古代喪葬禮儀文化常識中國古代禮儀文化常識

1、古代喪葬禮儀文化常識中國古代禮儀文化常識【一高考祝福語】古老的中華民族源遠(yuǎn)流長，在五千年的歷史長河中，創(chuàng)造了燦 爛的文化，被世人稱為“文明古國，之邦”。接下來搜集了中國古代 文化常識，歡迎查看，僅供大家參考。1 、儀態(tài)保持頭發(fā)清潔，修飾得體，發(fā)型與本人自身條件、身份和工作 性質(zhì)相適宜。男士應(yīng)每天修面剃須。女士化妝要簡約、清麗、素雅， 避免過量使用芳香型化妝品，避免當(dāng)眾化妝或補(bǔ)妝。表情自然從容， 目光專注、穩(wěn)重、柔和。手部保持清潔，在正式的場合忌有長指甲。2 、站姿挺直、舒展，手臂自然下垂。正式場合不應(yīng)將手插在褲袋里或 交叉在胸前，不要有下意識的小動作。女性站立時雙腿要基本并攏， 腳位應(yīng)與服裝相

2、適應(yīng)。穿緊身短裙時，腳跟靠近，腳尖分開呈“V'狀或“Y”狀；穿禮服或者旗袍時，可雙腳微分。3 、坐姿入座時動作應(yīng)輕而緩，輕松自然。不可隨意拖拉椅凳，從椅子 的左側(cè)入座，沉著安靜地坐下。女士著裙裝入座時，應(yīng)將裙子后片攏 一下，并膝或雙腿交叉向后，保持上身端正，肩部放松，雙手放在膝 蓋或椅子扶手上。男士可以微分雙腿（一般不要超過肩寬），雙手自然 放在膝蓋或椅子扶手上。離座時，應(yīng)請身份高者先離開。離座時動作輕級，不發(fā)出聲響， 從座位的左側(cè)離開，站好再走，保持體態(tài)輕盈、穩(wěn)重。4 、走姿行走時應(yīng)抬頭，身份重心稍前傾，挺胸收腹，上體正直，雙肩 放松，兩臂自然前后擺動，腳步輕而穩(wěn)，目光自然，不東張西

3、望。遵守行路規(guī)則，行人之間互相禮讓。三人并行，老人、婦幼走 在中間。男女一起走時，男士一般走在外側(cè)。走路時避免吃東西或抽 煙。遇到熟人應(yīng)主動打招呼或問候，若需交談，應(yīng)靠路邊站立，不要 防礙交通。服飾是一種文化，反映一個民族的文化素養(yǎng)、精神面貌和物質(zhì) 文明發(fā)展的程度；著裝是一門藝術(shù)，正確得體的著裝，能體現(xiàn)個人良 好的精神面貌、文化修養(yǎng)和審美情趣。公務(wù)場合著裝要端莊大方；參加宴會、舞會等應(yīng)酬交際著應(yīng)突出時尚個性；休閑場合穿著舒適自然。 全身衣著顏色一般不超地三種。態(tài)度誠懇，表情自然、大方，語言和氣親切，表達(dá)得體。談話 時不可用手指指人，做手勢動作幅度要小。談話者應(yīng)保持一定距離。 在公共場合男女之間

4、不要耳鬢廝磨，與非親屬關(guān)系的異性避免長時間 攀談、耳語。對長輩、師長、上級說話要尊重，對下級、晚輩、學(xué)生說話則 注意平易近人。同時與幾個人談話，不要把注意力集中在一兩個人身 上，要照顧到在場的每一個人，注意聽取對方的話。不可出言不遜、強(qiáng)詞奪理。不可談人隱私，揭人短處。不可背 后議論他人，撥弄是非。不說荒誕離奇、聳人聽聞的事，不搞小廣播。 談話中意見不一致時，要保持冷靜，以豁達(dá)的態(tài)度包容異已或回避話 題。忌在公眾場合為非原則性問題大聲喧嘩、爭執(zhí)打鬧。遇有攻擊、 侮辱性言辭，一定要表態(tài)，但要掌握尺度。祭天始于周代的祭天也叫郊祭，冬至之日在國都南郊圜丘舉行。古 人首先重視的是實體崇拜，對天的崇拜還體

5、現(xiàn)在對月亮的崇拜及對星 星的崇拜。所有這些具體崇拜，在達(dá)到一定數(shù)量之后，才抽象為對天 的崇拜。周代人崇拜天，是從殷代出現(xiàn)“帝”崇拜發(fā)展而來的，最高為天子，君權(quán)神授，祭天是為最高服務(wù)的，因此，祭天盛行到清代才宣告結(jié)束。祭地夏至是祭地之日，禮儀與祭天大致相同。漢代稱地神為地母， 說她是賜福人類的女神，也叫社神。最早祭地是以血祭祀。漢代以后， 不宜動土的風(fēng)水信仰盛行。祭地禮儀還有祭山川、祭土神、谷神、社 稷等。宗廟之祭宗廟制度是祖先崇拜的產(chǎn)物。人們在陽間為亡靈建立的寄居所 即宗廟。帝王的宗廟制是天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，土一廟。 庶人不準(zhǔn)設(shè)廟。宗廟的位置，天子、諸侯設(shè)于門中左側(cè)，大夫則廟左 而右

6、寢。庶民則是寢室中灶堂旁設(shè)祖宗神位。祭祀時還要卜筮選尸。 尸一般由孫輩小兒充當(dāng)。廟中的神主是木制的長方體，祭祀時才擺放, 祭品不能直呼其名。祭祀時行九拜禮：“稽首”、“頓首”、“空首”、 “振動”、“吉拜”、“兇拜”、“奇拜”、“褒拜”、“肅拜”。宗廟祭祀還有對先代帝王的祭祀，據(jù)禮記曲禮記述，凡于民有 功的先帝如帝譽(yù)、堯、舜、禹、黃帝、文王、武王等都要祭祀。自漢 代起始修陵園立祠祭祀先代帝王。明太祖則始創(chuàng)在京都總立歷代帝王 廟。嘉靖時在北京阜成門內(nèi)建立歷代帝王廟，祭祀先王三十六帝。對先師先圣的祭祀漢魏以后，以周公為先圣，孔子為先師；唐代尊孔子為先圣，顏 回為先師。唐宋以后一直沿用“釋奠”禮（設(shè)

7、薦俎饌酌而祭，有音樂 沒有尸），作為學(xué)禮，也作為祭孔禮。南北朝時，每年春秋兩次行釋 奠禮，各地郡學(xué)也設(shè)孔、顏之廟。明代稱孔子為“至圣先師”。清代， 盛京（遼寧沈陽）設(shè)有孔廟，定都北京后，以京師國子監(jiān)為太學(xué)，立文 廟，孔子稱“大成至圣文宣先師”。曲阜的廟制、祭器、樂器及禮儀 以北京太學(xué)為準(zhǔn)式。鄉(xiāng)飲酒禮是祭祀先師先圣的產(chǎn)物。相見禮下級向上級拜見時要行拜見禮，官員之間行揖拜禮，公、侯、 駙馬相見行兩拜禮，下級居西先行拜禮，上級居?xùn)|答拜。平民相見， 依長幼行禮，幼者施禮。外別行四拜禮，近別行揖禮。軍禮包括征伐、征稅、狩獵、營建等。一、吉禮即祭祀之禮，為敬奉神與鬼的典禮，主要有祭天地、祭社稷、 祭宗廟等

8、禮儀活動。二、兇禮即有關(guān)哀憫、吊唁、憂患的典禮。包括喪禮、遇到饑荒時的荒 禮、遇到嚴(yán)重自然災(zāi)害事的吊禮、國內(nèi)發(fā)生動亂時的恤禮、有外敵入 侵時的禧禮等。兇禮都是在發(fā)生不幸事件之后，祈求和平和減輕災(zāi)禍 的禮儀。三、軍禮有關(guān)軍事活動的禮儀。包括用兵征伐、均土地和征賦稅、田獵、 營建土木工程、定疆封土等活動中的禮儀。四、賓禮賓禮即為天子接見諸侯、賓客，以及各諸侯國之間相互交往時 的禮儀。后代則將皇帝遣使藩邦，外來使者朝貢、覲見及相見之禮等 都?xì)w入賓禮。五、嘉禮古代禮儀中內(nèi)容最豐富的部分，上至王位承襲，下至鄉(xiāng)飲酒禮, 無所不包，最重要的內(nèi)容有婚禮、冠禮、射禮、饗禮、宴禮、賀慶禮 等。其中，婚冠禮是嘉禮的核心。六、婚冠之禮婚禮可分為祭服婚禮、朝服婚禮、公服婚禮。唐宋制度，男方 四品以上以冕服婚，九品以上以爵弁服婚，庶人以絳公服婚。女方以 禮衣或連裳嫁。七、冠禮冠禮是成人禮，是給跨入成年人行列的男子加冠的禮儀。在氏 族社會，男女青年發(fā)育成熟時要參加一種成丁禮，冠禮應(yīng)當(dāng)是從 這種成丁禮演變而來。八、笄禮笄禮，即漢民族女孩成人禮。自周代起，女子在訂