（山東版）高考政治一輪復(fù)習(xí) 專題六 探索世界與追求真理課件-山東版高三全冊政治課件

1、考點一物質(zhì)與運動考點一物質(zhì)與運動1.哲學(xué)的物質(zhì)概念(1)世界的物質(zhì)性:自然界是物質(zhì)的,人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素,也具有客觀的物質(zhì)性。世界是物質(zhì)的世界,世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。(2)物質(zhì)的含義:物質(zhì)是不依賴于人的意識,并能為人的意識所反映的客觀實在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。思考:物質(zhì)是標志客觀存在的哲學(xué)范疇。這種說法正確嗎?提示:物質(zhì)是標志客觀實在的哲學(xué)范疇?！翱陀^實在”不同于“客觀存在”,“客觀實在”的東西一定是物質(zhì),“客觀存在”的東西既可能是物質(zhì),也可能是意識?？键c考點清單清單2.哲學(xué)的運動概念(1)物質(zhì)和運動的關(guān)系:第一,物質(zhì)是運動的物質(zhì),運動是物質(zhì)固有的根本屬

2、性和存在方式。第二,運動是物質(zhì)的運動,物質(zhì)是運動的承擔(dān)者。(2)運動和靜止的關(guān)系:運動是無條件的、永恒的和絕對的。靜止是有條件的、暫時的和相對的。物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。思考:離開運動談物質(zhì)是唯心主義,離開物質(zhì)談運動是形而上學(xué),只承認絕對運動而否認相對靜止是形而上學(xué)的不變論,只承認相對靜止而否認絕對運動是相對主義和詭辯論。以上說法正確嗎?提示:離開運動談物質(zhì)形而上學(xué)離開物質(zhì)談運動唯心主義只承認絕對運動而否認相對靜止相對主義和詭辯論只承認靜止而否認運動形而上學(xué)的不變論3.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性(1)規(guī)律:是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。(2)遵循規(guī)律與利用規(guī)律

3、:規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重規(guī)律,按規(guī)律辦事,而不能違背規(guī)律。在客觀規(guī)律面前,人并不是無能為力的。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上,根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律,改造客觀世界,造福人類。堅持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的辯證統(tǒng)一。思考:人不能違背規(guī)律,但可以創(chuàng)造、改變、消滅規(guī)律,客觀規(guī)律和主觀能動性相互制約。這種說法正確嗎?提示:規(guī)律是客觀的,人必須尊重規(guī)律,不能違背規(guī)律,也不能創(chuàng)造、改變、消滅規(guī)律,但人可以認識和利用規(guī)律。客觀規(guī)律始終制約著人主觀能動性的發(fā)揮,但主觀能動性不能制約客觀規(guī)律?？键c二物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系考點二物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系1.物質(zhì)決定意識從意識的起源看,它是

4、物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物;從意識的生理基礎(chǔ)看,它是人腦的機能;從意識的內(nèi)容看,它是客觀存在的主觀映象。物質(zhì)是本原的,意識是派生的,物質(zhì)決定意識。思考:意識是人腦特有的機能,意識來源于人腦。這種說法正確嗎?提示:意識的產(chǎn)生離不開人腦,但意識不是來源于人腦,而是來源于客觀存在。人腦是意識的“加工廠”,但不是意識的“原材料”。2.意識的能動作用(1)能動地認識世界:意識活動具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性,正確的意識能夠指導(dǎo)人們正確地認識世界。(2)能動地改造世界:意識能夠指導(dǎo)實踐活動,將觀念的東西變成現(xiàn)實的東西。意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。3.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系(1)物質(zhì)決定意識,意

5、識是客觀存在的反映,要求我們一切從實際出發(fā),實事求是。(2)意識具有能動作用,正確的意識對事物發(fā)展起促進作用,錯誤的意識對事物發(fā)展起阻礙作用,要求我們樹立正確的思想意識,克服錯誤的思想意識。思考:物質(zhì)與意識是相互依賴、不可分割的嗎?提示:意識離不開物質(zhì),意識依賴于物質(zhì),但物質(zhì)不依賴于意識,物質(zhì)是獨立于意識之外的客觀實在。4.一切從實際出發(fā),實事求是(1)含義:做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā),經(jīng)過調(diào)查研究,找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性,作為我們行動的依據(jù)。(2)具體要求解放思想充分發(fā)揮主觀能動性,不斷解放思想,與時俱進,以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律, 用科學(xué)

6、的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐主觀與客觀把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來,把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來反對錯誤傾向既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義,又要反對片面強調(diào)客觀條件,安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想考點三實踐與認識考點三實踐與認識1.實踐(1)實踐的含義:實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動。(2)實踐的特點:實踐具有客觀物質(zhì)性;實踐具有能動性;實踐具有社會歷史性。思考:實踐是一種主觀活動,盲目的實踐活動、單個人的實踐活動是不存在的。這種說法正確嗎?提示:實踐是一種客觀物質(zhì)活動。雖然受主觀意識的影響,但實踐的主體(人)、實踐對象(自然界和人類社會)、實踐的手段(工具)

7、都是客觀的,實踐本質(zhì)上是客觀的。盲目的實踐是沒有正確意識指導(dǎo)的實踐,它是存在的。實踐的社會性是指實踐是處在一定社會關(guān)系中的人的活動,單個人也是社會關(guān)系中的人,所進行的實踐活動也與其他人存在聯(lián)系,單個人的實踐活動與實踐的社會性并不矛盾。單個人的實踐活動是存在的。2.實踐是認識的基礎(chǔ)實踐是認識的來源;實踐是認識發(fā)展的動力;實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準;實踐是認識的目的。思考:實踐是獲得認識的唯一途徑,要獲得認識就要親自參加實踐嗎?提示:實踐是認識的唯一來源,但獲得認識的途徑有兩個:一是通過親自參加實踐獲得直接經(jīng)驗,二是通過學(xué)習(xí)獲得間接經(jīng)驗。注意區(qū)分認識的來源和獲得認識的途徑?？键c四真理與認識過

8、程考點四真理與認識過程1.真理(1)真理的含義:真理是標志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇,是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。(2)真理的客觀性:真理最基本的屬性是客觀性。第一,真理的內(nèi)容是客觀的。真理是與客觀對象相符合的認識,謬誤是與客觀對象不符合的認識,真理與謬誤的界限不容混淆。第二,真理面前人人平等。(3)真理的具體性:任何真理都是相對于特定的過程來說的,都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。(4)真理的條件性:任何真理都有自己適用的條件和范圍,如果超出了這個條件和范圍,只要再多走一小步,真理就會變成謬誤。思考:真理是具體的有條件的,因此,真理中都包含著謬誤。這種說法正確嗎?提示:真

9、理是具體的,任何真理都是相對于特定的過程來說的;真理都有自己適用的條件和范圍,如果超出了這個條件和范圍,不是相對于特定的過程來說,真理會轉(zhuǎn)化為謬誤。雖然真理和謬誤往往相伴而行,但二者的界限是不容混淆的。二者相互依存、相互貫通、相互轉(zhuǎn)化,但二者并非相互包含。2.認識過程(1)認識的反復(fù)性:人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識,再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成。(2)認識的無限性:人類認識是無限發(fā)展的,追求真理是一個永無止境的過程。(3)認識的上升性:認識運動的反復(fù)性和無限性,并不表明認識是一種圓圈式的循環(huán)運動,相反,從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程?？?/p>

10、點一物質(zhì)與運動考點一物質(zhì)與運動1.全面認識運動與靜止的關(guān)系知能拓展知能拓展2.全面認識規(guī)律客觀性與主觀能動性的辯證關(guān)系辯證關(guān)系方法論規(guī)律是客觀的,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,人不能創(chuàng)造規(guī)律和消滅規(guī)律,也不能違背規(guī)律,一旦違背規(guī)律,必然受到規(guī)律的懲罰人們必須尊重規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事在客觀規(guī)律面前,人并不是無能為力的,人有主觀能動性,人能夠認識和利用規(guī)律發(fā)揮人的主觀能動性,根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律,改造客觀世界,造福人類尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ),發(fā)揮主觀能動性是認識和利用規(guī)律的必要條件把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來,把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來知識拓

11、展認識規(guī)律的概念(1)不能把哲學(xué)上講的規(guī)律等同于具體規(guī)律,二者是共性與個性、一般與個別的關(guān)系。(2)規(guī)律不等于規(guī)律現(xiàn)象,后者是前者的表現(xiàn)。(3)規(guī)律的客觀性說明規(guī)律無好壞之分。(4)規(guī)律一定是一種聯(lián)系,但聯(lián)系不一定都是規(guī)律。(5)規(guī)律并不是永恒的,它的存在和發(fā)生作用是有條件的。考點二物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系考點二物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系認識意識能動作用的表現(xiàn)知識拓展比較主觀能動性、意識的能動作用、意識的反作用考點三實踐與認識考點三實踐與認識正確理解實踐是認識的基礎(chǔ)知識拓展全面理解實踐與認識的辯證關(guān)系辯證關(guān)系方法論實踐對認識有決定作用:實踐是認識的來源,實踐是認識發(fā)展的動力,實踐是檢驗認識的真理性的唯一

12、標準,實踐是認識的目的重視實踐的作用,在實踐中檢驗認識和發(fā)展認識認識對實踐具有反作用:正確的認識、科學(xué)的理論對人的實踐活動具有促進作用重視認識的作用,重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用考點四真理與認識過程考點四真理與認識過程1.全面認識和把握真理2.全面把握認識的反復(fù)性、無限性、上升性知識拓展正確認識有限性與無限性的統(tǒng)一(1)認識既是有限的,又是無限的。(2)就每一個人或每一代人,或就認識的每一次來說,由于種種原因,認識能力的確是有限的。從這個角度看,世界上還有尚未認識之物。(3)就人類這一整體來說,或就人類認識不斷前進的歷史趨勢來說,其認識能力是無限的;而且隨著人類認識能力的提高,人類認識的東西將會越來

13、越多,世界上只有尚未被認識的事物,沒有不可認識的事物。不能認為人類的認識能力是有限的。從這個角度看,世界上沒有不可認識之物。議題議題1智能機器人的發(fā)展給人類帶來的風(fēng)險可控嗎智能機器人的發(fā)展給人類帶來的風(fēng)險可控嗎生活情境生活情境機器人既是先進制造業(yè)的關(guān)鍵支撐裝備,也是改善人類生活方式的重要切入點。機器人技術(shù)的發(fā)展在一定程度上代表了一個國家的技術(shù)實力,世界上許多國家紛紛將機器人產(chǎn)業(yè)作為戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)進行重點部署。從2009年開始,機器人產(chǎn)業(yè)進入了快速發(fā)展期,國內(nèi)外從事機器人研發(fā)和生產(chǎn)企業(yè)數(shù)量呈爆發(fā)式增長。近年來機器人智能化程度不斷提高。2016年3月,“阿爾法圍棋”戰(zhàn)勝韓國圍棋名將,再次引起人們對智能

14、機器人的高度關(guān)注,也進一步加劇了人們實踐探究實踐探究對其發(fā)展可能帶來的風(fēng)險的擔(dān)憂。如果智能機器人全面超越人類智能,人類最終面對的是友好的合作伙伴還是企圖控制人類的對手?如果智能機器人被濫用,對人類帶來的潛在危險又會怎樣?探究問題探究問題以“智能機器人的發(fā)展給人類帶來的風(fēng)險是否可控”為辯題展開辯論,如果你作為辯論的一方,請綜合運用生活與哲學(xué)和經(jīng)濟生活知識陳述你的觀點和理由。知識鏈接知識鏈接人們認識和利用規(guī)律、正確發(fā)揮主觀能動性、市場調(diào)節(jié)的弊端、規(guī)范市場秩序等。探究路徑探究路徑本議題以“人機大戰(zhàn)及機器人的發(fā)展”為背景、依托,創(chuàng)設(shè)了全新的問題情境,采用辯論型探究題的形式呈現(xiàn),實現(xiàn)了基礎(chǔ)知識與學(xué)科能力

15、、學(xué)科素養(yǎng)的有機結(jié)合。在探究本問題的過程中,可以在辯題的基礎(chǔ)上,首先確定正方或反方;然后用生活與哲學(xué)經(jīng)濟生活知識加以闡述。站在正方立場上,可選用人們認識和利用規(guī)律、規(guī)范市場秩序的知識加以闡述;站在反方立場上,可選用主客觀條件制約人的主觀能動性的發(fā)揮、市場調(diào)節(jié)的弊端等知識加以闡述。參考答案參考答案內(nèi)容要點:正方觀點:智能機器人的發(fā)展給人類帶來的風(fēng)險是可控的。主要理由:人具有主觀能動性,可以認識和利用規(guī)律,不斷提高科技水平,防范智能機器人的發(fā)展可能給人類帶來的各種風(fēng)險。人類可以通過法律、道德的規(guī)范和引導(dǎo),促進智能機器人市場的健康發(fā)展,以造福人類。反方觀點:智能機器人的發(fā)展給人類帶來的風(fēng)險是不可控的

16、。主要理由:人們對事物及其規(guī)律的認識和利用受到主客觀條件的制約,對智能機器人風(fēng)險不能及時發(fā)現(xiàn),導(dǎo)致風(fēng)險不可控。市場調(diào)節(jié)存在自發(fā)性等固有的弊端,市場主體為了追求自身利益,往往做出違背道德和違反法律的行為,導(dǎo)致風(fēng)險不可控。議題議題27070年年, ,服飾為何不斷蝶變服飾為何不斷蝶變生活情境生活情境70年光輝歲月,彈指一揮間,70年美麗蝶變,今朝千般秀。人們常說,衣食住行、穿衣吃飯,“衣”排在首位,名正言順地在人們生活中占據(jù)著無可替代的地位。新中國成立之初,我國處于經(jīng)濟發(fā)展的起步階段,人們在穿著上追求實用、結(jié)實。全社會流行樸素美,穿列寧裝、留短發(fā)是那時年輕女性的時尚裝扮。60年代后期,中國進入一個特

17、殊的歷史時期,一身綠色的軍裝是當(dāng)時最具特色的著裝方式。70年代至80年代,隨著我國對外開放的逐步推進,緊身衣、牛仔褲、紅裙子及高跟鞋開始進入大眾的視野,人們在著裝上追求“個性化、高檔化”。90年代至今,我國處于快速發(fā)展的時期,人們的審美觀念日益成熟,著裝彰顯本性、追求時尚成為多數(shù)人的選擇。七十年來,人們的著裝從樸素單調(diào)到豐富多彩,生活在變,服飾也在變。探究問題探究問題有人說“服飾的變化反映著一個時代的思維,是時代的一面忠實的鏡子”。請結(jié)合材料和生活實際,運用實踐與認識的關(guān)系談?wù)勀銓@句話的理解。知識鏈接知識鏈接實踐是認識的來源、實踐是認識發(fā)展的動力、認識反作用于實踐等。探究路徑探究路徑本議題以

18、70年來人們著裝的變化為背景,結(jié)合人們在著裝上的觀念,考查學(xué)生運用辯證思維的能力和透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力,也可以通過百姓著裝的變化感受祖國經(jīng)濟社會各方面的變化,增強民族自尊心和自信心。在探究本問題的過程中,首先回顧實踐與認識的關(guān)系的相關(guān)內(nèi)容,共有兩個層次,一是實踐對認識的決定作用,二是認識對實踐的反作用。然后閱讀材料,新中國成立之初到現(xiàn)在,人們著裝的變化反映了新中國成立以來人們對服飾的審美追求的變化?！叭藗兊膶徝烙^念日益成熟,著裝彰顯本性、追求時尚成為多數(shù)人的選擇”表明人們服飾審美觀念的轉(zhuǎn)變,反映在行為表現(xiàn)上就是人們的著裝從樸素單調(diào)到豐富多彩;“生活在變,服飾也在變”表明實踐在變,觀念也在變。最

19、后,把這些對材料的解讀對應(yīng)實踐與認識的關(guān)系的知識點,形成答案要點。參考答案參考答案實踐是認識的來源。不同時期人們對服飾的審美追求反映了所處時代我國經(jīng)濟、政治的發(fā)展狀況。實踐是認識發(fā)展的動力。70年間我國經(jīng)濟、政治的發(fā)展變化不斷推動著人們服飾審美觀念的轉(zhuǎn)變。認識反作用于實踐。新中國成立以來,人們對衣著不一樣的審美認識指導(dǎo)其對服飾選擇不同,帶動了相關(guān)產(chǎn)業(yè),促進了社會發(fā)展。議題議題3對校園模擬招聘會的哲學(xué)思考對校園模擬招聘會的哲學(xué)思考生活情境生活情境某校組織“校園模擬招聘會”實踐活動。探究問題探究問題結(jié)合上述材料,運用生活與哲學(xué)的相關(guān)知識,談?wù)勀銓χ袑W(xué)生參加模擬招聘會等社會實踐活動的認識。知識鏈接知

20、識鏈接物質(zhì)決定意識、實踐決定認識、實現(xiàn)人生價值的條件、正確的價值判斷和價值選擇等。探究路徑探究路徑本議題以某校組織“校園模擬招聘會”綜合實踐活動為話題設(shè)置相關(guān)情境,從生活與哲學(xué)角度設(shè)置相關(guān)問題,考查學(xué)生調(diào)動和運用知識、描述和闡釋事物、論證和探究問題的能力。在探究本問題的過程中,首先應(yīng)明確探究的問題屬于認識類試題,應(yīng)從是什么、為什么、怎么辦等角度全面展開分析;然后聯(lián)系材料運用生活與哲學(xué)的知識點進行作答。根據(jù)材料“高中階段直面社會,了解職業(yè)世界,進行自我探索,感知自己的能力與社會之間的距離”可知,涉及的答題要素是物質(zhì)決定意識,我們要一切從實際出發(fā),實事求是。根據(jù)材料“通過招聘互動過程,充分展現(xiàn)自己的語言表達能力、溝通協(xié)作能力、臨場應(yīng)變能力,提高綜合素養(yǎng)和能力”可知,涉及的答題要素是實踐決定認識,實踐是認識的來源和認識發(fā)展的動力,認識對實踐具有反作用。此次活動也讓同學(xué)們明確社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。參考答案參考答案 物質(zhì)決定意識,我們要一切從實際出發(fā),實事求是。中學(xué)生參加校園模擬招聘活動,可以更好地了解社會,了解企業(yè),使自己的職業(yè)理想與社會發(fā)展要求相一致。實踐決定認識,實踐是認識的來源和認識發(fā)展的動力,認識對實踐具有反作用