第15課兩漢的科技和文化

1、第15課兩漢的科技和文化教學(xué)目標(biāo)【知識(shí)與水平】了解造紙術(shù)的創(chuàng)造,張仲景和華佗對(duì)中醫(yī)學(xué)的奉獻(xiàn) ,?史記?的作者與內(nèi)容,道教和佛教等 根本史實(shí),思考這些歷史現(xiàn)象反映的時(shí)代特征 ,以及對(duì)當(dāng)時(shí)和現(xiàn)代社會(huì)的影響.【過(guò)程與方法】識(shí)讀?居延漢簡(jiǎn)?馬王堆漢墓帛書(shū)?造紙工藝流程圖?,了解這些圖片反映的歷史現(xiàn)象,提升解讀和獲取信息的水平以及描述和闡釋事物的水平.【情感、態(tài)度與價(jià)值觀】學(xué)習(xí)張仲景、司馬遷等人為了理想,面對(duì)挫折,堅(jiān)韌不拔、努力拼搏的精神.教學(xué)重難點(diǎn)【教學(xué)重點(diǎn)】造紙術(shù)的創(chuàng)造 張仲景和華佗,歷史巨著?史記?.【教學(xué)難點(diǎn)】道教和佛教.教學(xué)過(guò)程一、新課導(dǎo)入造紙術(shù)是中國(guó)古代四大創(chuàng)造之一 ,今天紙已經(jīng)廣泛地應(yīng)用于

2、生活的各個(gè)方面.你知道在 紙創(chuàng)造以前,古人是在什么上面寫(xiě)字的嗎 ？誰(shuí)為造紙工藝的改良作出了杰出奉獻(xiàn) 他紙的工藝 流程是怎么樣的？帶著這些問(wèn)題,我們一起來(lái)學(xué)習(xí)第15課?兩漢的科技和文化?.二、新課講授一造紙術(shù)的創(chuàng)造1 .教師提問(wèn)：紙問(wèn)世之前,古人的書(shū)寫(xiě)材料有哪些 ？為什么后人用 冊(cè)“編“卷來(lái)稱書(shū)籍的 篇幅？學(xué)生答復(fù)：紙問(wèn)世之前,古人把文字刻畫(huà)、書(shū)寫(xiě)在甲骨和簡(jiǎn)帛上面,或鑄刻在青銅器上面.由于秦漢時(shí)期的公文往來(lái)、 私人書(shū)信以及典籍等都用簡(jiǎn)帛寫(xiě)成 ,后人用 冊(cè)“編“卷來(lái)稱書(shū)籍 的篇幅,就是從簡(jiǎn)的編連方式和存放特點(diǎn)得來(lái)的.教師講解:簡(jiǎn)用竹木制成,分量很重；帛雖然輕便,但是它的價(jià)格昂貴.人們使用起來(lái)受到

3、很大限制.2 .材料展示：右圖所示是甘肅天水放馬灘出土的西漢繪有地圖的紙,是西漢早期用麻做的紙,也是目前世界上發(fā)現(xiàn)最早的紙.教師講解:通過(guò)閱讀以上圖文資料可知 ,西漢時(shí)期,人們已經(jīng)懂得造紙.但這種麻紙 ,質(zhì)地粗糙, 使用不便.3 .教師提問(wèn)：東漢時(shí),宦官蔡倫改良造紙工藝,他是以什么為原料造紙的 ？學(xué)生答復(fù)：用樹(shù)皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)等植物纖維為原料造紙.4 .教師引導(dǎo)：觀察第73頁(yè)?造紙工藝流程圖?,了解造紙流程.教師總結(jié)：蔡倫造的紙,原料易找,價(jià)格廉價(jià),易于推廣.蔡倫改良造紙技術(shù)后,紙的使用日益普遍,逐漸取代簡(jiǎn)帛,成為人們廣泛使用的書(shū)寫(xiě)材料,也便利了典籍的流傳.5 .圖片展示：教師提問(wèn)：這幅

4、地圖說(shuō)明了什么？學(xué)生答復(fù)：說(shuō)明世界各地的造紙術(shù)大都是從中國(guó)流傳過(guò)去的.造紙術(shù)的創(chuàng)造,是中國(guó)對(duì)世界文明的偉大奉獻(xiàn)之一.二張仲景和華佗6 .教師講解:中國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)有著悠久的歷史,在兩漢時(shí)期已開(kāi)展到較高的水平 ,診斷和治療的手段更加先進(jìn),并建立起中醫(yī)學(xué)的根底理論.7 .教師提問(wèn)：閱讀教材第7475頁(yè),了解張仲景的事跡及其醫(yī)學(xué)成就.張仲景是如何編著?傷寒雜病論?一書(shū)的 ？這本書(shū)的主要內(nèi)容有哪些 ？學(xué)生答復(fù)：張仲景虛心向名醫(yī)求教,四處奔波,廣泛收集民間藥方,在總結(jié)前人的根底上,結(jié) 合自己的臨床實(shí)踐,寫(xiě)成了?傷寒雜病論?一書(shū).主要內(nèi)容：這部著作開(kāi)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法,總結(jié)了各種疾病的癥候,提出在診

5、斷上要辯證分析病情,然后對(duì)癥治療；還提出了治 未病理論,提倡預(yù)防疾病.教師總結(jié)：張仲景是中醫(yī)臨床理論體系的開(kāi)創(chuàng)者,為中醫(yī)藥學(xué)的開(kāi)展作出巨大奉獻(xiàn).他醫(yī)術(shù)精湛,醫(yī)德高尚,被后世稱為 醫(yī)圣.8 .教師提問(wèn)：閱讀教材第75頁(yè),說(shuō)說(shuō)華佗的醫(yī)學(xué)奉獻(xiàn).學(xué)生答復(fù)：華佗不僅擅長(zhǎng)用針灸、湯藥為人治病,而且能實(shí)施外科手術(shù).他創(chuàng)造了麻沸散 是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉；他創(chuàng)編出了 五禽戲,幫助人們強(qiáng)身健體.三歷史巨著?史記?1.教師引導(dǎo)：閱讀教材第75頁(yè),將下面表格填寫(xiě)完整.姓名司馬遷生活年代漢武帝時(shí)期職業(yè)太史令個(gè)人經(jīng)1少年時(shí),飽讀書(shū)籍歷(2)青年時(shí),游歷名山大川,實(shí)地考察風(fēng)土人情,搜 集歷史資料(3)立志繼承父親遺志,撰寫(xiě)

6、史書(shū)(4)繼任太史令后,因仗義執(zhí)言,遭受酷刑,發(fā)憤著 述主要作 品?史記?2.教師提問(wèn)：通過(guò)對(duì)司馬遷個(gè)人經(jīng)歷的了解,你認(rèn)為他的什么精神值得我們學(xué)習(xí)？學(xué)生答復(fù)：勇敢地面對(duì)人生的苦難,堅(jiān)忍不拔地的實(shí)現(xiàn)自己的志向.3.教師講述：?史記?被稱為 實(shí)錄“信史,它記述了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)約 3000 年的史事.書(shū)中揭露了夏桀、商紂、秦始皇的殘暴行徑；頌揚(yáng)了陳勝、吳廣起義；揭露了漢武帝搜刮人民的情況,抨擊他迷信仙人的荒唐. 作者司馬遷公正記事,愛(ài)憎清楚 秉筆直書(shū) 對(duì)中國(guó) 史學(xué)開(kāi)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響.教師提問(wèn)：魯迅先生稱?史記?為 史家之絕唱,無(wú)韻之?離騷?.對(duì)此,你如何看？學(xué)生答復(fù)：?史記?體例嚴(yán)整,內(nèi)

7、容豐富 是我國(guó)古代第一部紀(jì)傳體通史 ；同時(shí)?史記?文 筆優(yōu)美,所記人物形象生動(dòng),在文學(xué)史上也有崇高的地位.所以,魯迅稱其為史家之絕唱,無(wú)韻 之?離騷?.(四)道教和佛教1 .教師提問(wèn)：閱讀教材第76頁(yè),答復(fù)中國(guó)早期道教有哪兩個(gè)派別.學(xué)生答復(fù)：太平道和五斗米道.2 .教師展示：佛教產(chǎn)生時(shí)間公元前6世紀(jì)產(chǎn)生地點(diǎn)印度創(chuàng)始人喬達(dá)摩 悉達(dá)多(又稱釋迦牟尼)主要教 義人生如苦海,人只有熄滅各種欲望和煩惱,才能得到解脫； 主張眾生平等3.教師提問(wèn)：閱讀教材第77頁(yè),說(shuō)說(shuō)佛教的傳入和傳播情況.學(xué)生答復(fù)：張騫通西域之后,佛教通過(guò)絲綢之路傳入中國(guó).東漢明帝時(shí),西域的僧人運(yùn)載佛經(jīng)到洛陽(yáng)得到上層統(tǒng)治階級(jí)的扶持,佛教逐步在社會(huì)上傳播開(kāi)來(lái).教師補(bǔ)充：佛教宣揚(yáng)忍苦受難,寄希望于來(lái)世,客觀上有利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定 ,因此受到統(tǒng) 治者的扶持.4.教師提問(wèn)：佛教傳入中國(guó),對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,你能說(shuō)出我們生活中有哪些佛教 元素嗎？師生總結(jié)：建筑方面,佛教寺院、佛塔等；雕塑方面,石窟藝術(shù),如龍門石窟、云岡石窟等.文字詞語(yǔ)方面,如借花獻(xiàn)佛、當(dāng)頭棒喝、涅槃、無(wú)常等.文學(xué)作品方面,如?西游記?等.三、課堂總結(jié)兩漢的科技與文化時(shí)代成就地位造紙術(shù)東漢蔡倫改良造紙術(shù)醫(yī)學(xué)東漢末年醫(yī)圣張仲景寫(xiě) 成?傷寒雜病論?張仲景是中醫(yī)臨床理論體系的 開(kāi)