（全國通用版）高考政治一輪復習 第十四單元 探索世界與追求真理 第49講 高考必考題突破講座-辯證唯物主義認識論的考查角度及解題策略課件-人教版高三全冊政治課件

1、第十四單元探索世界與追求真理必必 修修 4第第4949講高考必考題突破講座講高考必考題突破講座辯證唯物主義認識論的考查角度及解題策略辯證唯物主義認識論的考查角度及解題策略題型解讀題型解讀考情分析考情分析命題趨勢命題趨勢本專題側(cè)重考查實踐及其本專題側(cè)重考查實踐及其特點、實踐與認識的關特點、實踐與認識的關系、真理的特點和認識的系、真理的特點和認識的過程。試題類型既有選擇過程。試題類型既有選擇題又有非選擇題，取材范題又有非選擇題，取材范圍廣泛，漫畫、古詩詞、圍廣泛，漫畫、古詩詞、名人名言、成語、人文科名人名言、成語、人文科技、黨和國家的方針政策技、黨和國家的方針政策及法律法規(guī)的適時調(diào)整、及法律法規(guī)的

2、適時調(diào)整、時政熱點話題等均有涉時政熱點話題等均有涉及。及。(2017全國卷全國卷，21)(2017全國卷全國卷，21) (2017全國卷全國卷，22) (2017全國卷全國卷，23)(2017北京北京卷，卷，28)(2017江蘇卷，江蘇卷，28)(2017海海南卷，南卷，18)(2016全國卷全國卷，20) (2016全國卷全國卷，2)(2016天津天津卷，卷，8)(2016浙江卷，浙江卷，28)(2016江江蘇卷，蘇卷，28)(2016江蘇卷，江蘇卷，37) (2016海南卷，海南卷，25)(2015全國卷全國卷，39)(2015全國卷全國卷，23)2019年高考可能結合年高考可能結合供給側(cè)

3、改革等熱點問供給側(cè)改革等熱點問題考查實踐與認識的題考查實踐與認識的關系；結合國家大政關系；結合國家大政方針的調(diào)整考查真理方針的調(diào)整考查真理特點；結合我國航天特點；結合我國航天事業(yè)的發(fā)展、新的法事業(yè)的發(fā)展、新的法律法規(guī)的修改出臺等律法規(guī)的修改出臺等時政熱點，考查真理時政熱點，考查真理的屬性、認識的過的屬性、認識的過程。程。分值：分值：1216分分知知 識識 建建 構構解解 題題 策策 略略欄目導航真真 題題 剖剖 析析突突 破破 訓訓 練練1圖示圖示知知 識識 建建 構構2辯證唯物主義認識論基本原理和方法論匯總辯證唯物主義認識論基本原理和方法論匯總(1)實踐和認識的辯證關系實踐和認識的辯證關系原

4、理原理a實踐是認識的基礎實踐是認識的基礎(實踐決定認識實踐決定認識)。實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的。實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，實踐是認識的目的。動力，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，實踐是認識的目的。b認識對實踐具有反作用。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真認識對實踐具有反作用。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理能指導人們提出實踐活動的正確方案，因而對于人們的實踐活動具有巨大的推動理能指導人們提出實踐活動的正確方案，因而對于人們的實踐活動具有巨大的推動作用。作用。方法論：要求我們首先要堅持實踐第一的觀點，積極投身實踐，在

5、實踐中檢方法論：要求我們首先要堅持實踐第一的觀點，積極投身實踐，在實踐中檢驗和發(fā)展認識。堅持正確認識、科學理論的指導作用。堅持理論和實踐相結合的原驗和發(fā)展認識。堅持正確認識、科學理論的指導作用。堅持理論和實踐相結合的原則，做到理論和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。則，做到理論和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。(2)真理真理真理客觀性原理真理客觀性原理a原理：真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是原理：真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。真理的內(nèi)容來自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律，真理的內(nèi)容不依賴于人和客觀性。真理的內(nèi)容來自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律，真理的內(nèi)容不

6、依賴于人和人類的主觀意志；檢驗真理的標準是客觀的社會實踐。真理只有一個。人類的主觀意志；檢驗真理的標準是客觀的社會實踐。真理只有一個。b方法論：堅持真理面前人人平等。方法論：堅持真理面前人人平等。真理的條件性和具體性真理的條件性和具體性a原理：真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理最基本的屬性是原理：真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理最基本的屬性是客觀性。但真理是具體的、有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何客觀性。但真理是具體的、有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的真理都是相對于特定

7、的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。統(tǒng)一。b.方法論：真理的條件性和具體性要求我們，在人們探索真理的過程中，要方法論：真理的條件性和具體性要求我們，在人們探索真理的過程中，要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，勇于開拓。一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，勇于開拓。(3)認識的反復性和無限性認識的反復性和無限性原理：認識具有反復性，由于受主客觀條件的限制，人類追求真理的過程不原理：認識具有反復性，由于受主客觀條件的限制，人類追求真理的過程不是一帆風順的，這就決定了人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，是一帆風順的，這就決定了人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，

8、再從認識到實踐的多次反復才能完成。認識具有無限性，認識的對象是無限變化著再從認識到實踐的多次反復才能完成。認識具有無限性，認識的對象是無限變化著的物質(zhì)世界，作為認識的主體的人類是世代延續(xù)的，作為認識基礎的社會實踐是不的物質(zhì)世界，作為認識的主體的人類是世代延續(xù)的，作為認識基礎的社會實踐是不斷發(fā)展的，因此，人類的認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。斷發(fā)展的，因此，人類的認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。方法論：認識的反復性、無限性和上升性要求我們要與時俱進，開拓創(chuàng)新，方法論：認識的反復性、無限性和上升性要求我們要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)

9、展真理。在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。角度一實踐是認識的基礎的分析應用角度一實踐是認識的基礎的分析應用以選擇題形式考查此知識點時，通常以古今中外的名言警句、詩詞、漫畫和現(xiàn)以選擇題形式考查此知識點時，通常以古今中外的名言警句、詩詞、漫畫和現(xiàn)實熱點等為背景材料，要求分析其所體現(xiàn)的道理、啟示等。實熱點等為背景材料，要求分析其所體現(xiàn)的道理、啟示等。以非選擇題形式考查此知識點時，有時會單獨考查，如以非選擇題形式考查此知識點時，有時會單獨考查，如“運用實踐是認識的基運用實踐是認識的基礎的相關知識分析礎的相關知識分析”“運用實踐與認識辯證關系的知識說明運用實踐與認識辯證關系的知識說明”等，

10、也會結合等，也會結合多個知識點、多個角度的綜合考查方式，如多個知識點、多個角度的綜合考查方式，如“從認識發(fā)展的角度分析為什從認識發(fā)展的角度分析為什么么”“運用探索世界與追求真理的知識分析運用探索世界與追求真理的知識分析的哲學道理的哲學道理(或證明或證明觀點、觀點、說明說明做法的哲學依據(jù)做法的哲學依據(jù))”“體現(xiàn)了哪些認識論道理體現(xiàn)了哪些認識論道理”“”“得到哪些哲學認識論的啟得到哪些哲學認識論的啟示示”等，涉及體現(xiàn)類、措施類、依據(jù)類、說明類、意義類、分析類等題型。等，涉及體現(xiàn)類、措施類、依據(jù)類、說明類、意義類、分析類等題型。解解 題題 策策 略略角度二實踐與認識的辯證關系的綜合考查角度二實踐與認

11、識的辯證關系的綜合考查以非選擇題形式考查此知識點時，往往從實踐決定認識、認識對實踐具有反作以非選擇題形式考查此知識點時，往往從實踐決定認識、認識對實踐具有反作用兩個方面進行考查，有時也結合實踐的特征和認識的反復性、無限性等認識論的用兩個方面進行考查，有時也結合實踐的特征和認識的反復性、無限性等認識論的相關知識進行綜合考查，還會從相關知識進行綜合考查，還會從“探索世界與追求真理探索世界與追求真理”角度結合唯物論的相關知角度結合唯物論的相關知識進行綜合考查。一般涉及的題型有：措施類識進行綜合考查。一般涉及的題型有：措施類(怎么做怎么做)、說明類、說明類(體現(xiàn)體現(xiàn))、依據(jù)類、依據(jù)類、認識類認識類(分

12、析分析)等。等。角度三認識的反復性、認識的無限性的分析應用角度三認識的反復性、認識的無限性的分析應用此知識點通常以漫畫、名人名言、當代人類的科學新發(fā)現(xiàn)或科技進步等為背景此知識點通常以漫畫、名人名言、當代人類的科學新發(fā)現(xiàn)或科技進步等為背景材料，涉及選擇題和非選擇題兩種形式。材料，涉及選擇題和非選擇題兩種形式。以非選擇題形式考查此知識點時，往往從探索世界與追求真理的角度，將認識以非選擇題形式考查此知識點時，往往從探索世界與追求真理的角度，將認識論的相關知識、唯物論的相關知識結合起來進行綜合考查，涉及體現(xiàn)類、依據(jù)類、論的相關知識、唯物論的相關知識結合起來進行綜合考查，涉及體現(xiàn)類、依據(jù)類、分析類、啟示

13、類等題型。分析類、啟示類等題型。角度四真理的相關知識的綜合考查角度四真理的相關知識的綜合考查以非選擇題形式考查此知識點時，往往將真理的客觀性、真理是具體的有條件以非選擇題形式考查此知識點時，往往將真理的客觀性、真理是具體的有條件的、認識的反復性、無限性和上升性等知識結合起來進行綜合考查，要求能夠綜合的、認識的反復性、無限性和上升性等知識結合起來進行綜合考查，要求能夠綜合調(diào)動和運用真理的相關知識分析解決問題。一般涉及說明調(diào)動和運用真理的相關知識分析解決問題。一般涉及說明(體現(xiàn)體現(xiàn))類、依據(jù)類、認識類、依據(jù)類、認識類、措施類等題型，涉及的角度有類、措施類等題型，涉及的角度有“運用認識論的知識分析運

14、用認識論的知識分析(說明說明)”“運用真理運用真理是具體的、有條件的知識評價是具體的、有條件的知識評價”等。等。真理和認識過程真理和認識過程(1)結合材料，從真理的條件性、具體性原理出發(fā)，簡評結合材料，從真理的條件性、具體性原理出發(fā)，簡評觀點。觀點。真理有適用的條件和范圍，都是相對于特定過程的，是主觀與客觀、理論與實真理有適用的條件和范圍，都是相對于特定過程的，是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一；真理和謬誤往往相伴而行。踐的具體的歷史的統(tǒng)一；真理和謬誤往往相伴而行。(2)結合材料，說明從結合材料，說明從思想到思想到是如何體現(xiàn)人類認識過程的是如何體現(xiàn)人類認識過程的。認識受各種條件的限制，

15、人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過多次反復才認識受各種條件的限制，人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過多次反復才能完成。從能完成。從思想到思想到的演變，體現(xiàn)了認識的反復性。的演變，體現(xiàn)了認識的反復性。社會實踐是不斷發(fā)展的，人類認識是無限發(fā)展的。隨著社會歷史條件的不斷變社會實踐是不斷發(fā)展的，人類認識是無限發(fā)展的。隨著社會歷史條件的不斷變化，從化，從思想到思想到思想的內(nèi)涵不斷變化，體現(xiàn)了認識的無限性。思想的內(nèi)涵不斷變化，體現(xiàn)了認識的無限性。認識運動是認識運動是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。就是對就是對思想的超越和發(fā)展，體現(xiàn)了思想的超越和發(fā)展，體現(xiàn)了認識的上升性。

16、認識的上升性。(3)結合材料，運用認識論知識，說明結合材料，運用認識論知識，說明爭論有利于認識的發(fā)展。爭論有利于認識的發(fā)展。不同主體對同一對象會產(chǎn)生不同的認識，由此產(chǎn)生爭論是正?，F(xiàn)象。不同主體對同一對象會產(chǎn)生不同的認識，由此產(chǎn)生爭論是正?，F(xiàn)象。真理真理與謬誤往往相伴而行。與謬誤往往相伴而行。受主客觀條件的限制，人的認識難免存在一定的局限性甚受主客觀條件的限制，人的認識難免存在一定的局限性甚至錯誤。至錯誤。人們對事物的認識是一個不斷發(fā)展的過程。人們對事物的認識是一個不斷發(fā)展的過程。通過討論，不同看法得以通過討論，不同看法得以交流和碰撞，有利于人們?nèi)￠L補短，克服認識的片面性，促進認識的發(fā)展。交流和

17、碰撞，有利于人們?nèi)￠L補短，克服認識的片面性，促進認識的發(fā)展。真真 題題 剖剖 析析例例 (全國卷全國卷)閱讀材料，完成下列要求。閱讀材料，完成下列要求。培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要保護和傳培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要保護和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓居民望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁。承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓居民望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁。紀錄片紀錄片記住鄉(xiāng)愁記住鄉(xiāng)愁于于2015年元旦在央視首播。該片選取年元旦在央視首播。該片選取100多個傳統(tǒng)村落，多個傳統(tǒng)村落，圍繞中華美德的千百年傳承，一集一村落、一村一傳奇，采取紀實手法講述一個個圍繞中

18、華美德的千百年傳承，一集一村落、一村一傳奇，采取紀實手法講述一個個生動感人的故事：有堅守精忠報國、寧死不屈民族氣節(jié)的，有傳承誠信為本、誠實生動感人的故事：有堅守精忠報國、寧死不屈民族氣節(jié)的，有傳承誠信為本、誠實待人村風的，有秉持積善成德、助人為樂精神的，有倡導鄰里和睦、守望相助的，待人村風的，有秉持積善成德、助人為樂精神的，有倡導鄰里和睦、守望相助的，有崇尚尊重生命、敬畏自然的有崇尚尊重生命、敬畏自然的記住鄉(xiāng)愁記住鄉(xiāng)愁的播出引發(fā)社會強烈反響。古建筑學者將其譽為中國傳統(tǒng)文化的的播出引發(fā)社會強烈反響。古建筑學者將其譽為中國傳統(tǒng)文化的“立體的教科書，現(xiàn)成的博物館立體的教科書，現(xiàn)成的博物館”，歷史學者

19、認為，歷史學者認為記住鄉(xiāng)愁記住鄉(xiāng)愁呈現(xiàn)了一幅生動的呈現(xiàn)了一幅生動的鄉(xiāng)村歷史畫卷，民俗學者從節(jié)目中看到了一個個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的鄉(xiāng)村歷史畫卷，民俗學者從節(jié)目中看到了一個個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活化石活化石”，社，社會學者強調(diào)汲取傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會治理的智慧和經(jīng)驗會學者強調(diào)汲取傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會治理的智慧和經(jīng)驗運用認識論的相關知識并結合材料，分析不同學者從運用認識論的相關知識并結合材料，分析不同學者從記住鄉(xiāng)愁記住鄉(xiāng)愁中獲得不同中獲得不同感受的原因。感受的原因。答案答案 認識是主體對客體的能動反映。認識受到主體狀況、客體狀況以及認識條認識是主體對客體的能動反映。認識受到主體狀況、客體狀況以及認識條件的制約。不同學者在

20、知識背景、興趣愛好、思維方式、價值觀念等方面存在差件的制約。不同學者在知識背景、興趣愛好、思維方式、價值觀念等方面存在差異，紀錄片涉及傳統(tǒng)村落的自然環(huán)境、人文景觀、村規(guī)民約、民風民俗、社會管理異，紀錄片涉及傳統(tǒng)村落的自然環(huán)境、人文景觀、村規(guī)民約、民風民俗、社會管理等多方面的內(nèi)容，導致不同學者感受的差異性。等多方面的內(nèi)容，導致不同學者感受的差異性。突突 破破 訓訓 練練1(全國卷全國卷)閱讀材料，完成下列要求。閱讀材料，完成下列要求。商務印書館出版了商務印書館出版了現(xiàn)代漢語詞典現(xiàn)代漢語詞典(第第6版版)，詞典的正文收錄了，詞典的正文收錄了NBA、BBS、GDP、UFO等等239個西文字母開頭的詞

21、語。此舉引起了廣泛的爭論，有的人反對，個西文字母開頭的詞語。此舉引起了廣泛的爭論，有的人反對，有的人支持。有的人支持。反對反對現(xiàn)代漢語詞典現(xiàn)代漢語詞典收錄西文字母詞的人認為：收錄西文字母詞的人認為：“拉丁字母出現(xiàn)在方塊漢字中，很是惹眼，看上去就是一個異類，是對漢語的拉丁字母出現(xiàn)在方塊漢字中，很是惹眼，看上去就是一個異類，是對漢語的污染。污染?！薄拔蚁霑粫^幾十年，漢語成了漢英混雜的語言。我想會不會過幾十年，漢語成了漢英混雜的語言。”“文化有安全的問題，再國際化，也不能把自己的文字搞亂。文化有安全的問題，再國際化，也不能把自己的文字搞亂?！敝С种С脂F(xiàn)代漢語詞典現(xiàn)代漢語詞典收錄西文字母詞的人認為

22、：收錄西文字母詞的人認為：“在對外開放條件下，字母詞的產(chǎn)生有其必然性。應善待字母詞的使用，而非在對外開放條件下，字母詞的產(chǎn)生有其必然性。應善待字母詞的使用，而非簡單的拒斥。簡單的拒斥?！薄斑x錄字母詞只是對當下語言現(xiàn)實的承認，體現(xiàn)了語言使用的從簡趨勢，適應選錄字母詞只是對當下語言現(xiàn)實的承認，體現(xiàn)了語言使用的從簡趨勢，適應了社會生活變化的需要。了社會生活變化的需要?！?1)現(xiàn)代漢語詞典現(xiàn)代漢語詞典收錄西文字母詞引起的爭論深化了人們的認識。結合材收錄西文字母詞引起的爭論深化了人們的認識。結合材料，運用認識論知識，說明料，運用認識論知識，說明“爭論有利于認識的發(fā)展爭論有利于認識的發(fā)展”。(2)真理面前

23、人人平等，假如你是爭論的一方，在爭論中應該怎樣堅持這一原真理面前人人平等，假如你是爭論的一方，在爭論中應該怎樣堅持這一原則？則？解析解析 第一步，審設問限定的知識范圍，本題考查第一步，審設問限定的知識范圍，本題考查“認識論認識論”和和“真理的客觀真理的客觀性性”。第二步，審定題型，第。第二步，審定題型，第(1)問屬于說明類試題，第問屬于說明類試題，第(2)問屬于措施類試題。第三問屬于措施類試題。第三步，審材料包含的有效信息：反對步，審材料包含的有效信息：反對現(xiàn)代漢語詞典現(xiàn)代漢語詞典收錄西文字母詞和支持收錄西收錄西文字母詞和支持收錄西文字母詞的人各有理由。第四步，調(diào)動和運用知識，據(jù)材料篩選知識，

24、找準回答問文字母詞的人各有理由。第四步，調(diào)動和運用知識，據(jù)材料篩選知識，找準回答問題的理論依據(jù)，并結合設問的角度來分析和提煉反對者和支持者各自的理由。第五題的理論依據(jù)，并結合設問的角度來分析和提煉反對者和支持者各自的理由。第五步，運用篩選出的知識，結合材料作答，要先理論后分析，逐層回答具體問題。步，運用篩選出的知識，結合材料作答，要先理論后分析，逐層回答具體問題。答案答案 (1)不同主體對同一對象會產(chǎn)生不同的認識，由此產(chǎn)生爭論是正?，F(xiàn)象，不同主體對同一對象會產(chǎn)生不同的認識，由此產(chǎn)生爭論是正?，F(xiàn)象，真理與謬誤往往相伴而行。受主客觀條件的限制，人的認識難免存在一定局限性甚真理與謬誤往往相伴而行。受

25、主客觀條件的限制，人的認識難免存在一定局限性甚至錯誤。人們對事物的認識是一個不斷發(fā)展的過程。通過討論，不同看法得以交流至錯誤。人們對事物的認識是一個不斷發(fā)展的過程。通過討論，不同看法得以交流和碰撞，有利于人們?nèi)￠L補短，克服認識的片面性，促進認識的發(fā)展。和碰撞，有利于人們?nèi)￠L補短，克服認識的片面性，促進認識的發(fā)展。(2)堅持實事求是的科學態(tài)度；以理服人而不以勢壓人；尊重對方發(fā)表意見的權堅持實事求是的科學態(tài)度；以理服人而不以勢壓人；尊重對方發(fā)表意見的權利；避免語言粗暴、行為過激；勇于堅持真理、修正錯誤。利；避免語言粗暴、行為過激；勇于堅持真理、修正錯誤。2(2018廣東深圳模擬廣東深圳模擬)閱讀材料，完成下列要求。閱讀材料，完成下列要求。日益緊密的文化交流成為內(nèi)地和香港的日益緊密的文