德國工業(yè)設(shè)計的特點(diǎn)及發(fā)展史

1、產(chǎn)品造型設(shè)計與工業(yè)設(shè)計史論文學(xué)院：學(xué)號：姓名：德國工業(yè)設(shè)計的特點(diǎn)及發(fā)展史德國工業(yè)產(chǎn)品的主要特點(diǎn)是做工精細(xì)，持久耐用.考慮周到，講究實(shí)效。德國設(shè)計長期以來強(qiáng)調(diào) 設(shè)計中的功能主義原則，強(qiáng)調(diào)設(shè)計中的民主特色，并反復(fù)提倡“優(yōu)良造型的原則”，這種思想造成了幾代德國設(shè)計師對于責(zé)任感的高度重視。設(shè)計中的理性原則、人體工學(xué)原則、功能原則對于他們 而言是設(shè)計上天經(jīng)地義的宗旨，絕對不會因?yàn)樯虡I(yè)的壓力而放棄。德國產(chǎn)品設(shè)計的總體特征體現(xiàn)為： 理性化、高質(zhì)量、可靠、功能化、冷漠的機(jī)器外表與色彩（很少采用色彩比較鮮艷的設(shè)計，以黑色、 灰色為主要色彩）。下面從歐美的工業(yè)設(shè)計史談起，討論德國的工業(yè)設(shè)計的發(fā)展史。在二十世紀(jì)初期

2、，隨工業(yè)技術(shù) 的迅速發(fā)展，新技術(shù)、新設(shè)備不斷產(chǎn)生，極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，但世界范圍內(nèi)所奉行的設(shè)計 理念并沒有把多數(shù)的普通大眾作為自己的服務(wù)對象，而只是認(rèn)為設(shè)計是一種高高在上的藝術(shù)形式， 當(dāng)時英國的“藝術(shù)與手工藝運(yùn)動”以及歐美國家的“新藝術(shù)運(yùn)動”都把定位于為權(quán)貴服務(wù)的精英主 義。后來在歐美國家同時興起的現(xiàn)代主義設(shè)計是一次真正的設(shè)計上的革命，通過這次運(yùn)動，設(shè)計才 第一次成為為大眾服務(wù)的，為大工業(yè)化、批量化生產(chǎn)服務(wù)的活動。在這一次帶有民主主義性質(zhì)的設(shè) 計革命中，德國作為現(xiàn)代設(shè)計的重要發(fā)源地之一，以自己獨(dú)特的風(fēng)格和鮮明的設(shè)計特征為德國的設(shè) 計發(fā)展乃至世界的設(shè)計發(fā)展都起到了無法估量的作用。德國現(xiàn)代設(shè)

3、計特征引言歷史上每一次設(shè)計 給人們的是對于機(jī)械化產(chǎn)品美學(xué)質(zhì)量的下降的擔(dān)憂和不滿， 隨之而來的藝術(shù)與手工藝運(yùn)動使設(shè)計家 能夠靜下心來思索如何才能使藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合，但是很可惜，這場運(yùn)動從實(shí)質(zhì)上使反對工業(yè)化時 代的大機(jī)器生產(chǎn)特征的，因此并沒有探索出一條全新的設(shè)計思路和設(shè)計方法，后來的一些運(yùn)動也沒 有很好地探索出一種設(shè)計改良的方法。改良都伴隨著設(shè)計思潮的改良而進(jìn)行，就有如革命一般1851年倫敦海德公園的“萬國博覽會”帶直到一戰(zhàn)后 1919 年包豪斯設(shè)計學(xué)校的出現(xiàn)才使這種現(xiàn)象有了本質(zhì)上的改觀，藝術(shù)家不再單純 是藝術(shù)家，而工業(yè)家也逐漸意識到設(shè)計對于產(chǎn)品開發(fā)和生產(chǎn)組織管理的重要性。但是由于包豪斯設(shè) 計學(xué)校

4、的一些設(shè)計探索與納粹政權(quán)的“種族清洗”計劃有所抵觸，因此在 1933 年被強(qiáng)行關(guān)閉。但 是包豪斯設(shè)計學(xué)校在這方面的探索對于德國以及世界的影響卻是無法估量的， 他第一次系統(tǒng)地探索 了在工業(yè)化時代中如何將技術(shù)與藝術(shù)完美結(jié)合的一種理念和具體的方法。 包豪斯設(shè)計學(xué)院包豪斯設(shè) 計學(xué)院于 1919 年成立于德國的魏瑪，這是一個聞名德國乃至歐洲的文化名城。包豪斯設(shè)計學(xué)院是 世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計教育而建立的學(xué)院， 包豪斯為現(xiàn)代設(shè)計教育的發(fā)展開創(chuàng)了一個新的里 程碑，學(xué)院經(jīng)十多年的努力成為歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計的中心，并把歐洲的現(xiàn)代主義設(shè)計運(yùn)動推到了一 個空前的高度。雖然在 1933 年學(xué)院被納粹政府以莫須有的罪

5、名強(qiáng)行關(guān)閉，但是學(xué)院創(chuàng)始人格羅佩 斯所創(chuàng)立的教育理論和教學(xué)方式卻影響了全世界的設(shè)計教育， 并且使所有的設(shè)計師意識到為大眾設(shè) 計和為工業(yè)化設(shè)計才是設(shè)計的真正目的。烏爾姆設(shè)計學(xué)院 1953 年在德國的烏爾姆市成立了德國二戰(zhàn)后最重要的一所設(shè)計學(xué)院烏爾 姆設(shè)計學(xué)院，通過學(xué)院的理性主義設(shè)計教育，培養(yǎng)了新一代的工業(yè)設(shè)計師、平面設(shè)計師、建筑設(shè)計 師，學(xué)院完善了包豪斯設(shè)計學(xué)校開創(chuàng)的現(xiàn)代設(shè)計教育的模式，并進(jìn)一步提出了理性設(shè)計的原則，開 創(chuàng)了系統(tǒng)設(shè)計方法。德國艾科燈具公司的總經(jīng)理容根 ?馬克曾說：“今天所有的設(shè)計師，包括一些不 知道烏爾姆在什么地方的人，都在這個和那個方面受到了烏爾姆傳統(tǒng)的影響。 ”這足以證明烏爾

6、姆 設(shè)計學(xué)院的設(shè)計探索對于世界設(shè)計的影響。 而德國最重要的家用電器企業(yè)布勞恩公司在產(chǎn)品設(shè)計中 則完美地貫徹了烏爾姆設(shè)計學(xué)院的設(shè)計精神，強(qiáng)調(diào)人體工學(xué)原則，以高度的理性化、次序化原則作 為自己的設(shè)計準(zhǔn)則。布勞恩公司的迪特 蘭姆斯是這種設(shè)計精神的代表人物。德國的功能主義設(shè)計 德國設(shè)計長期以來強(qiáng)調(diào)設(shè)計中的功能主義原則，強(qiáng)調(diào)設(shè)計中的民主特色，并反復(fù)提倡“優(yōu)良造型的 原則”（即著名設(shè)計家穆泰修斯及德意志制造聯(lián)盟的理論精髓及設(shè)計準(zhǔn)則） ，正是這種思想造成了幾 代德國設(shè)計師對于責(zé)任感的高度重視。在同時期，商業(yè)主義設(shè)計盛行的美國正在進(jìn)行“有計劃的廢 止制”設(shè)計原則（一種純商業(yè)化設(shè)計，以形式主義的夸張為主要設(shè)計特

7、征，希望通過產(chǎn)品的不斷更 新?lián)Q代使原有設(shè)計迅速過時，以達(dá)到促進(jìn)商業(yè)銷售的目的，雖然這種設(shè)計風(fēng)格由于對安全性能的忽 視和造成的資源浪費(fèi)使其受到了廣泛指責(zé)，但是在消費(fèi)者看來，這種具有夸張造型和鮮艷色彩的產(chǎn) 品對于他們的吸引力卻是巨大的） ，德國的產(chǎn)品設(shè)計由于在外型及色彩方面的機(jī)器化特征使得其在 這種造型奇異的工業(yè)產(chǎn)品面前逐漸失去了市場競爭力。因此，在德國也出現(xiàn)了這樣的爭議：即到底 是要功能還是要形式。在這種情況下，德國國內(nèi)的一些新興設(shè)計公司和一些私人的小型設(shè)計公司開 始進(jìn)行形式主義原則下的設(shè)計探索。青蛙設(shè)計公司（ Frog Design ）就是其中的代表。青蛙公司在設(shè)計中基本放棄了德國傳統(tǒng)設(shè)計 中

8、的過分理性以至于刻板的功能主義原則，充分發(fā)揮形式主義的力量，設(shè)計出了多種造型新潮的工 業(yè)產(chǎn)品。目前對于青蛙公司的這種反傳統(tǒng)設(shè)計的思維仍存在著很大的爭議，但有一點(diǎn)可以肯定的是 青蛙公司在商業(yè)上是成功的。隨著商業(yè)化進(jìn)程的加快，部分德國公司開始采用一種折中的方法來解 決這種矛盾：以德國式的理性主義為歐洲和本國市場設(shè)計工業(yè)產(chǎn)品；另一方面以國際主義的、前衛(wèi) 的、商業(yè)的原則為廣泛的國際市場設(shè)計工業(yè)產(chǎn)品。德國的功能主義、理性主義設(shè)計風(fēng)格也影響到了 平面設(shè)計領(lǐng)域，烏爾姆設(shè)計學(xué)院的奠基人人之一，德國設(shè)計家奧托、艾什對于德國這種理性風(fēng)格的 平面設(shè)計的形成起了很大的推動作用。他在設(shè)計理論中主張應(yīng)該在網(wǎng)格布局的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計，以 達(dá)到高度的理性化和功能性。 他希望平面設(shè)計可以使閱讀者在最短的時間內(nèi)閱讀平面設(shè)計的文字或 圖形，以獲得最高的準(zhǔn)確性和最低的誤差率。1972 年，艾什為慕尼黑奧運(yùn)會創(chuàng)作了全部的標(biāo)志， 他以自己的原則設(shè)計出非常理性化的整套標(biāo) 志，獲得了很好的功能性。由此，他的設(shè)計理論和設(shè)計風(fēng)格影響了德國和世界各地的平面設(shè)計，成 為新理性主義平面設(shè)計風(fēng)格基礎(chǔ)。在這種思想影響下，德國的平面設(shè)計具有明快、簡單、準(zhǔn)確、高 度理性化的特點(diǎn)，但也有沉悶、缺乏個性的傾向，與其工業(yè)設(shè)計一樣，雖然杰出，但卻毫無幽默感、 毫