清代文學(xué)歷史教學(xué)課件(可編輯)

1、清代文學(xué)歷史教學(xué)課件第八編 清代文學(xué)清代文學(xué)緒論第一章 清代詩詞文第二章 長生殿與 桃花扇第三章 聊齋志異第四章 儒林外史第五章 紅樓夢第八編 清代文學(xué)緒論(16441839)一、清代文學(xué)的范圍清王朝從1644年定都北京至1911 年辛亥革命，共有國 267年。不過從 1840 年鴉片戰(zhàn)爭始，社會性質(zhì)發(fā)生變化，中國歷史進入近代清代文學(xué)，指清前期至清中葉的文學(xué)：清前期(16441735)清入關(guān)一一雍正末，包括順至、康熙、雍正幾朝清中葉 ( 1736) 1839) 乾隆初)道光 19 年， 包括乾隆、嘉慶、道光 20 年前。此后為近代文學(xué)范圍。二、清代思想文化對文學(xué)的影響1 、清初反浮求實學(xué)風(fēng)、經(jīng)

2、世致用思想，促進了文學(xué)社會功用的強調(diào)，使創(chuàng)作更加貼近社會現(xiàn)實，關(guān)注國運民生。像遺民詩歌憂時傷世， “學(xué)人之文”論史求實，戲曲作品趨于雅正等。2 、清代思想文化專制，乾嘉漢學(xué)之風(fēng)日盛，給清中葉文學(xué)帶來明顯消極影響，出現(xiàn)嚴重滯化現(xiàn)象。如桐城派古文成為正宗， “肌理派”詩歌一時興盛，歷史小說重史輕文， “才學(xué)小說”炫學(xué)逞能，文學(xué)離其本質(zhì)越來越遠。3 、清中葉反傳統(tǒng)、尊情、求變、思想解放的人文思潮，使袁枚“性靈說”詩論、詩作的構(gòu)建，表現(xiàn)出鮮明的個性解放、精神叛逆特色。而儒林外史、 紅樓夢中杜少卿、賈寶玉等新人形象，則是人文意識覺醒的生動標(biāo)志。三、清代文學(xué)發(fā)展概況1 、眾體皆備，集歷代文學(xué)之大成清代文學(xué)

3、繁富、駁雜，蔚為大觀：元明以來新興的小說、戲曲依然興盛；已呈弱勢的詩、古文，已經(jīng)衰落的詞、駢文重新振興；各類文體均有傳世佳作。郭紹虞中國文學(xué)批評史?緒論：“就拿文學(xué)來講，周秦以子稱，楚人以騷稱，漢人以賦稱，魏晉六朝以駢文稱，唐人以詩稱，宋人以詞稱，元人以曲稱，明人以小說、戲曲或制藝稱，至于清代的文學(xué)則于上述各種中間，或于上述各種之外， 沒有一種比較特殊的足以稱為清代的文學(xué)，卻也沒有一種不成為清代的文學(xué)。蓋由清代文學(xué)而言，也是包羅萬象而兼有以前各代的特點的?！?、古典形態(tài)的詩、詞、駢文再度輝煌清詩前期遺民詩人憂時傷世，關(guān)注國運民生，高揚抗清復(fù)明，多以史詩般的內(nèi)容和堅貞崇高節(jié)操而稱重當(dāng)時、影響后世

4、。詩壇大家在詩藝方面多所開創(chuàng)：吳偉業(yè) “梅村體”，王士禎 “神韻派” 。清詞明清鼎革之際，變俗為雅，成為文人寫心工具。 “陽羨派”代表陳維崧， “浙西派”領(lǐng)袖朱彝尊，獨樹一幟的納蘭性德，或尊蘇、辛，或宗姜、張，或?qū)W南唐二主，各領(lǐng)風(fēng)騷，在清初詞壇號稱“三大家”。清代駢文清初文人揭駢文復(fù)興序幕，至乾嘉幾與桐城古文抗衡，與當(dāng)時政治思想專制、文化學(xué)術(shù)復(fù)古、漢學(xué)之風(fēng)興盛有關(guān)。駢文作家多是淵博學(xué)者，哀鹽船文的作者汪中，為駢文力爭正統(tǒng)地位的阮元等。3 、新興的戲曲、小說空前飛躍，成就巨大清代戲曲明顯雅化：傳奇、雜劇均趨向文人化、案頭化。著名文人吳偉業(yè)等寄托心曲的劇作，多以抒情性沖淡戲劇性，脫離舞臺演出實際；

5、劇作家李漁則注重戲劇性，多用巧合、誤會、制造生動情節(jié)。其閑情偶寄的編劇和表演理論，表明戲曲重心由“曲”向“戲”轉(zhuǎn)移。長生殿和桃花扇顯然是劇作家注重社會歷史意識和戲劇性這兩方面的產(chǎn)物。清代小說總體進入獨創(chuàng)期擬話本結(jié)束了改變舊作的老路；愛情婚姻小說雅化，蛻變?yōu)椴抛蛹讶诵≌f；長篇小說紛繁多樣：世情小說醒世姻緣傳英雄傳奇水滸后傳才學(xué)小說鏡花緣諷刺小說儒林外史不朽巨著紅樓夢。第一章清代詩、詞、散文第一節(jié) 清代詩歌( 1)數(shù)量巨大。徐世昌晚晴 詩匯收錄詩人6l00 多人，詩作27600多首。(2) 流派眾多。 清初有愛國派，尊唐派， 宗宋派， 神韻派； 清中葉有格調(diào)派，肌理派，性靈派。各派主張不同，詩風(fēng)各

6、異。(3) 詩體發(fā)展。敘事功能有較大開拓。大量新型樂府體、五七言體等長篇敘事詩，各種詩體的組詩，記事、抒情、寫景，揮灑自如。( 4)兩大審美特色。一是重實；二是感傷。是重實；二是感傷。清初詩歌清初 80 年，詩歌分前后兩期：前期詩人 : 分遺民詩人和入仕詩人兩類。遺民詩人保持氣節(jié)，關(guān)注現(xiàn)實；入仕詩人出處尷尬，多表現(xiàn)傷感情懷；后期詩人 : 多重形式技巧，喜立派別門戶，與現(xiàn)政權(quán)和諧相處。主要有王士禎、朱彝尊、 趙執(zhí)信、 查慎行等。以王士禎影響最大。（一）清初遺民詩人：1 、顧炎武 :有亭林詩文集傳世，存詩四百多首。他主張“文須有益于天下”， “詩主性情，不貴奇巧”，反對摹擬。其詩撫事感時，同情人民

7、悲慘遭遇，充滿深厚民族感情，格調(diào)慷慨悲壯，蒼勁沉郁。秋山 、 海上 、 精衛(wèi)等，抒寫亡國之痛和復(fù)國決心，對清初和晚清詩壇影響巨大。2、屈大均:有道援堂詩集。其詩富于民族意識，多故國之悲，如魯連臺、 大同詠嘆；也有關(guān)心民瘼之作如民謠。屈詩長于五律，悲歌慷慨，氣勢縱橫，洋溢著浪漫主義精神。3 、吳嘉紀 :著有陋軒集。其詩內(nèi)容充實，反映社會矛盾，同情人民疾苦，如絕句挽船行過兵行，繼承樂府歌辭和杜甫、白居易詩歌傳統(tǒng)，以深厚工力、質(zhì)樸語言、白描手法、遵勁風(fēng)格而特色獨具。（二）清初入仕詩人：1 、錢謙益 : 清初宗宋派領(lǐng)袖。有初學(xué)集有學(xué)集投筆集等。主張“轉(zhuǎn)益多師”，“有本” （性情） 、 “有物” （學(xué)問

8、） , 其詩詞藻華美，才氣縱橫，尤工七律。 投筆集中懷念故國，悔恨平生，頗有佳作。后秋興：大型七律組詩，疊杜甫 秋興 八首原韻，8 首一組， 13 組共 104首。其規(guī)模之大，造詣之精，令時人難望項背。2 、吳偉業(yè) : 清初尊唐派領(lǐng)袖。1000 多首 , 其主要內(nèi)容是感慨朝代興亡和悲嘆自身失節(jié)。 “梅村體”：吳偉業(yè)的詩體風(fēng)格。以明清易代的史實為題材，反映社會變故，感慨朝代興亡；吸取白居易長恨歌琵琶行、元稹連昌宮詞等歌行寫法，側(cè)重敘事寫人，輔以初唐四杰的采藻繽紛，晚唐溫、李的風(fēng)情韻致及明代傳奇曲折變化的戲劇性。代表作圓圓曲永和宮詞等。四庫全書總目提要： 吳詩“歌行一體，尤所擅長。格律本乎四杰而情

9、韻為深，敘述類乎香山而風(fēng)華為勝。韻協(xié)宮商，感均頑艷，一時尤稱絕調(diào)。 ”（ 三 ） 王士禎與其他詩人1 、王士禎有帶經(jīng)堂集 漁洋詩文集漁洋詩話等傳世。左右詩壇數(shù)十年，論詩提倡“神韻”。擅七言近體，善融情入景，創(chuàng)幽靜閑遠境界，引人入勝，如江山真州絕句等。2、 “神韻說” “神韻”即風(fēng)神韻味 , 王士禎極賞唐司空圖詩品 “沖淡” 、 “自然” 、 “清奇”和南宋嚴羽滄浪詩話 “妙悟” 、 “興趣”之說，提倡“興會” “神到” ，“不著一字， 盡得風(fēng)流”， 要求詩歌有幽靜淡遠境界和含蓄雋永語言。3、查慎行、趙執(zhí)信查詩以白描見長，不尚藻飾。趙詩清新峭拔，思路峻刻，重視思想內(nèi)容，現(xiàn)實性強。二、清中葉詩歌清

10、中葉政治高壓、文化專制、漢學(xué)興盛。詩歌向著擬古、 形式方向發(fā)展。出現(xiàn)了尊唐的 “格調(diào)派”、 宗宋的 “肌理派”，繼承晚明主情的 “性靈派”。 （一） 沈德潛及其 “格調(diào)說”1、沈德潛 著有歸愚詩文集。詩多歌功頌德粉飾太平，有封建衛(wèi)道氣。 詩選、 詩評影響頗大。有 古詩源唐詩別裁集明詩別裁集說詩啐語2、 “格調(diào)說”：沈德潛的詩論。強調(diào)寫詩須討究格律聲調(diào)： “詩貴性情，亦須論法”。 要寫得含蓄、蘊藉、委婉， “溫柔敦厚” “怨而不怒”；講究格律、聲韻，重視體式，提倡學(xué)古，但反對擬古。 “格調(diào)說”對“神韻說”空疏淺陋的弊病有所補救，但它維護傳統(tǒng)“詩教”，基本屬封建正統(tǒng)派詩論。（二）翁方綱及其“肌理說

11、”1 、翁方綱 精金石考據(jù)之學(xué)。倡“肌理說”，詩作無成就。2、“肌理說”翁方綱的論詩主張。認為 “為詩必以肌理為準(zhǔn)”。 “義理之理，即文理之理，即肌理之理也”（志言集序）。他把思想意義 （ 義理 ） 與組織結(jié)構(gòu)（ 文理 ） 、 學(xué)問材料 （ 肌理 ） 統(tǒng)一起來，認為作詩不在力求神韻，不在死守格調(diào)，也不在空談性情，而在讀書，有學(xué)問，有方法。 把詩歌引向 “考據(jù)入詩”的故紙堆，成了令人生厭的學(xué)問詩。（三）袁枚及其“性靈說”1 、袁枚 與趙翼、蔣士銓并稱“乾隆三大家”。存詩 4000多首。著有小倉山房詩文集隨園詩話 等。 其詩直抒感興，清麗靈巧，流轉(zhuǎn)自如，沙溝 馬嵬 湖上雜詩皆名篇。2、 “性靈說”

12、袁枚的論詩主張。提倡“提筆先須問性情”，“ 詩人者， 不失其赤子之心者也”，“ 作詩不可以無我”，認為“詩有性情而后真”。既反形式主義，又反擬古主義，體現(xiàn)了一種革新精神，有一定進步意義。但是，它也有缺乏深刻社會內(nèi)容的局限性。 第二節(jié) 清代詞清詞中興：首先，數(shù)量超過元明甚至宋代，葉恭綽全清詞鈔共錄詞人3196人，詞作8260多首，超過宋詞兩倍以上。其次，從朱彝尊詞綜到張惠言詞選、萬樹詞律出現(xiàn)一大批立論精審的詞學(xué)專著。第三，詞作整理、編輯成就巨大，有王鵬運輯四印齋所刻詞、 朱孝臧輯 強村叢書、 江標(biāo)輯 宋元名家詞等。一、 清初詞 “三大家”： 陳維崧、 朱彝尊、 納蘭性德。1、陳維崧 “陽羨詞派”

13、領(lǐng)袖。其迦陵詞存 1600 余首，居清代之冠。多寫身世之感和懷古之情。風(fēng)格師法蘇、辛，具蒼涼豪放特色。纖夫詞是陳詞代表作。寫清兵強征十萬民夫為戰(zhàn)船拉纖給百姓造成的災(zāi)難。取景壯闊，氣魄雄偉，風(fēng)格豪放，語言率直俊爽。是現(xiàn)實主義杰作。2 、朱彝尊 “浙西詞派”領(lǐng)袖。纂輯唐、五代、宋、金、元詞600余家詞為詞綜。朱詞有500 多首。詞風(fēng)宗法姜、張，多在字句聲律上用功，有精工雋永、清麗流暢之勝，但多精巧有余而沉厚不足。詠物懷古詞常有寄托，如長亭怨慢. 雁 賣花聲雨花臺。 “浙西詞派”： 清初以朱彝尊為首的詞派。以姜夔、張炎為宗，主張以雅正矯顯露，要求“字琢句煉，歸于醇雅”，具古雅峭拔格調(diào)，疏淡清遠意境，

14、嚴謹和諧音律。3 、納蘭性德有飲水詞300 多首。作詞崇尚南唐二主，主情致，不事雕琢，反對模仿。其詞直抒胸臆，情致深婉，語言清新自然，歷來為人稱道。以小令為主，偶有長調(diào)亦見工力蝶戀花?又到綠楊曾折處長相思山一程金縷曲 ?亡婦忌日有感均為傳世名篇。惜其詞多寫離別相思，哀怨過多，情調(diào)低沉。納蘭詞風(fēng)格凄惋，可從他的平生遭際以及時代特點來探索其因。他雖多寫個人哀怨愁苦，卻反映了深刻的社會內(nèi)容。二、清中葉詞乾隆間浙派詞興盛。嘉慶初張惠言開創(chuàng)常州詞派，詞風(fēng)為之一變。 “常州詞派”：清中葉以張惠言、周濟為首的詞派，以儒家詩教為理論基礎(chǔ)，注重比興寄托，主張意內(nèi)言外，在當(dāng)時直至晚清都有巨大影響。張惠言論詞主張取法