(完整版)《設(shè)計美學》第一章重點

1、設(shè)計美學第一章綱要一、主要概念部分：1、 形態(tài)P12形態(tài) ：事物與其特定功能結(jié)構(gòu)相關(guān)聯(lián)的外在特征。2、 結(jié)構(gòu)P14結(jié)構(gòu) ：是指產(chǎn)品中各種材料的相互聯(lián)系和作用方式。3、 結(jié)構(gòu)的層次性P154、 結(jié)構(gòu)的有序性P155、 結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性P15簡述產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的特點 ：層次性、有序性、穩(wěn)定性。結(jié)構(gòu)的有序性： 是指產(chǎn)品結(jié)構(gòu)要使各種材料之間建立合理的聯(lián)系， 即按照一定的目的性和規(guī)律性組成。結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性： 是指產(chǎn)品作為一個有序的整體， 無論處于靜態(tài)或動態(tài)過程中， 它的各種材料之間的相互作用都能保持一種平衡狀態(tài)。結(jié)構(gòu)的層次性： 是指根據(jù)產(chǎn)品復雜程度的不同， 它的結(jié)構(gòu)可能包含零件、 組件、 部件等不同隸屬程度的組合關(guān)

2、系。6、 產(chǎn)品的功能P17產(chǎn)品功能： 是指產(chǎn)品通過與環(huán)境的相互作用而對人發(fā)揮的效用。7、 感覺P18感覺： 是客觀事物的個別屬性在人腦中的直接反映。8、 知覺P18知覺 ：是以感覺為基礎(chǔ)， 它是以感官刺激引發(fā)的， 經(jīng)過組織化的個人經(jīng)驗、 形成對客觀事物的總體屬性和各屬性之間相互聯(lián)系的整體反映。9、 良好圖形 P25良好圖形； 是指它的構(gòu)成分為可以沿著已經(jīng)確立的方向連續(xù)下去， 或者導致整體的對稱或平衡，或有助于形成一個更加緊密而完整的圖形以及形成在一個共同方向上的運動。10、 同形論 P26同形論；經(jīng)驗到的空間秩序在結(jié)構(gòu)上總是和作為基礎(chǔ)的大腦過程分布的機能秩序是同一的?？晾胀晷涡睦韺W原理11、

3、技巧P35技巧；藝術(shù)家必須具備一定的專門化形式的技能。12、 產(chǎn)品技術(shù) P38具體表現(xiàn)在產(chǎn)品所采用的結(jié)構(gòu)產(chǎn)品技術(shù)； 產(chǎn)品以什么樣的技術(shù)手段來實現(xiàn)自身的功能目的，方式和技術(shù)原理上。13、 生產(chǎn)技術(shù) P39生產(chǎn)技術(shù)： 如何把產(chǎn)品生產(chǎn)制作出來所涉及的技術(shù)內(nèi)容， 其中包括材料技術(shù)、 加工工藝以及整機組裝和成品檢測技術(shù)等。14、 完形質(zhì) P46完形質(zhì) ：由知覺結(jié)構(gòu)所形成的事物特性，如曲調(diào) , 風格等 .15、 技術(shù)規(guī)定性P39技術(shù)規(guī)定性: 物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)所依據(jù)的制作要求.16、 形式自由度P39形式自由度: 產(chǎn)品形式在設(shè)計創(chuàng)造中的變化范圍 .17、 意境P43意境 : 由產(chǎn)品實體與空間 , 形象與意義作用

4、于人所產(chǎn)生的精神境界.二、 問答題18、 簡述人工形態(tài)與自然形態(tài)的不同之處。 P12答： 1 人工形態(tài)的東西是人們有目的的勞動成果，直接用于人的滿足人的需要，因此它的存在具有符合人的目的性的特點，而自然形態(tài)的東西并不以符合人的目的性作為存在的前提。2 人工形態(tài)具有人的主體性特征，主體性反映了人作為活動主體所具有的需要、目的、意向和心理特征。3 由于人的生產(chǎn)活動都是在一定的社會關(guān)系中進行的，所以使人工制品都具有一定的社會性，成為特定社會的文化產(chǎn)物，這就使人工形態(tài)總是隨著社會歷史的變遷而變化。19、 自然形態(tài)的情感內(nèi)涵由何而來，在功能層面對人有何啟示？ P7答：自然形態(tài)的情感內(nèi)涵產(chǎn)生的原因：第一，

5、人類與大自然充滿熱愛之情，因為它不僅是人類生存的依托，它是構(gòu)成人們生活的天地。人們詠唱日月星辰，也贊頌田園山水。它們不僅體現(xiàn)了大自然的和諧和有序， 而且在與人的生活聯(lián)系中 被人格化 了，賦予了人的意義，也具有了與人情感的契合。第二，與無機界相比，有機界是一個更加色彩紛呈和生意盎然的世界。在生物的每個個體之間，存在著不同的偶然性的變異。這種變異可能適應(yīng)于環(huán)境條件而有利于生物的生存，也可能不適應(yīng)于環(huán)境條件而不利于生物的生存。 產(chǎn)生有利變異的生物容易存活， 并在生殖中將這種有利的變異遺傳給下一代， 而產(chǎn)生不利變異的生物不易生存， 從而被淘汰。 自然選擇的創(chuàng)造作用 在于通過環(huán)境對生物發(fā)展的影響， 使生

6、物的變異、 環(huán)境的淘汰和物種的遺傳相互作用的結(jié)果。第三， 自然形態(tài)在形成的過程中 受到統(tǒng)一尺度的規(guī)律作用 ， 這種尺度關(guān)系是同地球引力場相聯(lián)系的。 各種生物形態(tài)的美， 都是與它自身的生物種屬的特點相關(guān)聯(lián)的。 每一種屬都有自身的尺度，從而構(gòu)成特定的和諧。功能與啟示：對于自然形態(tài)的功能機制具有的啟示作用，人們經(jīng)歷了一個歷史的認識過程：1 開始只是零散的和外在的了解。建筑師根據(jù)王蓮葉子里有氣室而浮在水面的特性，設(shè)計出具有薄膜結(jié)構(gòu)的建筑造型； 1851 年倫敦博覽會的水晶宮利用鋼架和玻璃。 結(jié)構(gòu)龐大、輕巧，而內(nèi)部寬敞明亮，為現(xiàn)代建筑的發(fā)展開辟了道路.2 隨著生物科學的進展，產(chǎn)生了仿生學。從生物現(xiàn)象和過

7、程中抽取出適用于技術(shù)系統(tǒng)的原理和結(jié)構(gòu)，作為發(fā)展新技術(shù)的重要途徑之一。例如：根據(jù)蜻蜓和蜜蜂等昆蟲具有復眼這一仿生學原理制成了光學測速儀，可以精確的測量運動物體的速度；根據(jù)魚類流線型身體適合在水中快速游動的原理制造的潛艇比原來的潛艇提高了百分之二三十等。在自然形態(tài)中， 最富于情感意蘊最具親和力的便是人體了人們常把自身的比例視為最美的比例， 隨之產(chǎn)生的就是以人體比例為基準和尺度， 使建筑模數(shù)化。 其中既著意于建筑尺度與人的適應(yīng)性，同時也包含了對人體美的模仿和贊賞。20、 人工形態(tài)中，材料、結(jié)構(gòu)、形式與功能之間是怎樣關(guān)聯(lián)和互動的？ P16答： 從一般系統(tǒng)論的觀點看來， 任何人工產(chǎn)品都是有各種材料按照相

8、應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式組合起來的系統(tǒng)，以實現(xiàn)特定的功能。才來哦、結(jié)構(gòu)、形式和功能成為人工產(chǎn)品所不可缺少的構(gòu)成要素。其中， 材料是產(chǎn)品物質(zhì)基礎(chǔ)，結(jié)構(gòu)是產(chǎn)品內(nèi)部不同的材料的組合方式， 形式是產(chǎn)品材料和結(jié)構(gòu)的外在表現(xiàn)，功能則是產(chǎn)品與外部環(huán)境的互相作用，從而構(gòu)成了對人的一定效用。1 材料是結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。制作任何產(chǎn)品都需要利用一定的材料，新材料的出現(xiàn)，為產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的變革提供了物質(zhì)前提。 同時， 材料的選擇對產(chǎn)品的工藝性能、 質(zhì)量特征性以及市場效果都具有重大影響。2 產(chǎn)品總是由材料按照一定的結(jié)構(gòu)方式組合起來的，從而發(fā)揮出一定的效用功能。任何結(jié)構(gòu)的構(gòu)筑都要依靠一定的材料，材料是結(jié)構(gòu)的物質(zhì)承擔者；另一方面產(chǎn)品的功能則是由結(jié)

9、構(gòu)決定的，結(jié)構(gòu)是產(chǎn)品的物質(zhì)功能的載體，它是實現(xiàn)產(chǎn)品物質(zhì)功能的手段集合。3 產(chǎn)品的形式是材料和結(jié)構(gòu)的外在表現(xiàn)，即由一定的形體、色彩、質(zhì)地等產(chǎn)品外觀的物質(zhì)要素所構(gòu)成， 他可以直接為人所感知。 形式總是受制于材料、結(jié)構(gòu)和物質(zhì)功能的要求，但同時它又積極的影響到產(chǎn)品物質(zhì)和精神功能的發(fā)揮。4 產(chǎn)品的功能是產(chǎn)品動態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生一定活動方式的能力，即將一定的輸入轉(zhuǎn)化為特定輸出的能力， 任何一個產(chǎn)品， 在設(shè)計時首先要對其功能作出明確定義， 才能明確揭示出這一產(chǎn)品的內(nèi)涵和要求。21、 簡述產(chǎn)品設(shè)計在材料的運用上一般存在的三種不同趨向。 P14答：返樸歸真、逼肖自然、舍棄質(zhì)感突出形式。22、 簡述產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的一般特點。

10、P15同上名解23、 簡述感覺的刺激模式中，時間模式的三種作用。 P19時間模式的作用有三種：積累作用、融合作用、適應(yīng)現(xiàn)象。24、 簡述感覺的刺激模式中，空間模式的三種不同作用。 P19空間模式的作用也有三種： 1 空間的積累和擴散2 空間融合3 同時對比25、 簡述德蘇瓦爾對技術(shù)產(chǎn)品的三項規(guī)定。 P29 1 符合自然規(guī)律：技術(shù)產(chǎn)品的取得及其功能的發(fā)揮，都不能超出或違背自然規(guī)律，這是作為技術(shù)存在物的基本特性；2 目標的設(shè)定：人類的需要和欲求成為先于技術(shù)過程的目標設(shè)定；3 加工，是實現(xiàn)技術(shù)產(chǎn)品必不可少的條件。26、 簡述技術(shù)與藝術(shù)的異同。 P34答： 1 ） 技術(shù)與藝術(shù)都是具有生產(chǎn)形態(tài)的一種社會

11、實踐活動。作為生產(chǎn)形態(tài)， 兩者分屬于物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的不同領(lǐng)域被。 藝術(shù)創(chuàng)作是一種精神生產(chǎn)， 它要通過某種物質(zhì)媒介把藝術(shù)意象客觀化和物質(zhì)化。 它是精神內(nèi)容的傳達媒介和物質(zhì)載體， 因此只具有精神功能。 而技術(shù)活動是一種物質(zhì)生產(chǎn)過程， 它的產(chǎn)品首先具有物質(zhì)的、 實用的功能， 同時也具有某種精神的功能。2 ）技術(shù)和藝術(shù)在于滿足人的不同需要。技術(shù)直接推動著物質(zhì)生產(chǎn)和社會物質(zhì)文明的發(fā)展，而藝術(shù)活動作用于人的精神世界，它通過審美效應(yīng)發(fā)揮著認識的、 教育的、心理調(diào)節(jié)的和娛樂的功能。 因此， 技術(shù)產(chǎn)品對于不同的接受者具有同一的物質(zhì)效用， 而藝術(shù)品對于不同的接受者卻可能產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果。3 ）無論是技術(shù)產(chǎn)品

12、和藝術(shù)作品，它們的構(gòu)成中都包含著人的主體因素和外在的客體因素。技術(shù)的主體因素是由人的經(jīng)驗、 只是和技能組成的， 其客體因素是由工具、能源和材料等組成的。藝術(shù)中的主體因素則側(cè)重于形式感受、情緒體驗和思想情感等。27、 在功能形態(tài)中幾何造型與有機造型各有什么優(yōu)劣？ P40答： 產(chǎn)品是以功能效用的發(fā)揮作為核心和目的， 從這種意義上說， 產(chǎn)品是依據(jù)功能功能造型的， 所以它屬于功能形態(tài)。 包豪斯設(shè)計學院的開創(chuàng)性工作之一， 便是進行了工業(yè)產(chǎn)品形式的純化， 它強調(diào)以幾何造型為主， 使產(chǎn)品形式單純明快、輪廓簡單， 為工業(yè)時代的產(chǎn)品造型開拓了道路。利用幾何形體來構(gòu)筑的產(chǎn)品造型， 離不開點線面的處理， 具有抽象性

13、， 它是以數(shù)為基礎(chǔ)，構(gòu)成不同數(shù)量的比例關(guān)系， 設(shè)計師可以將和諧與比例的法則運用于產(chǎn)品的功能形式上， 如通過形式和色彩的單純化來達到簡潔和統(tǒng)一的效果， 使產(chǎn)品有著豐富的造型， 增加親切感和舒適感。 但完全遵循比例原則就會使藝術(shù)缺乏生氣， 對于抽象形式的選擇， 不能完全依據(jù)理性。而且會使建筑師喪失自身個性的表現(xiàn)。而有機形態(tài)是指可以再生的，有生長機能的形態(tài)，它給人舒暢、和諧、自然、古樸的感覺，但需要考慮形本身和外在力的相互關(guān)系才能合理存在.參考 28. 設(shè)計師為什么要讀“設(shè)計美學”？答： 第一： 這首先是由于設(shè)計活動中審美特質(zhì)所具有的特殊復雜性和綜合性， 使得設(shè)計師的審美素質(zhì)和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，離不開對

14、審美規(guī)律的認識。設(shè)計作為社會生產(chǎn)活動的一個環(huán)節(jié)，不僅是一種技術(shù)實踐活動， 也是科學和藝術(shù)的結(jié)合。 在產(chǎn)品形態(tài)的千變?nèi)f化中， 形式美指具有從屬的意義， 審美價值不能成為一種孤立的追求， 功能美才是產(chǎn)品功能與形式變奏中的主旋律。第二： 設(shè)計美學有助于設(shè)計師從美學的視野， 加深對于設(shè)計歷史和設(shè)計原理的理解。 設(shè)計史為設(shè)計原理的開拓提供了歷史借鑒。審美趣味和消費時尚是不斷發(fā)展變化的。第三： 市場是人創(chuàng)造的， 只有依靠設(shè)計創(chuàng)新才能開拓市場和創(chuàng)造市場， 以取得占有市場的主動權(quán)。 設(shè)計美學將有助于開啟通向現(xiàn)實生活的思想之門。 設(shè)計美學把產(chǎn)品系統(tǒng)與人的關(guān)系作為考察的中心。 當今是一個呼喚名牌產(chǎn)品和名牌設(shè)計師的時代， 設(shè)計實施創(chuàng)造品牌的開拓者