我家鄉(xiāng)廣西壯族的風(fēng)俗習(xí)慣

1、我家鄉(xiāng)的風(fēng)俗習(xí)慣旅游0802班06號韋冬玲大家好！我的家鄉(xiāng)在廣西壯族自治區(qū)的北部桂林和柳州北部 山區(qū).八桂地區(qū)少數(shù)民族眾多,又由于桂北的主要地形為山地,許多 地方較為偏僻,故在此聚居了較多的少數(shù)民族,尤以壯族為代表,同 時還有苗、侗等民族.這些少數(shù)民族聚居的地方,民族風(fēng)情濃郁.壯族的山歌,瑤族 的舞蹈,苗族的節(jié)慶和侗族的建筑并稱為桂北風(fēng)情四絕. 下面我就先 著重介紹一下在我的家鄉(xiāng)壯族的一些風(fēng)俗習(xí)慣.節(jié)日風(fēng)俗壯族的許多節(jié)日風(fēng)俗與漢族的相同或相近,但有的節(jié)日是特有 的.廣西素有“歌海之譽(yù).是壯族歌仙劉三姐的故土,壯族的山歌 也因劉三姐而聞名全國.在我的家鄉(xiāng),每個人都至少會唱一兩句山歌. 出了著名的

2、“三月三歌節(jié)外,秋天的八月十五和春節(jié)期間也會舉行 聚會唱歌活動.每年11月的南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)大地飛歌也是 壯族山歌大展風(fēng)采的時候.壯族人崇拜祖先,每逢農(nóng)歷的七月初七至七月十五之間, 幾乎所 有的壯族都舉行祭祖活動.殺雞鴨、做糕耙、敬米酒祭祖,出價的女 兒必須拿雞鴨回來祭祖.婚姻習(xí)俗壯族實(shí)行一夫一妻制婚姻,實(shí)行氏族外婚,同家族的人不得通婚. 許多地方不禁同性為婚,但在一些地方,壯人視“同姓婚為“爬灰, 社會予以禁止.在締婚過程中,舅權(quán)的作用是相當(dāng)突出的,一些地方 舅舅的意見甚至起決定作用.因此社會上流行“天山最大是雷公,地 上最大是舅公的俗語.壯族有雷公禁婚的習(xí)俗.相傳,農(nóng)歷八月至 新年二月,

3、天上雷公關(guān)門睡大覺,天上地上太平,那是吉利的季節(jié), 人們中選在這期間辦婚事.假設(shè)有違者,就會受到雷公的處分,婚事會 辦得不順當(dāng),家庭將會欠美滿.因此,為了忌諱,這期間一半不相親, 不訂婚,不結(jié)婚.壯族青年男女的戀愛方式主要是通過對歌、趕土于等活動進(jìn)行.同 意后,即經(jīng)過媒人進(jìn)行說合.解放前,一般是父母之命的包辦婚姻； 解放后,男女婚姻自由.居住風(fēng)俗壯族人喜歡把村子建在山腳下向陽、 通風(fēng)好的地方.后山和村邊 栽上樹木,規(guī)定不得亂砍濫伐,以保持村莊的生活平安.同時禁砍村 邊樹木這也是壯族信仰禁忌.民間認(rèn)為,山有靈是死傷鬼棲之地,所 以特別敬畏,禁止伐樹、開荒、造墳,特別是村寨后山,認(rèn)為是保護(hù) 村寨安

4、寧的神靈居住之所,絕對禁止砍伐,違者嚴(yán)懲.所以,壯族村 寨前后都是森林密布,古木參天,泉水淙淙.山區(qū)的壯族人大多住干欄屋.干欄屋分上下兩層,上層住人、儲 糧食;下層堆放各種農(nóng)具、關(guān)養(yǎng)牲畜.這種居俗過去主要是為了防猛 獸和防盜賊偷盜牲畜,但現(xiàn)在看來,由于是樓下圈養(yǎng)牲畜,臭氣上升, 很不衛(wèi)生.因此,隨著社會的進(jìn)步,干欄式民居已逐漸改變成人畜分 居的平房或樓房式建筑.假設(shè)是平方,那么是以神龕為中央,神龕前是堂 屋,后邊和左右兩邊為灶房、臥室或客房,只有男主人才有權(quán)利住神 龕后面的房間.客人到家,男客人不能進(jìn)中門,假設(shè)客人是夫妻,晚上 住宿時不能同居,違反者要給主家掛紅或是送紅包、掛紅布于床上, 并放

5、炮驅(qū)邪；或是買肉殺雞,請師公為主家做法事“去穢.接火種是壯族信仰的習(xí)俗.凡遷居,搬進(jìn)新屋之前,要舉行簡單 的接火種儀式,即從舊房屋火灶里引來一把火,點(diǎn)燃新房子里的灶火. 寓意為保證本家煙火永不熄滅.未經(jīng)接火種,忌搬東西進(jìn)新屋.飲食風(fēng)俗壯族的飲食,在種植水稻的地區(qū)人們喜食大米飯、大米粥,喜歡 用糯米制成各種口味的粽子、糕耙、糕餅等食品.愛食酸品,各瓜果 蔬菜和肉類都能被壯族人腌制成美味的酸品.在山區(qū)以玉米、小米、 薯類為主食.壯族人都喜歡吃豬、牛、雞、鴨、魚肉,有的地方喜歡 吃蛇肉、魚生、豆腐圓等.壯族人對對事物的選擇并沒有十分嚴(yán)格的禁忌.以前局部人不吃 牛肉,可能是崇拜和愛惜牛的緣故；有些人禁

6、吃狗肉,有些人卻將之 視為珍品、補(bǔ)品.但是在桂北地區(qū)的壯族人就餐時的利益卻是頗多的. 他們普遍敬老愛幼,熱情待客.晚輩要給長輩端碗盛飯,遞碗時要用 雙手,忌用單手,并要繞到老人后側(cè)呈上；老人專坐主位,其他人不 能隨便亂坐；好吃的菜要先挾給老人.有些地方姑娘進(jìn)餐時要注意握 好筷子,如果筷子掉到地上,只能撿起洗凈再用,忌諱換筷,認(rèn)為換 筷意味婚后換夫,不是守寡就是離異.客人到家往往以酒席款待,一 些地方有“空桌留客之俗,即主家在客人到來以后即擺上桌、碗、 筷、杯等物,表示誠心待客的意思,客人此時不能拒絕,假設(shè)執(zhí)意要走, 便是對主人不尊敬.有些地方一家來客,各家招待,客人要輪圈吃一 遍,不吃者不禮貌

7、.只要到各家都嘗一點(diǎn),便是領(lǐng)到了情,盡到了禮. 壯族男子喜歡飲酒,并以酒招待客人.熱情好客是壯族的良好傳統(tǒng).社會交往在壯族的社會交往中,人們十分注重禮儀,對每個人都要依據(jù)其 年齡、身份和地位來稱呼,對年長者尤其不能直呼其名.他們習(xí)慣在 女孩的名字前加“達(dá)或“低,男孩的名字前加“特或“日來 稱呼其人,有的男女那么被稱為“某某之父或“某某之母,有孫的 老人那么被稱為“某某之公或“某某之奶,就連未生育的夫妻之間 也不能直呼其名.民族服飾在歷史上,壯族自制棉麻,自織自染,來滿足自己的衣被需要.最突出的一點(diǎn)是他們喜歡用藍(lán)靛將布染成黑色或青色,然后縫制成衣服.被子那么喜歡以黑色或青色布作被單,用壯錦作被面

8、.壯錦被普遍 用在壯族人的服飾和配飾的裝飾中.如他們的頭巾、腰帶,以及背嬰 兒用的背帶.背帶上繡著壯錦有祈求小孩能健康平安, 長大后能大富 大貴.老年男子喜歡扎黑色或青色頭巾和腰帶. 壯族的服飾在兩百多 年以前是男子下穿寬腿褲,上身著對襟無領(lǐng)短衣,頭纏長巾,女子下 穿百褶裙,上身著無領(lǐng)、左衽、鑲花滾邊短衣,頭扎繡花巾.近百年 來,男女均改穿有領(lǐng)短上衣,布料均為自紡、自織、自染的深青色.現(xiàn)在青年人多穿時裝,在一些遙遠(yuǎn)山區(qū),老人仍穿寬腿褲和有領(lǐng)對襟 的上衣.宗教信仰和民族圖騰壯族歷史上信奉萬物有靈的原始宗教,社會生活中道教的影響也 很深,人們的一言一行以前多受巫道結(jié)合的宗教思想和鬼神觀念的指 導(dǎo).

9、他們認(rèn)為萬物皆有靈魂,許多事物皆可成精,人們必須對其祭拜. 在日常生活中為免鬼神打攪,人們還常以各種器物辟邪,以求平安. 他們相信鏡子、玉器、金器或縫衣針能辟邪,故家居出門常掛上或帶 上這類物品.有些地方的婦女出門那么在路上扯一把草, 或置于小孩背 帶上,或置于身后的路口與水邊,其意都是驅(qū)除野鬼的追蹤.亦有些 地方壯人背小孩出門,路過水邊、河邊時,要向水中丟幾枚錢幣,以 買得小孩行路的平安.壯族崇拜青蛀,以青蛀為圖騰的地方禁止捕食青蛀,認(rèn)為青蛀 是雷王的兒子,假設(shè)將其殺死,必遭雷擊.在他們的生活中,崇拜青蛀 的事例隨處可見,至今一些地方尚有古樸隆重的螞拐節(jié).螞拐即青蛀, 故亦即祭祀青蛀的節(jié)日.

10、桂北地區(qū)其他少數(shù)民族的一些風(fēng)俗習(xí)慣在桂北地區(qū)的苗寨里,苗族人有一種奇特的求愛方式一一踩腳. 當(dāng)青年男子對姑娘產(chǎn)生愛慕之情時,為探明對方心意,他就會用腳尖 去踩姑娘的腳,姑娘如果接受就會回踩男子的腳,否那么就不理會,也 不加指責(zé).每年農(nóng)歷三月初三的花炮節(jié)是桂北地區(qū)侗族最熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日.搶花炮是最主要的活動.據(jù)說誰搶得花炮,誰在這一年里就能人財兩 旺,幸福安康.在此期間,侗族人還會舉行擺百家宴、拋繡球等活動.桂北人的生活習(xí)慣生活在桂北地區(qū)的人,無論是在城市還是農(nóng)村大多說方言一一桂 柳話.在一些地區(qū)人們除了說一些少數(shù)民族語言外,還說一種類似粵 語的話一一土拐話.在桂北地區(qū),常常有能說四五種語言普通話、 壯話、桂柳話、土拐話、粵語、英語的人.在這地區(qū)的年輕人喜歡 說桂柳普通話,即成心在說普聽話時加上一些桂柳話的腔調(diào).有這樣一句話：四川人不怕辣,湖南人辣不怕,廣西人怕不辣. 生活在這一地區(qū)的人都喜歡吃辣, 從桂柳人超愛的柳州螺蝴粉,和桂 林米粉來看,你就會發(fā)現(xiàn)桂柳人對辣的喜愛和追求絕對不亞于湖南人 和四川人.廣西人對辣的喜愛是就算臉上狂長青春痘也阻擋不了的, 所以年輕人常說這樣一句話：