自然辯證法思考題

1、1. 簡述什么是自然辯證法？自然辯證法是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，是研究自然界和自然科學(xué)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是辯證唯物主義的自然觀和科學(xué)技術(shù)觀，又是人們認(rèn)識和改造世界的科學(xué)研究方法論，還包括數(shù)學(xué)和其他各門具體學(xué)科中的重大哲學(xué)問題。自然辯證法主要包含：自然觀、自然科學(xué)觀、研究方法論三部分內(nèi)容；兩對矛盾：人與自然的矛盾，科學(xué)實(shí)踐與科學(xué)認(rèn)識間的矛盾貫穿自然辯證法體系的始終。2. 簡述當(dāng)代西方科學(xué)哲學(xué)中的主要重大成就。略。3. 簡述恩格斯自然辯證法一書的體系結(jié)構(gòu)及主要內(nèi)容。<1> 第一部分：導(dǎo)言；論述了文藝復(fù)興運(yùn)動以來自然科學(xué)發(fā)展的歷程和主要成就，說明形而上學(xué)自然觀的產(chǎn)生有其歷史

2、必然性。<2> 第二部分：自然科學(xué)與哲學(xué)反杜林論舊序自然科學(xué)與哲學(xué)論辯證法；論述了自然科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系，自然科學(xué)家必須掌握正確的哲學(xué)思維，保證研究工作沿正確道路前進(jìn)，避免犯種種唯心主義和宗教神學(xué)錯(cuò)誤。神靈世界中的自然科學(xué)<3> 第三部分：導(dǎo)言：辯證法、論文：辯證法、雜論：辯證法 ；論述了唯物辯證的科學(xué)體系由三大規(guī)律和五對范疇（內(nèi)容和形式、原因與結(jié)果、偶然與必然、可能性與現(xiàn)實(shí)性、本質(zhì)與現(xiàn)象）組成<4> 第四部分：物質(zhì)運(yùn)動形式，運(yùn)動基本形式、物質(zhì)運(yùn)動形式的科學(xué)分類；論述了辯證唯物主義運(yùn)動觀，揭示了物質(zhì)、運(yùn)動、時(shí)間空間的關(guān)系。按運(yùn)動載體分五類：機(jī)械、物理、化學(xué)、生

3、物、社會生產(chǎn)方式<5> 第五部分：各門具體學(xué)科中的辯證法、運(yùn)動的量度功潮汐摩擦熱電、力學(xué)與天文學(xué)數(shù)學(xué)物理學(xué)化學(xué)生物學(xué)；探討了各門具體學(xué)科學(xué)中的重大哲學(xué)問題<6> 第六部分：勞動創(chuàng)造了人、勞動在猿向人轉(zhuǎn)變過程中的作用、勞動在猿向人轉(zhuǎn)變過程中的作用；論述了勞動創(chuàng)造了人創(chuàng)造了社會，實(shí)現(xiàn)了辯證唯物想歷史唯物主義的過渡-4. 結(jié)合古代自然觀的具體成就，簡述古代自然觀是樸素唯物主義與自發(fā)辯證法的統(tǒng)一。略。5. 簡述中國古代“八卦”“五行”說中樸素唯物主義與自發(fā)辯證法的思想?！鞍素浴睂W(xué)說：易經(jīng)乾、坤、震、巽（xùn）、坎、離、艮、兌。陰陽，二進(jìn)制“五行”學(xué)說：金木水火土 相

4、生相克6. 試比較原子論與伊氏原子論的異同。（論述）<1> 原子論：提出了原子和虛空的概念。原子構(gòu)成事物的本原，在虛空中不停運(yùn)動。虛空虛無，是大量原子的存在；原子的特性：看不見摸不到的實(shí)物粒子；既不可產(chǎn)生也不可消滅；原子在本質(zhì)上午差異，只有大小形狀位置次序等數(shù)量特征的差異。用原子的運(yùn)動解釋萬物的形成。原子在運(yùn)動中發(fā)生了偶然的偏斜相互摩擦。聚合，事物形成；離散，事物消失。<2> 伊壁鳩魯?shù)脑诱摚号c原子論是繼承與發(fā)展的關(guān)系，相同點(diǎn)主要表現(xiàn)在伊氏是對前人的繼承，差異點(diǎn)是伊氏是對前人的發(fā)展。始原子和結(jié)構(gòu)原子。原子是構(gòu)成萬物的基礎(chǔ)。進(jìn)一步提出原子有結(jié)構(gòu)，但不可分割。原子特性：（

5、同的點(diǎn)）承認(rèn)數(shù)量特征差異，進(jìn)一步提出原子有重量，正是由于重量的不同導(dǎo)致原子性質(zhì)的不同。用原子運(yùn)動解釋事物的產(chǎn)生與消亡，但其依據(jù)不同。伊氏運(yùn)用吸引與排斥，矛盾，重力原因和其他力學(xué)原理揭示了事物碰撞聚合產(chǎn)生離散消亡，把偶然的偏斜納入必然范疇之中。7. 簡述古代自然觀的特性<1> 本質(zhì)特性：是樸素唯物主義與自發(fā)辯證法的統(tǒng)一，用自然界自身存在的事物去解釋其他事物和現(xiàn)象、產(chǎn)生與演化。與唯心宗教神學(xué)有本質(zhì)區(qū)別，在反映自然界狀況時(shí)將事物和現(xiàn)象看成一個(gè)產(chǎn)生發(fā)展消亡的過程，從自然界本來面目出發(fā)進(jìn)行客觀反映，將本原與狀況間實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。諸如“八卦”“五行”學(xué)說。前者用八種事物后者用五種事物揭示了萬物與現(xiàn)

6、象的根源。前者用陰陽交感，后者用相生相克揭示了事物形成、演化與消亡，具有豐富的樸素唯物之一和自發(fā)辯證法思想并實(shí)現(xiàn)了兩者的統(tǒng)一。<2> 直觀性：將世界本原歸咎為一種或幾種具體物質(zhì)形態(tài)，不懂得一般與特殊二者關(guān)系。將物質(zhì)形態(tài)等同于物質(zhì)一般的概念。<3> 猜測性：不清楚事物現(xiàn)象間的內(nèi)在聯(lián)系，用理解的或幻想的代替現(xiàn)實(shí)關(guān)系，甚至用主觀臆想填補(bǔ)事實(shí)空白。<4> 思辨性；根據(jù)已有的事實(shí)和理論經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评淼贸鼋Y(jié)論，但難以付諸現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的檢驗(yàn)，甚至規(guī)避實(shí)踐檢驗(yàn)。8. 結(jié)合古代科技成果，論述方法論的巨大成就。人們在認(rèn)識改造自然過程中獲得了知識、發(fā)明了技術(shù)、積累了經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)運(yùn)用

7、和完善了一系列方法，包括比較與分類、歸納與演繹、實(shí)驗(yàn)方法解析方法。成就最豐富的還是數(shù)學(xué)方法。<1> 畢達(dá)哥拉斯學(xué)派。<2> 蘇格拉底：“學(xué)園派”。<3> 歐幾里得幾何學(xué)：幾何原本，運(yùn)用演繹推理方法建立科學(xué)體系。體系壯觀、內(nèi)容豐富、推理嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯性強(qiáng)。<4> 阿基米德的成就：運(yùn)用完善了演繹方法、實(shí)驗(yàn)方法。-9. 簡述近代初期天文學(xué)是如何向宗教神學(xué)發(fā)起挑戰(zhàn)的。哥白尼創(chuàng)立日心說：Comperhiens （1473-1543）1543年5月23日，天體運(yùn)行論<1> 日心說的內(nèi)容： 太陽是宇宙的中心，所有天體圍繞太陽運(yùn)行。 地球在運(yùn)動，并帶著月

8、亮及其軌道圍繞太陽公轉(zhuǎn)，一年一周。地球也自轉(zhuǎn)，每轉(zhuǎn)一晝夜。 月亮是地球的衛(wèi)士。 其他行星各自沿著特定的軌道繞太陽運(yùn)行，離太陽近的天體運(yùn)行周期短，離太陽遠(yuǎn)的天體運(yùn)行周期長。<2> 意義： 挑戰(zhàn)書：天體運(yùn)行論向宗教發(fā)出了嚴(yán)正的挑戰(zhàn)，沖破了宗教神學(xué)的桎梏，解放了人們的思想。 “將顛倒了近2000年的地日關(guān)系重新正立過來，把天文學(xué)建立在真正的科學(xué)基礎(chǔ)之上，為擺脫自然哲學(xué)的束縛，沖破宗教神學(xué)的桎梏發(fā)揮了重大的作用，為整個(gè)科學(xué)的獨(dú)立開了先河。” 10. 簡述笛卡爾對演繹方法的完善所作出的巨大貢獻(xiàn)。笛卡爾的四法則：清晰明白法則；分析法則；秩序法則；完整性法則。11. 簡析形而上學(xué)的自然觀。<

9、;1> 特性： 機(jī)械性：用力學(xué)觀點(diǎn)解釋一切，把人解釋為機(jī)械。 形而上學(xué)性：孤立靜止片面的觀點(diǎn)分析現(xiàn)象解決問題。 不徹底性：沒有將唯物主義原則貫穿于社會領(lǐng)域，其歷史觀仍是唯心史觀。<2> 產(chǎn)生原因： 科學(xué)原因：自然科學(xué)發(fā)展的整體水平不高，只有力學(xué)達(dá)到相對完善的程度，被不恰當(dāng)?shù)赝茝V到所有領(lǐng)域。 方法局限：分門別類地分析客觀事物，分析方法占了主導(dǎo)地位，片面孤立的觀點(diǎn)在所難免，久而久之上升到哲學(xué)的道路。 階級原因：資產(chǎn)階級已成為統(tǒng)治階級，要論證資本主義制度的永恒性，尋找哲學(xué)依據(jù)，形而上學(xué)自然觀正合乎其需要，在階級統(tǒng)治力量的維持下該自然觀大行其道。<3> 評價(jià)： 貢獻(xiàn)：a對

10、于推翻封建專制統(tǒng)治建立新的社會制度起到了積極推動的作用；b為自然科學(xué)擺脫宗教神學(xué)的桎梏，擺脫自然哲學(xué)的束縛得以獨(dú)立起到了積極的作用；c對于推動近代自然科學(xué)的快速發(fā)展起到了巨大的推動作用。 缺陷：a對于科學(xué)之間的相互結(jié)合整體發(fā)展在近代后期起到了阻礙作用；b為資本主義制度作辯護(hù)，對社會發(fā)展產(chǎn)生了不利影響。12. 結(jié)合19世紀(jì)6大發(fā)現(xiàn)論述辯證唯物主義自然觀產(chǎn)生的必然性。<1> 康德拉普拉斯星云假設(shè)：康德1735年宇宙發(fā)展史概論以原始星云為基礎(chǔ)，運(yùn)用吸引與排斥的矛盾，力學(xué)與熱力學(xué)的有關(guān)原理，解釋了宇宙天體形成與演化，揭示了自然界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展，在形而上學(xué)自然觀打開了一個(gè)缺口，唯心自然觀

11、的產(chǎn)生奠定了第一會基石。<2> 維勒有機(jī)化學(xué)：1828年，維勒論尿素的人工合成，總結(jié)了自己五年來運(yùn)用無機(jī)物合成有機(jī)物的成果，揭示了有機(jī)界與無機(jī)界的內(nèi)在聯(lián)系。對形而上學(xué)孤立片面的觀念給予沉重打擊，為新自然觀的產(chǎn)生提供了重要根據(jù)。<3> 賴爾的地質(zhì)漸變論：1833年，賴爾地質(zhì)學(xué)原理，書中運(yùn)用地球內(nèi)力（火山、地震等）和外力（風(fēng)霜雨雪、山川河流湖泊海洋等），合理揭示了地質(zhì)巖層的形成與演化，更深層次揭示了自然界事物間的內(nèi)在聯(lián)系，把理性帶進(jìn)了地質(zhì)學(xué)，對形而上學(xué)自然觀給予了重創(chuàng)。<4> 能量守恒與轉(zhuǎn)化定律:為人們認(rèn)識改造世界提供了科學(xué)的指導(dǎo)和理論依據(jù)；全面解釋了自然界的事

12、物，不僅處于靜態(tài)聯(lián)系之中還從更深層次上解釋了事物間動態(tài)聯(lián)系。將普遍聯(lián)系的哲學(xué)論斷變成實(shí)驗(yàn)自然科學(xué)的事實(shí)；對新的自然觀的產(chǎn)生提供了最可靠的依據(jù)和最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。<5> 生物的細(xì)胞學(xué)說：兩位德國生物學(xué)家先后提出了植物細(xì)胞學(xué)說和適用于整個(gè)生物界的細(xì)胞學(xué)說，實(shí)現(xiàn)了生物界的統(tǒng)一，揭示了不同生物間的內(nèi)在聯(lián)系，對形而上學(xué)自然觀再一次給予了重大打擊。<6> 達(dá)爾文的生物進(jìn)化論達(dá)爾文運(yùn)用遺傳與變異、同化于異化、生物體與環(huán)境等矛盾，解釋了生物由低級到高級、從簡單到復(fù)雜、從無需到有序的進(jìn)化過程，解決了當(dāng)時(shí)哲學(xué)界、科學(xué)界、生物學(xué)界最復(fù)雜最困難的問題。列寧稱贊，達(dá)爾文第一次把生物學(xué)建立在完全科學(xué)基

13、礎(chǔ)之上，批判了物種神創(chuàng)論、偶然論、不變論的觀點(diǎn)，揭示了生物的程序性和變異性。達(dá)爾文實(shí)現(xiàn)了整個(gè)生物學(xué)的統(tǒng)一，解釋了生物間全面的聯(lián)系，更深層次揭示了生物的變化發(fā)展，為新自然觀的產(chǎn)生又增添了新的基石。13. 試述能量守恒與轉(zhuǎn)化定律的發(fā)現(xiàn)過程及其對辯證唯物主義自然觀的產(chǎn)生所做出的重的貢獻(xiàn)。<1> 過程： 能量守恒19世紀(jì)40年代，十幾位不同國籍、不同學(xué)科領(lǐng)域的科學(xué)家?guī)缀跬瑫r(shí)提出該定律。德國年輕醫(yī)生邁爾從生理學(xué)角度提出了該定律，英國物理學(xué)家焦耳從電學(xué)、力學(xué)、熱學(xué)角度提出該定律。德國霍爾姆茲從數(shù)學(xué)、生理學(xué)、化學(xué)等領(lǐng)域證明了該定律。還有其他國家的科學(xué)家也證明了該定律。 能量守恒與轉(zhuǎn)化定律恩格斯在

14、前人工作的基礎(chǔ)上，站在哲學(xué)高度運(yùn)用辯證思維科學(xué)地概括得出能量守恒與轉(zhuǎn)化定律。“能量的轉(zhuǎn)化，它向我們表明了，首先在無機(jī)界起作用的所謂力及機(jī)械能及其補(bǔ)充，所謂位能、熱、放射、電、磁、化學(xué)能都是普遍運(yùn)動的表現(xiàn)形式，它們按照一定的量度關(guān)系，由一種形式轉(zhuǎn)化為另一種，因此當(dāng)一種形式的一定量消失必然有另一種形式的對應(yīng)量誕生出現(xiàn)。因此，整個(gè)自然界的運(yùn)動都可歸結(jié)為由一種形式向另一種形式的無限轉(zhuǎn)化”。<2> 重大作用： 為人們認(rèn)識改造世界提供了科學(xué)的指導(dǎo)和理論依據(jù)； 全面解釋了自然界的事物，不僅處于靜態(tài)聯(lián)系之中還從更深層次上解釋了事物間動態(tài)聯(lián)系。將普遍聯(lián)系的哲學(xué)論斷變成實(shí)驗(yàn)自然科學(xué)的事實(shí)； 對新的自然

15、觀的產(chǎn)生提供了最可靠的依據(jù)和最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。-14. 簡述影響科學(xué)技術(shù)發(fā)展的社會因素。<1> 社會生產(chǎn)是科技的基礎(chǔ)： 社會生產(chǎn)是科技產(chǎn)生和發(fā)展的主要源泉和動力：A最早的科學(xué)技術(shù)主要來源于社會生產(chǎn)；B社會生產(chǎn)不斷為科技提出新課題，促進(jìn)其發(fā)展。 社會生產(chǎn)不斷為科技提供新的物質(zhì)手段； 社會實(shí)踐是檢驗(yàn)科技知識真理性的標(biāo)準(zhǔn)。<2> 社會制度和軍事戰(zhàn)爭的影響： 社會制度的影響：A統(tǒng)治階級的意志和利益制約著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，主要表現(xiàn)在兩各方面：科技成果符合統(tǒng)治階級的利益就會得到統(tǒng)治階級的資助得以發(fā)展，反之則不然。B科技政策對科技發(fā)展有重大的制約作用：良好的先進(jìn)的科技政策能充分調(diào)動研究者的

16、主動性和創(chuàng)造性從而推動科技發(fā)展，反之則不然。 軍事戰(zhàn)爭的影響：弊大于利。A主要表現(xiàn)在巨額投資刺激科技發(fā)展；B軍事戰(zhàn)爭向科學(xué)技術(shù)提出急需解決的問題，促進(jìn)科技發(fā)展；C能夠帶動相關(guān)科學(xué)的發(fā)展。<3>哲學(xué)的影響： 為研究者提供世界觀和方法論； 對研究成果加以分析。15. 試述科學(xué)技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在動力。<1> 新事實(shí)與舊理論的矛盾：在理論指導(dǎo)下的科技探索活動會出現(xiàn)新事實(shí)新現(xiàn)象原有理論難以解釋，暴露出不足和缺陷，需要根據(jù)新事實(shí)新現(xiàn)象補(bǔ)充完善原有理論或提出新理論取代舊理論，從而把科技推向前進(jìn)。<2> 不同學(xué)派理論觀點(diǎn)之間的爭論：產(chǎn)生原因：人們觀察問題的立場觀點(diǎn)方法不同，對同

17、一事物會得出不同結(jié)論，相互訂正。作用：活躍學(xué)術(shù)氣氛，加速科學(xué)發(fā)展。特別是有利于年輕學(xué)者脫穎而出，造就年輕人才；促使人們放棄錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，接受正確的觀點(diǎn)；相互學(xué)習(xí)取長補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新。<3> 學(xué)科間的交叉滲透：途徑與作用：基礎(chǔ)學(xué)科間的交叉滲透使科學(xué)的理論更加可靠可信，一次為指導(dǎo)改造世界，能提高成功率；基礎(chǔ)學(xué)科與應(yīng)用學(xué)科間的交叉滲透有利于理論向現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化，形成現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，提高人們?nèi)皇鞘澜绺脑焓澜绲哪芰?；交叉學(xué)科、橫斷學(xué)科（系統(tǒng)論、控制論、信息論）、綜合學(xué)科的出現(xiàn)有利于科學(xué)整體突破全面發(fā)展。<4> 繼承與創(chuàng)新：繼承與創(chuàng)新的基礎(chǔ)既包括繼承前人的成果經(jīng)驗(yàn)方法，也包括前人留下的難題

18、，吸取前人經(jīng)受挫折所留下的教訓(xùn)。創(chuàng)新是研究者的最高追求，創(chuàng)新十分層次的。提出了前人沒有涉及的新定律新原理稱為科學(xué)的突破；取得的成果時(shí)所涉及的學(xué)科領(lǐng)域達(dá)到了完善的程度稱為重大科學(xué)突破；取得的成就使整個(gè)科學(xué)領(lǐng)域發(fā)生重大飛躍或創(chuàng)建了一種普遍使用的新方法稱為科學(xué)革命；取得的成就是整個(gè)人類的思想觀念發(fā)生了巨大飛躍稱為重大科學(xué)革命。16. 試述科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。進(jìn)入20世紀(jì)，以四大理論（相對論、量子力學(xué)、原子結(jié)構(gòu)理論、分子生物學(xué)）為標(biāo)志的科學(xué)革命和以四大技術(shù)群（原子能技術(shù)、信息技術(shù)、宇航技術(shù)、生物技術(shù)）為標(biāo)志的技術(shù)革命相繼爆發(fā)，科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)力功能最充分地表現(xiàn)出來。專家學(xué)者達(dá)成共識，科學(xué)技術(shù)即是生產(chǎn)力

19、，并可用下列公式表示：生產(chǎn)力=勞動者科技+（生產(chǎn)工具+勞動對象）*科技+管理<1> 通過教育的途徑使先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)為勞動者所掌握，提高勞動者素質(zhì)，保障勞動者健康，在正產(chǎn)中轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力。<2> 通過技術(shù)革新發(fā)明將先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)物化到生產(chǎn)工具中，研制出新的機(jī)器設(shè)備用于生產(chǎn)，大幅度提高勞動生產(chǎn)率，轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力。<3> 通過新工藝新發(fā)明不斷擴(kuò)大勞動對象的范圍合理節(jié)約使用原有資源，不斷開發(fā)新資源，增加生產(chǎn)力的物質(zhì)內(nèi)涵，轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力。<4> 管理科學(xué)越來越成為生產(chǎn)力的重要因素，協(xié)調(diào)生產(chǎn)力諸要素之間的關(guān)系，降低內(nèi)耗使其最大限度發(fā)揮各自功能?？傊?，科

20、學(xué)技術(shù)對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言是生產(chǎn)力，就社會發(fā)展而言是推動力，就政治而言是影響力，就軍事而言是威懾力。-17. 結(jié)合所從事的專業(yè)論述選題過程中應(yīng)如何貫徹好有關(guān)原則（重點(diǎn)展開一條原則其余不必展開）<1> 需要性原則：目的明確含義：社會需要和科技自身發(fā)展需要兩個(gè)方面。選擇國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中急需解決的關(guān)鍵性課題以及科技發(fā)展過程中矛盾尖銳焦點(diǎn)突出領(lǐng)域中的課題。如何貫徹:選題應(yīng)看是否有其社會價(jià)值經(jīng)濟(jì)價(jià)值需學(xué)術(shù)價(jià)值以及價(jià)值的大小；長期需要與近期需要相結(jié)合。<2> 創(chuàng)造性原則：價(jià)值選擇前人沒有解決或沒有完全解決并可以獲得預(yù)期成果的課題，既包括獲得新見解新理論新發(fā)現(xiàn)，也包括獲得新工藝新材料新產(chǎn)品新技術(shù)等<3> 科學(xué)性原則：選題根據(jù)問題選題要以可靠的事實(shí)為依據(jù)或以正確的理論為指導(dǎo)。<4> 可行性原則(現(xiàn)實(shí)可能性問題)：選題條件問題選題應(yīng)從已具備的主客觀條件或經(jīng)過努力可得的條件出發(fā)加以確定。-18. 簡述科學(xué)觀察應(yīng)遵循的原則。<1> 客觀性原則：按照事物的本來面目加以反映，排除客觀因素的干擾，特別是以假說為指導(dǎo)的觀察，更要力戒先入為主；<2> 全面性原則：多層次、多角度