初二下冊語文26課

1、真誠為您提供優(yōu)質(zhì)參考資料，若有不當之處，請指正。一（20分）閱讀下面一段文字，完成13題。（6分）2013年3月12日，海安縣城市總體規(guī)劃成果論證會勝利召開為適應新時期城市快速發(fā)展的需要，我縣按照高標準建設、高起點規(guī)劃、高水平管理城市，開展新一輪城市總體規(guī)劃的修編。新規(guī)劃結(jié)合海安實際發(fā)展的需求，目標建成經(jīng)濟發(fā)達、文化繁榮、生態(tài)文明、社會hé xié（ ）、人民安康的現(xiàn)代sh ni（ ）物流商貿(mào)中心。規(guī)劃形成“一主一次兩副、一軸四片”的縣級q yù（ ）空間結(jié)構(gòu)。1根據(jù)拼音在田字格內(nèi)用正楷寫出相應的漢字。（3分）2文段劃線句有語病，請給出修改意見。（2分）3在“”處

2、加上一個標點，這個標點最合理的應該是 （1分）4用課文原句填空。（8分）（1） _，一覽眾山小。（杜甫望岳）（2） ，各領風騷數(shù)百年。（趙翼論詩）（3）_，千樹萬樹梨花開。（岑參白雪歌送武判官歸京）（4）人生在世不稱意，_。（李白 宣州謝脁樓餞別校書叔云）（5）孔子的名言“ ， ”，告誡我們要把學習和思考結(jié)合起來。（6）陋室銘中描寫“陋室”環(huán)境恬靜雅致，令人賞心悅目的語句是“ ， ?！?語文實踐活動。（6分）2013年3月16日，海安縣的50多名志愿者利用早晨上班高峰時間在縣城10多個交通路口參與維護交通秩序的活動。經(jīng)過現(xiàn)場觀察，大家發(fā)現(xiàn)一些路段的非機動車輛和行人不遵守交通規(guī)則的現(xiàn)象比較多，需

3、要加大治理力度。志愿者們呼吁全社會都參與“文明出行”的活動。光明初中積極響應，準備召開一個動員大會。（1）學校決定于3月21日下午4點在操場舉行全校學生參加的動員大會，請你寫一則通知。（3分） （2）請你為學校動員大會會場擬寫一條懸掛標語。（1分） （3）以會議主持人的身份，擬寫一段開場白，至少50字。（2分） 二（65分）（一）閱讀下面這首詩，完成78題。（6分）水口行舟（朱熹）昨夜扁舟雨一蓑，滿江風浪夜如何。今朝試卷孤篷看，依舊青山綠樹多。注：水口：古稱閩關。位于古田溪匯入閩江處，居水陸交通要道。宋初，一度移古田縣治于此，本世紀90年代建有著名的“水口電站”。 扁舟：小船。卷（jun）：翻

4、開?！熬G樹多”一作“綠水多”。6這首詩寫舟行江上的見聞感受，詩人情感變化，富有層次。請結(jié)合具體詞語簡析之。（3分） 7這首詩運用了什么藝術手法？蘊含了怎樣的哲理？（3分） （二）閱讀魏公叔痤病，完成812題。（16分）魏公叔痤病，惠王往問之。曰：“公叔病，即不可諱，將奈社稷何?”公叔痤對曰：“痤有御庶子公孫鞅，愿王以國事聽之也。為弗能聽，勿使出競?！蓖醺龆^左右曰：“豈不悲哉！以公叔之賢，而謂寡人必以國事聽鞅，不亦悖乎！” 公叔痤死，公孫鞅聞之，已葬，西之秦，孝公受而用之。秦果日以強，魏日以削。此非公叔之悖也，惠王之悖也。悖者之患，固以不悖者為悖。注釋1. 公叔痤（cuó）：魏

5、相。 2. 不可諱：不幸去世。 3. 御庶子：家臣。公孫鞅，即商鞅。 4.為，如果。 5.競，同“境”。 6.悖：糊涂、昏聵。 8用“/”標出下面句子的兩處停頓。（2分） 愿 王 以 國 事 聽 之 也 9解釋下列句中加點字的意思。（4分） （1）惠王往問之（ ） （2）以公叔之賢（ ）（3）孝公受而用之（ ） （4）魏日以削（ ）10下列各句與例句中“之”的用法相同的一項是（2分）（ ）例句：公孫鞅聞之，已葬，西之秦，A、孔子云：何陋之有 B、非公叔之悖也C、是吾劍之所從墜 D、又間令吳廣之次所旁叢祠中11翻譯下列句子。（4分） （1）公叔病，即不可諱，將奈社稷何？ （2）悖者之患，固以不悖

6、者為悖。 12、讀了這篇文章，請你談談惠王是怎樣的一個人？（4分） （三）閱讀下面的作品，完成1316題。（20分）剃刀俠（木 樺）清朝嘉慶年間，北京正陽門（俗稱前門）外，已是相當繁華的集貿(mào)市場。幾十丈高的城門樓子，威嚴如皇帝老子，注視著熙來攘往的人流。這天，朗日晴空，集市正值繁華熱鬧之時。一匹棗紅大馬，上騎一員佩刀武官，后跟幾個步行兵卒，像一股浪頭把人流沖得七零八落。門樓下老攤販認得，這是乾清門藍翎侍衛(wèi)。這些藍翎寵兒每隔幾日便會出宮耀武揚威找便宜。這位藍翎爺果然在一處最繁華的地方下馬了。小兵卒趕快接過馬韁跟在后頭，那藍翎爺就搖著馬鞭四處轉(zhuǎn)悠。他盯上幾個剃頭挑子，就踅過來，在一個空位前站住。顯

7、然這小子是要剃頭或刮臉修胡子。當然一概是白活兒。一個年輕的剃頭師傅趕緊躬身讓位。那藍翎爺也不搭話，將馬鞭丟在地上，一屁股坐在空木椅上。誰知那木椅早已破朽，加之這藍翎爺體肥身重，木椅“咔嚓”一聲就散了架。這家伙一個四仰八叉摔在地上。這還了得！藍翎爺火從天降，怒從膽生，抓起地上的馬鞭，劈頭蓋腦就向小師傅猛抽起來，直抽得小師傅滿臉淌血，爹一聲媽一聲叫著，他才給兩個小卒扶到另一個剃頭挑兒前。那挑子一頭火正旺，銅盆里的凈水正冒熱氣。挑兒前一個年過半百的瘦老頭兒正在刀蕩子上“哧哧”蕩刀。小卒就把藍翎爺扶到木椅上坐好，催促老師傅抓緊干活兒。到底是老馬識途。瘦老頭兒就小心翼翼，輕手輕腳給藍翎爺盤起辮子剃起來。

8、那半寸寬極好鋼口的紅木短把兒剃刀，被蕩得吹毛立斷，直把藍翎爺辮子周邊刮得油光锃亮，蒼蠅落上都得打滑。藍翎爺給刮得懶洋洋，就有睡意，就有小卒子過來用背托著頭。老人就把刀板兒在睡臉上游動。那剃刀在陽光下熠熠閃亮，那藍翎爺就“呼嚕呼?！彼?。臉刮完，瘦老頭兒就拿白毛巾去挑子一頭熱銅盆里蘸個熱毛巾，用手邊試涼熱邊把毛巾蒙到藍翎爺臉上。這是最后一道工序。熱巾上臉，藍翎爺就醒了。按規(guī)矩老師傅掀起毛巾蓋住眼睛，輕松地在下巴和脖子處又找?guī)椎叮@才把熱毛巾在胖臉上一擦，撤掉脖子上圍的大毛巾，把藍翎爺頭一扶，小卒子就順勢把藍翎爺扶起來。瘦老頭兒必恭必敬把手一張，說，爺您走好！那藍翎爺就給小卒向棗紅馬扶去。幾個小卒把

9、藍翎爺扶上馬。一個小卒問：爺，咱還去哪兒？藍翎爺不出聲，小卒子就再問。還是不出聲。另一個小卒子就驚恐地說，別問了，你看咱爺脖子咋出血了？幾個人就驚懼去扶藍翎爺。哪來得及，人從馬上跌下來，頭咕嚕咕嚕滾落一邊，腔子里血殺豬般噴射出來。集市人就竊竊私語圍觀。是剃刀俠人群里一句話提醒小卒子們，就都抽刀去奔那老剃頭匠。哪里還尋得人影。有人說，見了，從城門樓子頂尖兒，跳上大柵巷子房上，走了。13小說開頭描寫的環(huán)境有什么特點？對刻畫人物有什么作用？（4分） 14小說情節(jié)多處暗示了藍翎爺之死，請作簡要分析。（4分） 15小說中藍翎爺和剃刀俠的形象形成多方面的鮮明對照，試就形體、身份地位、處世態(tài)度等方面分條概括

10、。（6分） 16小說寫了剃刀俠殺藍翎爺?shù)墓适?，請?zhí)骄科渖羁桃馓N。（6分） （四）閱讀下面一篇文章，完成1721題（23分）帶上靈魂去旅行人的知識永遠是不完備的。他無法知道一個地區(qū)或是一個時代，是否就是空間和時間的全部。在這個意義上講，我們每個人都是井底之蛙，所不同的只是棲息的這口井的直徑大小而已。每個人也都是可憐的夏蟲，不可語冰。于是，我們天生需要旅行。生為夏蟲是我們的宿命，但不是我們的過錯。在夏蟲短暫的生涯中，我們可以和命運做一個商量。盡可能地把這口井掘得口徑大一些，把時間和地理的尺度拉得伸展一些。就算終于不可能看到冰，夏蟲也力所能及地面對無暇的水和漸漸刺骨的秋風，想象一下冰的透明清澈與痛徹

11、心肺的寒凍。旅行，首先是一場體能的馬拉松，你需要提前做很多準備。依我片面的經(jīng)驗，旅行的要緊物件有三種。第一， a 。人們常常以為旅行最重要的前提是錢,其實，如果把一個人比作一輛車，驅(qū)動我們前行的汽油，并不是金錢，而是時間。這個道理極其簡單，你的時間消耗完了，你任何事都干不成了，還奢談什么呢？第二 b 。憂愁是旅行的致命殺手，人無遠慮，乃可出行。最常見的憂愁來自這樣的思維：把旅游的錢省下來可以買多少斤米多少簍菜，過多長時間豐衣足食的家常日子?？赡阋靼?，身體的生理機能滿足之后，就不必一味地再糾結(jié)于臟腑?？偸怯芍眢w自言自語地說那些饑飽的事兒，你就滅掉了自己去看世界的可能性，一輩子只能在肚子劃出的

12、半徑中度過。 第三，活在身體的此時此刻。當下身體不錯，就可以出發(fā)，抬腿走就是，不必終日琢磨以后心力衰竭的嘔血和罹患癌癥的劇痛。若我以后真是得了多少萬人民幣也醫(yī)不好的重癥，從容赴死就是了，臨死前想想自己身手矯健耳聰目明時，也曾有過一番隨心所欲的游歷，奄奄一息時的情緒，也許是自豪。生命本是宇宙中的一瓣微薄的睡蓮，終有偃旗息鼓閉合的那一天，在這之前，我一定要抓緊時間，去看看這四野無序的大地，去會一會英輩們殘留下的偉績和廢墟。 終于決定邁開腳步了，很多人有個習慣，出遠門之前，先拿出紙筆，把自己要帶的東西都一一列出。比如到寒帶，你要帶上皮手套雪地靴；到熱帶，你要帶上防曬霜太陽鏡。這些都十分必要?？捎幸粯?/p>

13、東西，無論你到哪里，都不可須臾離開。那就是你可記得帶上自己的靈魂？據(jù)說古老的印第安人有個習慣，當他們的身體移動得太快的時候，會停下腳步，安營扎寨，耐心等待自己的靈魂前來追趕。靈魂似乎是個身負重擔或是手腳不利落的弱者，慢吞吞地經(jīng)常掉隊。你走得快了，它就跟不上趟。我覺得此說最有意義的部分，是證明在旅行中，我們的身體和靈魂是不同步的，是分離分裂的。而一次絕佳的旅行，自然是身體和靈魂高度協(xié)調(diào)一致，生死相依。好的旅行應該如同呼吸一樣自然，旅行的本質(zhì)是學習，而學習是人類的本能。旅行讓我知道在我之前活過的那些人，他們可曾想到過什么做過什么。旅行也讓我知道，在我沒有降生的那些歲月，大自然盛大的恩典和嚴酷的懲罰

14、。旅行中我知道了人不可以驕傲，天地何其寂寥，峰巒何其高聳，海洋何其闊大。旅行中我也知曉了死亡原不必悲傷，因為你其實并沒有消失，只不過以另外的方式循環(huán)往復。凡此種種，都不是單純的身體移動就能夠解決問題的，只能留給旅行中的靈魂來做完功課。出發(fā)時，悄聲提醒，背囊里務必記得安放下你的靈魂。它輕到?jīng)]有一絲分量，也不占一寸地方，但重要性遠勝過GPS。饑餓時是你的面包，危機時助你涉險過關。你歡歌笑語時，它也無聲扮出歡顏。你捶足頓胸時，它也滴淚悲憤靈魂就算不能像燭火一樣照耀我們的行程，起碼也要同甘共苦地跟在后面，不離不棄，不能干三天停一天地磨洋工。否則，我們就是一具飄飄蕩蕩的軀殼在蹣跚，敲一敲，發(fā)出空洞的回音，仿佛千年前枯萎的胡楊。 注：語出莊子秋水“夏蟲不可以語於冰者，篤於時也”。篤，局限、限制。17文段中作者把人比作“井底之蛙”和“夏蟲”，指出了人在 和 兩方面的局限，提出了“我們天生需要旅行”的觀點。（4分）18讀第自然段，在文段空白處填寫上合適的內(nèi)容。（4分）a. b. 19文段中作者說“旅行中我知道了人不可以驕傲”，請概括回答作者這樣說的原因。（4分） 20請結(jié)