語(yǔ)言學(xué)概論語(yǔ)用學(xué)

1、第五章語(yǔ)用學(xué)第一節(jié)語(yǔ)用和語(yǔ)用學(xué)一語(yǔ)用語(yǔ)用就是語(yǔ)言運(yùn)用,是指交際雙方在一定的語(yǔ)境 中話語(yǔ)表達(dá)和話語(yǔ)理解的活動(dòng).只是掌握一種語(yǔ)言的語(yǔ)音、語(yǔ)匯和語(yǔ)法等根本知 識(shí)和根本規(guī)那么,并不等于就能很好地運(yùn)用語(yǔ)言.要使 言語(yǔ)交際到達(dá)理想的效果,要求交際者能根據(jù)特定的 語(yǔ)境進(jìn)行準(zhǔn)確、得體的表達(dá).魯迅的?立論?中,老 師向請(qǐng)教立論方法的學(xué)生講述了這樣一件事：“一家人家生了一個(gè)男孩,合家快樂(lè)透頂了.滿 月的時(shí)候,抱出來(lái)給客人看,大概自然是想得一點(diǎn)好 兆頭.“一個(gè)說(shuō)：這孩子將來(lái)要發(fā)財(cái)?shù)?'他于是得 到一番感謝.“一個(gè)說(shuō)：這孩子將來(lái)要做官的.他于是收 回幾句恭維.“一個(gè)說(shuō)：這孩子將來(lái)要死的.他于是得到 一頓大家合

2、力的痛打.“說(shuō)要死的必然,說(shuō)富貴的許謊.但說(shuō)謊的得到 好報(bào),說(shuō)必然的遭毒打.你“我愿意既不謊人,也不遭打,那么,老師,我 得怎么說(shuō)呢？“那么,你得說(shuō)：啊呀！這孩子呵！您瞧！多么阿暗！哈哈！ Hehe! he, hehehehe! "言語(yǔ)交際不僅要求說(shuō)話人對(duì)話語(yǔ)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)谋?達(dá),還要求聽話人對(duì)說(shuō)話人的話語(yǔ)進(jìn)行準(zhǔn)確理解,唐 代詩(shī)人杜甫的“朱門酒肉臭,路有凍死骨中,“臭字到底是什么意思？.二語(yǔ)用學(xué)與相關(guān)學(xué)科語(yǔ)用學(xué)(pragmatics )研究在不同語(yǔ)境話語(yǔ)意義 的恰當(dāng)表達(dá)和準(zhǔn)確理解,尋找并確立使話語(yǔ)意義得以 恰當(dāng)表達(dá)和準(zhǔn)確理解根本規(guī)那么和根本規(guī)律.語(yǔ)用學(xué)源于哲學(xué)家對(duì)語(yǔ)言的探索.語(yǔ)用學(xué)的概念

3、 首先是美國(guó)哲學(xué)家莫里斯(Charles Morris )提出. 他在1938念出版的?符號(hào)理論根底?一書中,提出符 號(hào)學(xué)包括三個(gè)局部：句法學(xué)、語(yǔ)義學(xué)和語(yǔ)用學(xué).1977年在荷蘭正式出版發(fā)行了?語(yǔ)用學(xué)雜志?(Journal of Pragmatics )之后,語(yǔ)用學(xué)才真正作為 語(yǔ)言學(xué)的一門新興分支學(xué)科而得到確認(rèn).我國(guó)從20世紀(jì)70年代末引進(jìn)語(yǔ)用學(xué)的理論,將 西方的語(yǔ)用學(xué)理論方法和漢語(yǔ)的實(shí)際結(jié)合起來(lái),將語(yǔ)用學(xué)和修辭學(xué)結(jié)合起來(lái),對(duì)語(yǔ)言交際現(xiàn)象及其規(guī)律進(jìn) 行了廣泛深入的研究.語(yǔ)用學(xué)作為語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域一門新興的分支學(xué)科,跟 語(yǔ)義學(xué)、修辭學(xué)都有相當(dāng)密切的關(guān)聯(lián)或交叉,但也有 它自身的特征.從語(yǔ)用學(xué)與語(yǔ)義學(xué)來(lái)看,

4、語(yǔ)義學(xué)是研究語(yǔ)言意義 的科學(xué),主要研究語(yǔ)義的性質(zhì)、類型、語(yǔ)義關(guān)系、語(yǔ) 義結(jié)構(gòu)和功能,以及語(yǔ)義的形成和演變等.語(yǔ)用學(xué)和 語(yǔ)義學(xué)都研究語(yǔ)言的意義.語(yǔ)義學(xué)研究的是不受語(yǔ)境 影響的語(yǔ)言中詞語(yǔ)、句子本身的意義；語(yǔ)用學(xué)那么是研 究語(yǔ)言使用上的意義,即在特定語(yǔ)境中表現(xiàn)出來(lái)的意 義.也就是說(shuō)語(yǔ)義學(xué)主要研究語(yǔ)言意義,而語(yǔ)用學(xué)研 究的言語(yǔ)意義.它們是互相聯(lián)系而又互不相同的.語(yǔ)用學(xué)與修辭學(xué).三語(yǔ)用要素語(yǔ)用要素主要由語(yǔ)用主體、語(yǔ)用環(huán)境、話語(yǔ)內(nèi)容 三個(gè)要素構(gòu)成.第二節(jié)言語(yǔ)交際的原那么一、合作原那么格賴斯指出：在言語(yǔ)交際中,雙方都希望所說(shuō)的 話語(yǔ)互相理解,彼此總是需要互相合作的,因此都遵 循合作原那么來(lái)到達(dá)預(yù)期的目的.但

5、是實(shí)際上有時(shí)說(shuō)話 人成心或者被迫違反某些合作原那么,這使聽話人可能 會(huì)上當(dāng)受騙,可能知道對(duì)方不愿意合作,也可能透過(guò) 話語(yǔ)的字面意思領(lǐng)會(huì)說(shuō)話人的言外之意,即會(huì)話含 意.(二)合作原那么的內(nèi)容格賴斯提出的合作原那么包括四條準(zhǔn)那么：1 .真實(shí)準(zhǔn)那么(1)不要說(shuō)自知是虛假的話；(2)不要說(shuō)缺乏足夠證據(jù)的話.2 .適量準(zhǔn)那么(1)所說(shuō)的話應(yīng)包含當(dāng)前交談的目的所需要的信 息；(2)所說(shuō)的話不應(yīng)少于或者超出對(duì)方所需要的信 息.3 .關(guān)聯(lián)準(zhǔn)那么關(guān)聯(lián)準(zhǔn)那么要求所說(shuō)的話要與話題相關(guān),即要切題.4 .方式準(zhǔn)那么方式準(zhǔn)那么要求表達(dá)方式要清楚明白.1)要顯豁, 防止晦澀；2)要明確,防止歧義；3)要簡(jiǎn)潔,防止羅 嗦；4

6、)有條理,防止雜亂.在實(shí)際的言語(yǔ)交際過(guò)程中,由于各種原因,并不 都嚴(yán)格地遵守合作原那么的相關(guān)準(zhǔn)那么.主要有以下幾種 情況：1 .說(shuō)話人宣布不遵守合作原那么及其有關(guān)準(zhǔn)那么.如 當(dāng)記者采訪某些新聞當(dāng)事人時(shí)或新聞發(fā)言人時(shí),當(dāng)事 人或發(fā)言說(shuō)：“無(wú)可奉告,或說(shuō)“我不想談這件 事.“我說(shuō)的已經(jīng)夠多了等.2 .說(shuō)話人悄悄地違反某一準(zhǔn)那么,不讓受話人覺(jué) 察.結(jié)果就是使聽話人產(chǎn)生誤解或受騙.說(shuō)謊就是說(shuō) 話人悄悄地違反“質(zhì)的準(zhǔn)那么.例如：驀地那手又在她胸前摸了一把,六寶直叫起 來(lái),出驚地喊了一聲：“曖喲！“什么事？ 同在那筐子邊捋葉的四大娘問(wèn)了,抬起頭來(lái).六 寶覺(jué)得自己臉上熱烘烘的,她偷偷地瞪了阿多一 眼,就趕緊

7、低下頭,很快地捋葉,一邊答復(fù)：“沒(méi)有什么.想來(lái)是毛毛蟲剌了我一下.茅盾?春蠶?六寶不敢向四大娘說(shuō)明是阿多在她胸前摸了一把,而 撒謊說(shuō)是毛毛蟲剌了一下,違反了質(zhì)的準(zhǔn)那么.3 .說(shuō)話人在遵守合作原那么時(shí)可能面臨一種“沖 突,即為了維護(hù)某一準(zhǔn)那么而不得不違反另一準(zhǔn)那么. 例如：甲：老張家住哪里？我找他有點(diǎn)事.乙；杭州東湖區(qū).乙的答復(fù)符合“質(zhì)的原那么,由于他確實(shí)知道老 張住杭州東湖區(qū),而甲顯然是想知道老張的準(zhǔn)確地 址,但是乙的答復(fù)沒(méi)有滿足甲所需要的信息量,違背 了 “量的準(zhǔn)那么.但是乙的答復(fù)不成心違反“量準(zhǔn) 那么.而是在遵循準(zhǔn)那么時(shí)面臨沖突.4 .說(shuō)話人意成心違反合作原那么的某一或某些準(zhǔn)那么 來(lái)傳遞會(huì)

8、話含義二合作原那么與會(huì)話含義成心違反合作原那么中的任何一條準(zhǔn)那么或次準(zhǔn) 那么,都有可能產(chǎn)生會(huì)話含義.二、禮貌原那么一禮貌原那么的提出在格賴斯提出合作原那么之后,引起了不少人對(duì)于 會(huì)話原那么的研究.英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家杰弗里利奇Geoffrey Leech 就提出了"禮貌原那么".他認(rèn)為: "Grice在解釋會(huì)話含義時(shí)和Searle解釋間接言語(yǔ)行 為時(shí)都提到禮貌是他們分析中省去的一個(gè)重要的因素.所以我認(rèn)為研究間接言語(yǔ)行為最有希望的途徑就 是擴(kuò)大Grice對(duì)會(huì)話含義所作出的概括,使它除了合 作原那么之外,還包括其他的原那么,特別要包括禮貌原 那么.二禮貌原那么的內(nèi)容禮貌原那么

9、不等同于禮貌語(yǔ)言,如"你您好"、" 謝謝"、"對(duì)不起"和"再見"等,這些只是最常用的表 達(dá)最普遍的人際關(guān)系的慣用語(yǔ),從總體上看,禮貌原 那么是以"利他"作為特征的.具體而言,禮貌原那么可分 為以下六條準(zhǔn)那么.1 .得體準(zhǔn)那么減少表達(dá)有損于他人的觀點(diǎn),使別人少吃虧多受 益.例如：甲：這場(chǎng)比賽我們能夠取勝,全虧了你的超水平 發(fā)揮.乙：應(yīng)該說(shuō)是大家的功績(jī).如果沒(méi)有大家的積極 配合,我就是有再高的水平,也無(wú)從發(fā)揮.方珍珠孟先生,從前您欺負(fù)過(guò)我的父親！幫助過(guò) 媽媽往外賣我！您也說(shuō)過(guò)：共產(chǎn)黨一到！ 我們都玩

10、完.我要是愛記仇的話,我滿 可以去告你,告你陷害我！可是,我看您這么大歲數(shù)了,不愿意那么辦.老舍?方珍珠?2 .慷慨準(zhǔn)那么減少表達(dá)利己的觀點(diǎn),使自己多吃虧少受益.例如：A:都十二點(diǎn)了,天真熱,可以下班么？B:你回去休息吧,我來(lái)干.3 .贊譽(yù)準(zhǔn)那么減少表達(dá)對(duì)他人的貶損,對(duì)別人少貶低多贊譽(yù).例如：北靜王見他寶玉語(yǔ)言清朗,談吐有致,一面又向 賈政笑道：“令郎真乃龍駒鳳雛,非小王在世翁前唐 突,將來(lái)雛鳳清于老鳳聲,未可量也.賈政陪 笑道：“犬子豈敢謬承金獎(jiǎng),賴藩郡余恩,果如所 言,亦蔭生輩之幸矣.曹雪芹?紅樓夢(mèng)?第 15 回4 .謙遜準(zhǔn)那么減少對(duì)自己的表?yè)P(yáng),對(duì)自己多貶低少贊譽(yù).例如：著名導(dǎo)演張藝謀是一

11、個(gè)極其謙虛的人.有一次,他出 席一次頒獎(jiǎng)活動(dòng),主持人稱贊他“是中國(guó)電影界大腕,其執(zhí)導(dǎo)的片子在世界上獲得獎(jiǎng)項(xiàng)多達(dá)百余種,是 亞洲獲獎(jiǎng)最多的電影藝術(shù)家,張藝謀道：“我不敢 說(shuō)自己是一個(gè)大腕'.我不就是一個(gè)電影導(dǎo)演嗎？我看,跟木匠也沒(méi)什么區(qū)別,人家做家具,我拍電影 罷了.面對(duì)主持人的稱贊,張藝謀認(rèn)為自己和木匠無(wú)異,他遵循了謙虛準(zhǔn)那么,成心貶低自己,顯示了一個(gè) 成功導(dǎo)演平易近人,毫不夸耀的品格.5 . 一致準(zhǔn)那么減少自己與別人在觀點(diǎn)上的不一致,盡量減少分歧增加一致.例如：我說(shuō)：“你不要打她歪主意.李準(zhǔn)很快的說(shuō)：“不會(huì)不會(huì),兄弟如手足,女人如衣 服.我大聲吼道：“你說(shuō)什么?。坷顪?zhǔn)急忙改口說(shuō)：“不

12、是不是,說(shuō)錯(cuò)了,我這人一見 到美女就緊張,一緊張就容易說(shuō)錯(cuò)話.我是說(shuō),兄弟如手足,女人也是手足.詹炯明?愛上單身媽 媽?李準(zhǔn)不經(jīng)意的一句話使得“我極其憤慨,于是 他急忙改口進(jìn)行補(bǔ)救,說(shuō)明自己的觀點(diǎn)和“我的是 一致的.因此李準(zhǔn)后面的話語(yǔ)修訂遵循了一致原那么. 6.同情準(zhǔn)那么減少自己與他人在感情上的對(duì)立,盡量增加同情減少 反感.例如：“這些問(wèn)題中最大的,當(dāng)然還是男人！“沒(méi)錯(cuò).壞男人雖然可恨,卻是可以讓女性間感 情更緊密的媒介！ “壞男人我懂,特別是兩個(gè)女人如果經(jīng)歷過(guò)同一 個(gè)壞男人,她們之間的同仇敵,汽可以讓她們生死相 許.“沒(méi)錯(cuò),你會(huì)看到她們坐在派對(duì)的角落,熱絡(luò)得 像一盆火鍋.眼神之間暗送秋波,我

13、同情你你也同情 我.資深的那個(gè)表情像一個(gè)活佛,一切的痛苦已 經(jīng)隨風(fēng)飄過(guò).資淺的那個(gè)心里還很火,他對(duì)不起 她的地方重復(fù)地說(shuō).資深的不斷撫慰資淺的 這不是你的錯(cuò),資淺的哭說(shuō)我有點(diǎn)不想活.資 深的說(shuō)他不值得你為他尋死,你死了他一點(diǎn)都不會(huì) 覺(jué)得損失.報(bào)復(fù)他最好的方法,是想方法熟悉 F4o 資淺的破涕為笑,說(shuō)你為什么對(duì)我這么好？我當(dāng) 初把他從你手中搶來(lái),難道你不會(huì)希望我惡有惡報(bào)？ 資深的說(shuō)我們都是女人,我們要站在同一陣線.這世上壞男人很多,女人對(duì)女人要好一點(diǎn).佳佳感動(dòng)得說(shuō)不出話,和寶琳娜相擁而泣.這世 上壞男人很多,所有的女人要團(tuán)結(jié)一致,保家衛(wèi)國(guó).王文華?吃玻璃的男孩?寶琳娜的一番話使得佳佳感動(dòng)得說(shuō)不出

14、話,使得 本是情敵的兩個(gè)女人彼此之間相互同情,站在了一條 線上.三禮貌原那么與合作原那么的關(guān)系在言語(yǔ)交際中,交際雙方的合作非常重要.交際 雙方必須有著良好的交際愿望,這樣才能彼此默契, 言語(yǔ)交際才能順利進(jìn)行.同時(shí)言語(yǔ)交際也遵循禮貌原 那么.禮貌原那么的核心是對(duì)交際方的尊重.所謂“一句 好話三冬暖,一句惡語(yǔ)傷人心.維護(hù)對(duì)方的面子也 是保證言語(yǔ)交際順利進(jìn)行的重要條件.但是在多數(shù)場(chǎng)合,合作原那么跟禮貌原那么并不能完 全兼顧.常常會(huì)發(fā)生維護(hù)禮貌原那么而違背合作原那么的 情況.例如：大夫?qū)⒖谡滞乱焕?這下露出她整個(gè)笑臉 來(lái).“孩子沒(méi)有受傷,一切都正常.她邊說(shuō)邊從辦 公椅上站起身.小環(huán)不知怎么又在地上了

15、,這回是跪倒在女大夫 腳前,抱住她帶一截白大褂的腿,嗚嗚嗚地哭起來(lái).“大夫?。≈x謝你呀！她嗚嗚嗚地說(shuō).女大夫給她弄糊涂了,又有點(diǎn)害怕和難為情： “我有什么可謝謝的！你的孩子本來(lái)也沒(méi)事啊！小環(huán)可不理會(huì),只管抱著她的腿大哭：“觀世音 再世我們孩子起死回生大恩大德嚴(yán) 歌苓?小姨多鶴?小環(huán)的話明顯違反了合作原那么中的質(zhì)的準(zhǔn)那么,因 為女大夫不可能是觀世音,也沒(méi)有使她的孩子起死回 生,但她這么做是為了表達(dá)自己無(wú)盡的感謝之情,這 恰恰是遵循了禮貌原那么中的贊譽(yù)準(zhǔn)那么.又如：甲：小張和小梅長(zhǎng)得很漂亮是不是？乙：小張是長(zhǎng)得漂亮.乙的答復(fù)違背合作原那么中的量的準(zhǔn)那么,遵循了禮 貌原那么中的一致、贊譽(yù)準(zhǔn)那么.也會(huì)

16、發(fā)生維護(hù)合作原那么而違背禮貌原那么的情況. 例如：“陳幺妹同學(xué),既然你回來(lái)了,就不妨一塊兒聽 聽.我的意見不一定正確,僅供參考.“連您自己都覺(jué)得不一定正確,干嘛還要說(shuō)呢? !李老師怔了一怔,還是說(shuō)了下去.李老師對(duì)陳幺妹說(shuō)話,違反的是合作原那么中的真 實(shí)原那么,即李老師并不真的認(rèn)為自己的意見不正確； 遵循的是禮貌原那么中的謙虛準(zhǔn)那么,即增加對(duì)自己的貶 損.陳幺妹的答話,違反的是禮貌原那么中的一致準(zhǔn)那么 (沒(méi)有盡量減少與別人在觀點(diǎn)上的不一致),遵循的 是合作原那么中的真實(shí)準(zhǔn)那么,即直接明確地說(shuō)出自己的 觀點(diǎn).第三節(jié)言語(yǔ)行為一、言語(yǔ)行為理論的提出言語(yǔ)行為(speech acts)理論最早是由英國(guó)哲學(xué)

17、 家奧斯汀(J. L. Austin )提出來(lái)的.20世紀(jì)30年 代,邏輯實(shí)證主義的學(xué)說(shuō)盛行.這一學(xué)說(shuō)認(rèn)為邏輯- 語(yǔ)義的真值條件是言語(yǔ)理解的中央.如"魯迅是浙江 人"作為一個(gè)陳述句,邏輯真值是"真"；反之,"魯迅 不是浙江人",邏輯真值就是"假".1955年,奧斯汀在美國(guó)哈佛大學(xué)作了一個(gè) 題為?論言有所為? (Howto do things with words?) 的系列講座,表示了對(duì)邏輯實(shí)證主義學(xué)說(shuō)的疑心,提 出了言語(yǔ)行為的理論.他認(rèn)為,有些一般的陳述句并 不是為了作出真假的陳述.例如：(1)公司去年虧損30萬(wàn)

18、.(2)我感謝你為我提供了一個(gè)就業(yè)的時(shí)機(jī).(3)我勸你不要辭職.(4)我宣判你服10年苦役.(5)我保證實(shí)年聘你為教授.奧斯汀認(rèn)為,“有所述之言表達(dá)句與“有所 為之言"施為句是不同的.前者涉及句法和邏輯一 語(yǔ)義的問(wèn)題,后者卻以語(yǔ)境為轉(zhuǎn)移,屬于語(yǔ)用問(wèn)題."二言語(yǔ)行為的類型在施為句理論的根底上,奧斯汀認(rèn)為言語(yǔ)行為并 不是單一的行為,而是由假設(shè)干復(fù)雜的次言語(yǔ)行為組成 的.奧斯汀區(qū)分出三種不同的言語(yǔ)行為：1 .以言述事的述事行為；2 .以言行事的行事行為；3 .以言成事的成事行為.說(shuō)話人說(shuō)出一個(gè)句子,同時(shí)包含三種言語(yǔ)行為.例如說(shuō)話人說(shuō)出："我明天一定來(lái)."這句話

19、,就是以 言述事.而說(shuō)話人說(shuō)出這句話,是在作出承諾,就是 以言行事.聽話人得到了說(shuō)話人的允諾,感覺(jué)放心 了,這就是以言成事.行事行為的類型：塞爾就以行事行為的目的,適切方向和所表達(dá)的心 理狀態(tài)為標(biāo)準(zhǔn)把行事行為分為五大類：1 .斷言式斷言式的行事行為的目的是使說(shuō)話人對(duì)所表達(dá)的命題 內(nèi)容的真實(shí)性作出承許,也就是說(shuō)他必須相信自己所說(shuō)的話的真實(shí)性；它的適切方向是話語(yǔ)適從客觀世界；所表達(dá) 的心理狀態(tài)是相信.如陳述、斷言、結(jié)論等.例如：I state that it is true.我聲明這是正確的.I predict that he will come.我估計(jì)他會(huì)來(lái)的.2 .指令式指令式的行事行為的目的

20、是說(shuō)話人試圖要聽話人去做 某件事情；它的適切方向是客觀世界適從話語(yǔ)；所表達(dá)的 心理狀態(tài)是希望或者愿意.如請(qǐng)求、命令、乞求等.例 如：I request you to stop talking.我請(qǐng)你另 U再說(shuō)話了.I order you to go.我命令你去.3 .承諾式承諾式的行事行為的目的是說(shuō)話人承諾他將做某事； 它的適切方向是客觀世界適從話語(yǔ)；所表達(dá)的心理狀態(tài)是 意欲或打算.如允諾、保證、威脅等.例如：I promise you I will help you anytime.我答應(yīng)你任何時(shí)候我都會(huì)幫你.I vow to get revenge.我發(fā)誓要報(bào)仇.4 .表情式表達(dá)式的行事行

21、為的目的是對(duì)話語(yǔ)的命題內(nèi)容標(biāo)明某 種心理狀態(tài).這一類行事行為沒(méi)有適切方向,在實(shí)施這一類行事行為時(shí),說(shuō)話人既不試圖使客觀世界適從話語(yǔ),也 不試圖使話語(yǔ)適從客觀世界.表情式因句子命題的內(nèi)容不 同呈現(xiàn)多種心理狀態(tài).如抱歉、祝賀、歡送、感謝等.例 如：I apologize for stepping on your toes.我很抱歉踩了你的腳.I congratulate you on winning the race.我祝賀你贏得比賽.5 .宣告式宣告式的行事行為的目的是使某一事態(tài)得以實(shí)現(xiàn)或改 變.這一類行事行為的適切方向是雙向的.同時(shí),說(shuō)話人實(shí)施宣告式的行事行為的時(shí)候,不表達(dá)心理狀態(tài).如宣 布、

22、任命、提名、辭職等.例如：I declare the meeting adjourned. 我宣布休 會(huì).I judge you guilty.我判你有罪.需要注意的是,宣告類是一類比擬特殊的行事行為, 要成功地實(shí)施宣告類的言語(yǔ)行為,往往還要涉及到一些語(yǔ) 言外的習(xí)俗或一套語(yǔ)言外的構(gòu)成規(guī)那么.例如：“ I name this ship the Queen Elizabeth.我命名這只船為伊麗莎白女王號(hào).中能給這條船命名的人首先必須具有命名的權(quán)力.又如只有大會(huì)主席說(shuō)"I declare the meeting open .我宣布會(huì)議開始.來(lái)使會(huì)議開始.三間接言語(yǔ)行為根據(jù)交際意圖的實(shí)現(xiàn)方

23、式的不同,可以把言語(yǔ)行為分 為直接言語(yǔ)行為和間接言語(yǔ)行為.直接言語(yǔ)行為是指說(shuō)話人直接通過(guò)話語(yǔ)形式的字面意 義來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的交際意圖的言語(yǔ)行為.比方,在實(shí)際的交 際過(guò)程中,說(shuō)話人用疑問(wèn)句表達(dá)詢問(wèn),用祈使句表達(dá)請(qǐng)求 等.直接言語(yǔ)行為可以是顯性施為句,也可以是隱性施為 句.間接言語(yǔ)行為是一種以言行事通過(guò)另一種以言行事的 表達(dá)方式間接地實(shí)現(xiàn)的,由語(yǔ)言哲學(xué)家塞爾提出.塞爾指 出,要理解間接言語(yǔ)行為這個(gè)概念,首先要了解“字面用 意,即句子本身所表達(dá)的“言外之力,然后從“字面 用意再推斷出其間接用意,即句子間接表達(dá)的“言外之 力". 例如："Could you do it for me ?

24、 你能為我做 這件事嗎？ 這句話的字面用意是“詢問(wèn),但它不是 在詢問(wèn)對(duì)方是否有水平為說(shuō)話人做這件事情,聽話人必須 通過(guò)字面用意詢問(wèn),推斷出說(shuō)話人要表達(dá)的間接用意, 即“言外之力：請(qǐng)求.某人說(shuō)：“桌子上很多灰塵 ??！它的作用在于請(qǐng)求對(duì)方將桌子擦干凈.塞爾指出,間接言語(yǔ)行為理論要解決的問(wèn)題是： 說(shuō)話人如何通過(guò)“字面用意來(lái)表達(dá)間接的“言外之 力用意,或者說(shuō),聽話人如何從說(shuō)話人的“字 面用意中,推斷出其間接的“言外之力用意 第四節(jié)語(yǔ)用意義一'' 指稱與指不語(yǔ)言跟客觀世界聯(lián)系的方式有兩種：一為指稱, 二為指示.一'指稱指稱是指用名詞的概括性詞義去確定特定語(yǔ)境中 的所指對(duì)象.指稱主

25、要指的是名詞的功能.指稱首先可以分為有指和無(wú)指.有指可以分為實(shí)指和泛指.實(shí)指可以分為通指和單指.單指又可以分為定指和不定指二指示指示詞語(yǔ)不能脫離語(yǔ)境而存在.指示詞語(yǔ)可以分 為以下幾類：1 .人稱指不2 .時(shí)間指示3 .地點(diǎn)指示4 .語(yǔ)篇指示5 .社交指示社.二、舊信息與新信息舊信息又稱信息,指說(shuō)話人認(rèn)定他所傳遞的 信息是聽話人的.舊信息往往是在前文中提到的 或是由語(yǔ)境提供出來(lái)的.新信息又稱未知信息,是指 說(shuō)話人相信他所傳遞的信息是受話人所不知道的.如 甲對(duì)乙說(shuō)：(27)曉華昨天很傷心.以話題和述題的角度來(lái)說(shuō),話題位于句子的前部, 通常為信息；而述題位于句子的后部,通常為未 知信息.由于舊信息和

26、新信息的界定是以說(shuō)話人的主 觀認(rèn)定為標(biāo)準(zhǔn)的,那么舊信息的產(chǎn)生就會(huì)有兩種情況： 1.說(shuō)話人認(rèn)定的舊信息是聽話人的. 2.說(shuō)話人認(rèn) 定的舊信息是聽話人未知的.(28)甲：東西寄出去了嗎？乙：寄出去了,兩天后到.此為情況1.(29)甲：東西寄出去了嗎？乙：什么東西？此為情況2.而新信息的產(chǎn)生也會(huì)出現(xiàn)兩種情況：1.說(shuō)話人認(rèn)定的新信息是聽話人未知的.2.說(shuō)話人認(rèn)定的新信息 是聽話人的.(30)甲：下周一的籃球賽提前到明天舉行了.乙：好的,我明天會(huì)按時(shí)參加.此為情況1.(31)甲：下周一的籃球賽提前到明天舉行了.乙：昨天曉華告訴我了.此為情況2.三、焦點(diǎn)與預(yù)設(shè)(一)焦點(diǎn)焦點(diǎn)是話語(yǔ)表達(dá)的重點(diǎn),所以它最具信息

27、量和信息強(qiáng)度.在對(duì)話中,新信息會(huì)出現(xiàn)在信息單元的結(jié)尾 處,而信息焦點(diǎn)往往就是新信息中的最后一個(gè)詞. 如:(32)曉華通過(guò)了英語(yǔ)六級(jí)測(cè)試. “測(cè)試就是該句話的自然焦點(diǎn).然而,有的時(shí)候,為了強(qiáng)調(diào)某一局部或某些局部的信息,句子的重音往往會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)移,這也會(huì)造成焦 點(diǎn)的轉(zhuǎn)移.如：(33)曉華通過(guò)了英語(yǔ)六級(jí)測(cè)試.(誰(shuí)通過(guò)了英語(yǔ) 六級(jí)測(cè)試？)(34)曉華通過(guò)了英語(yǔ)六級(jí) 測(cè)試.(曉華通過(guò)了什 么測(cè)試？)35曉華通過(guò)了英語(yǔ)六級(jí)測(cè)試.曉華怎么 了？所以,話語(yǔ)的側(cè)重點(diǎn)不同,焦點(diǎn)的選擇也會(huì)不同.二預(yù)設(shè)1 .預(yù)設(shè)預(yù)設(shè)的特征：A預(yù)設(shè)B,當(dāng)且僅當(dāng)：A真那么B真,A假那么B假,B 真那么A或真或假,B假那么A非真非假.如：（36） A:我懊悔容許了他.B:我容許了他.當(dāng)A “我懊悔容許了他為真時(shí),B “