《清史稿_吳汝綸傳》原文逐段翻譯

1、清史稿-吳汝綸傳原文逐段翻譯導(dǎo)讀：清史稿吳汝綸傳原文逐段翻譯吳汝淪，字摯父，桐城人。少貧力學(xué)，嘗得雞卵一，易松脂以照 讀。好文出天性，早著文名。同治四年進(jìn)士，用內(nèi)閣中書。曾國藩奇 其文，留佐幕府，久乃益奇之，嘗以漢禰衡相擬。旋調(diào)直隸，參李鴻 章幕。時中外大政常決于國藩、鴻章二人，其奏疏多出汝綸手。吳汝綸，字摯父，桐城人。幼時家境貧寒但是刻苦努力學(xué)習(xí)，曾經(jīng)得到一枚雞蛋不肯吃，至集市上換成松脂用來供夜讀時照明。 愛好 文學(xué)出自天性，較早就在文學(xué)上具有顯著的名聲。同治四年考中進(jìn)士， 被任用為內(nèi)閣中書。曾國藩認(rèn)為他的文章奇特，將他留在幕府輔佐自 己，時間久了就更加認(rèn)為他的文章奇特，曾經(jīng)將他與漢代的禰衡

2、相比 擬。不久，吳汝綸被調(diào)往直隸。到了李鴻章幕府。當(dāng)時朝中內(nèi)外大政 常常由曾國藩、李鴻章兩人決斷，他們的奏疏多數(shù)出自吳汝綸的手筆。尋出補深州，丁外內(nèi)艱。服除，補冀州。其治以教育為先，不憚 貴勢，籍深州諸村已廢學(xué)田為豪民侵奪者千四百余畝入書院， 資膏火。 聚一州三縣高材生親教課之，民忘其吏，推為大師。會以憂去，豪民 至交通御史以壞村學(xué)劾奏，還其田。及蒞冀州，仍銳意興學(xué)，深、冀 二州文教斐然冠畿輔。又開冀、衡六十里之渠，泄積水于澎，以溉田 畝，便商旅。時時求其士之賢有文者禮先之，得十許人。月一會書院， 議所施為興革于民便不便，率不依常格。吳汝綸不久補充出任深州（今河北深縣）知州，遭遇父母去世，回家

3、服喪。服喪期滿，補任冀州（今河北冀縣）知州。他治理地方把 教育放在優(yōu)先地位，不懼怕權(quán)貴勢力，登記深州各村被地方豪強侵占 的已經(jīng)荒廢的學(xué)田一千四百余畝劃入書院， 作為書院經(jīng)費。他還把這 個州三個縣的高材生集中到書院，并親自登堂授課，時間長了，以致 人們忘了他是州官而尊稱他為大師。 適逢他因父母喪事離去，有財勢 的人勾結(jié)串通御史以損壞村學(xué)為由上奏彈劾他， 官府退還了地方豪強 的田地。等到他擔(dān)任冀州知州，仍然銳意興辦學(xué)校。因此，深、冀兩 州文化教育事業(yè)成績卓著，在京城周圍名列前茅。他又開挖冀州、衡 州六十里的水渠，將低地的積水排入澎陽河，不灌溉了良田，還便利 了商旅交通。常常尋求那些賢能的讀書人，禮

4、待他們，得到十幾個人。 每月到書院聚會一次，商議措施，對百姓便利的事馬上就辦，對百姓 不便的就革除，一律不依照固有的格式行事。鴻章素重其人，延主蓮池講席。其為教，一主乎文，以為：文者， 天地之至精至粹，吾國所獨優(yōu)。語其實用，則歐、美新學(xué)尚焉。博物 格致機械之用，必取資于彼，得其長乃能共競。舊法完，且好吾猶將 革新之，況其疑敗不可復(fù)用。其勤勤導(dǎo)誘后生，常以是為說。嘗樂與 西士游，而日本之慕文章者，亦陣海來請業(yè)。會朝旨開大學(xué)堂于京師， 管學(xué)大臣張百熙奏薦汝綸加五品卿銜總教務(wù)， 辭不獲，則請赴日本考 學(xué)制。既至其國，上自君、相及教育名家，婦孺學(xué)子，皆備禮接款， 求請題詠，更番踵至。旋返國，先乞假省墓

5、，興辦本邑小學(xué)。堂規(guī)制 粗立，遽以疾卒，年六十四。李鴻章向來看重吳汝綸，邀請他主講保定蓮池書院。吳汝綸教學(xué)， 一心主張漢語國文，認(rèn)為漢語國文，是田地間最精粹的語言文字，是我們國家所獨有的優(yōu)秀文化。說到實用，崇尚歐、美新學(xué)。博物、格致、機械的運用，一定要向他們那里學(xué)習(xí)，得到他們的長處才能和他 們競爭。舊法完好，我還要革新它，何況它們陳舊破敝得不能再用了。他懇切至誠地教導(dǎo)后輩學(xué)子，常用這樣的話來教育開導(dǎo)他們。曾經(jīng)喜 歡與西方人交游，日本仰慕他文章的人，也渡海來向他求學(xué)。適逢朝 廷下詔在京城開辦大學(xué)堂，管學(xué)大臣張百熙上奏推薦吳汝綸加五品卿 銜擔(dān)任總教務(wù)，吳汝綸堅辭不就，未獲批準(zhǔn)，于是奏請赴日本考察教

6、 育。到了日本后，上自君王、宰相和教育名家，下至婦孺學(xué)子，都備 著禮品迎接款待他，請求題字詠詩的人，輪番接踵而至。不久返回國 內(nèi)，先請假為去世的長輩掃墓，興建創(chuàng)辦本縣小學(xué)堂。規(guī)則制度大體 建立，就因病突然去世，享年六十四歲。汝綸為學(xué)，由訓(xùn)詁以通文辭，無古今，無中外，唯是之求。自群 經(jīng)子史、周、秦故籍，以下逮近世方、姚諸文集，無不博求慎取，窮 其原而竟其委。著有易說二卷、寫定尚書一卷、尚書故 三卷、夏小正私箋一卷、文集四卷、詩集一卷、深州 風(fēng)土記二十二卷，及點勘諸書，皆行于世。吳汝綸做學(xué)問，從解釋文字入手弄通文章意思，無論古今中外（的 文章），探求其中正確的道理。從經(jīng)書、子書、史書，周代、秦代的 古書，一直帶近代方氏、姚氏的文集，沒有不廣泛而小心獲取，窮盡 它們的原委。他著有易說二卷、寫定尚書一卷、尚書故 三卷、