jié)氣，節(jié)氣前后氣候變化分、夏至、冬至八個(gè)節(jié)氣，節(jié)氣前后氣候變化容易感邪發(fā)病，因此要注意季節(jié)交替的變化，容易感邪發(fā)病，因此要注意季節(jié)交替的變化，慎避虛邪。慎避虛邪。中醫(yī)養(yǎng)生基本原則審因施養(yǎng)，三因制宜二、因地制宜二、因地制宜v順應(yīng)地理環(huán)境順應(yīng)地理環(huán)境充分利用有利因素進(jìn)行養(yǎng)生充分利用有利因素進(jìn)行養(yǎng)生保健，避免不利因素，防止地方病發(fā)生。保健，避免不利因

34、素，防止地方病發(fā)生。v改良生存環(huán)境改良生存環(huán)境大氣、水源、耕地、草原、大氣、水源、耕地、草原、森林森林v優(yōu)化生活環(huán)境：優(yōu)化住宅環(huán)境、居室環(huán)境、社優(yōu)化生活環(huán)境：優(yōu)化住宅環(huán)境、居室環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境等。會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境等。中醫(yī)養(yǎng)生基本原則審因施養(yǎng)，三因制宜三、因人制宜三、因人制宜（一）劃分性別施養(yǎng)：（一）劃分性別施養(yǎng)：v男性屬陽(yáng)，以氣為主，性多剛悍，不易氣郁；男性屬陽(yáng)，以氣為主，性多剛悍，不易氣郁；女性屬陰，以血為先，性多柔弱，更易因情志女性屬陰，以血為先，性多柔弱，更易因情志傷身，因此精神調(diào)攝各有側(cè)重。傷身，因此精神調(diào)攝各有側(cè)重。v男性與女性有生理差異，因此保健內(nèi)容也不相男性與女性有生理差

35、異，因此保健內(nèi)容也不相同。同。中醫(yī)養(yǎng)生基本原則審因施養(yǎng)，三因制宜三、因人制宜三、因人制宜（二）辨別體質(zhì)施養(yǎng)：（二）辨別體質(zhì)施養(yǎng)：v20092009年年 4 4月月9 9日日中醫(yī)體質(zhì)分類與判定中醫(yī)體質(zhì)分類與判定標(biāo)準(zhǔn)正標(biāo)準(zhǔn)正式發(fā)布。該標(biāo)準(zhǔn)將體質(zhì)分為平和質(zhì)、氣虛質(zhì)、式發(fā)布。該標(biāo)準(zhǔn)將體質(zhì)分為平和質(zhì)、氣虛質(zhì)、陽(yáng)虛質(zhì)、陰虛質(zhì)、痰濕質(zhì)、濕熱質(zhì)、血瘀質(zhì)、陽(yáng)虛質(zhì)、陰虛質(zhì)、痰濕質(zhì)、濕熱質(zhì)、血瘀質(zhì)、氣郁質(zhì)、特稟質(zhì)九個(gè)類型。氣郁質(zhì)、特稟質(zhì)九個(gè)類型。v根據(jù)自己體質(zhì)的特點(diǎn)，選擇適宜的養(yǎng)生方法，根據(jù)自己體質(zhì)的特點(diǎn)，選擇適宜的養(yǎng)生方法，有針對(duì)性進(jìn)行調(diào)養(yǎng)。有針對(duì)性進(jìn)行調(diào)養(yǎng)。中醫(yī)養(yǎng)生基本原則審因施養(yǎng)，三因制宜三、因人制宜三、因人

36、制宜（三）區(qū)分年齡施養(yǎng)：（三）區(qū)分年齡施養(yǎng)：v在生命歷程的不同時(shí)期（胚胎、嬰兒、兒童、在生命歷程的不同時(shí)期（胚胎、嬰兒、兒童、少年、青年、壯年、老年），熱的精神、生理少年、青年、壯年、老年），熱的精神、生理、心理有不同的特點(diǎn)，因此養(yǎng)生內(nèi)容不同。、心理有不同的特點(diǎn)，因此養(yǎng)生內(nèi)容不同。v在同一時(shí)期，人在健康、病中、病后等不同狀在同一時(shí)期，人在健康、病中、病后等不同狀態(tài)，養(yǎng)生目的與方法也不相同。態(tài)，養(yǎng)生目的與方法也不相同。中醫(yī)養(yǎng)生基本原則第五節(jié)第五節(jié) 綜合調(diào)攝，雜合以養(yǎng)綜合調(diào)攝，雜合以養(yǎng)中醫(yī)養(yǎng)生基本原則綜合調(diào)攝，雜合以養(yǎng)一、全面調(diào)養(yǎng)，重點(diǎn)突出：一、全面調(diào)養(yǎng)，重點(diǎn)突出：v日常養(yǎng)生必須從整體全面考慮，綜合調(diào)養(yǎng)，使機(jī)體日常養(yǎng)生必須從整體全面