《東西文化及其哲學(xué)》讀書筆記

1、東西文化及其哲學(xué)讀書筆記前段時間，根據(jù)老師的推薦，我借閱了東西文化及其哲學(xué)這本書。剛開始只是翻看 了一下序言，就覺得這是一本必讀的好書了。由于個人平時知識儲備確實有限，且不愛思考，再加之這本書的語法邏輯與現(xiàn)代有些相異，因此我只是粗略的通讀了一遍，略懂了本書的內(nèi)容與主旨，下面是我的一點讀書心得。一.內(nèi)容淺析東西文化及其哲學(xué) 是梁漱溟先生二十世紀(jì)二十年代的作品， 當(dāng)時的中國正是被西方 人用火炮利器轟開大門的時期，無論從器物、制度、還是文化，西方文化都潮涌般的侵蝕著人們的心理，新文化運動蓬勃興起，東方文化步步后退，至廳是否要存在的必要的地步了。 面對這種形勢，梁先生寫了這本書，對東西文化的內(nèi)涵和優(yōu)劣

2、勢進行了深入的比較。從這本書的框架看，其主要闡述了兩個問題：其一，什么是東方化和西方化；其二，世界未來文化發(fā)展的方向是什么。在第一個問題中談及西方化時，梁先生在這本書的第二章中給出了對于文化的看法：文化不過是那一民族的生活樣法，而生活就是沒盡的意欲。也就是 說“生活的根本在意欲而文化不過是生活之樣法?！币庥煌畹臉臃ú煌?，文化也就不同，而所有人類的生活大致可分為三個路徑樣法：（一）向前面要求（二）對于自己的意思變換、調(diào)和、持中；（三）轉(zhuǎn)身向后去要求。根據(jù)這三種不同的路向，梁先生把世界文化 分為三種類型：一是西方文化，是以意欲向前要求為其根本精神的。這種文化的特征，“就是奮力取得所要求的東

3、西，設(shè)法滿足它的要求；換一句話說，就是奮斗的態(tài)度。遇到問題都是對前面去下手，這種下手的結(jié)果就是改造局面，使其可以滿足我們的要求”。二是中國文化，是以意欲自為調(diào)和持中為其根本精神的。這種文化的特征在于，“遇到問題不去要求解決，改造局面，就是在這種境地上求得自我滿足”；“他并不想奮斗的改造局面，而是回想的隨遇而安。他所持應(yīng)付問題的方法只是自己的意欲調(diào)和罷了”。這種精神態(tài)度的典范，在梁先生看來就是以孔子為代表的儒家文化。三是印度文化，是以意欲反身向后要求為其根本精神的。對于這三種文化的優(yōu)劣， 梁先生認(rèn)為不能進行簡單的比較，他認(rèn)為人類文化是由發(fā)展階段的，這三種文化是人類文化的三個主要發(fā)展階段。雖然三條

4、路在實際中是“共時”的存在，因此在當(dāng)今現(xiàn)實中發(fā)生沖突，但在理念上卻是一個“歷時”的序列。他認(rèn)為：現(xiàn)在的西方文 化以改造外在環(huán)境來滿足自己的需求，而當(dāng)人們的基本需求滿足之后，人們會開始注重情感需求，和對生活意義的探求，會轉(zhuǎn)向第二種需求中國“調(diào)和持中”的生活態(tài)度，而當(dāng)獲得了內(nèi)心的滿足和外部的財富之后，他們面臨著要意識到生命的真正永恒的問題，此時意欲突破塵世的暫時性和死亡的必然性，在這個階段，向往最終獲得涅盤的絕對快樂，此為第三條路向。因此，從與社會適應(yīng)的程度來具體時態(tài)來看，西方的意欲向前其實是滯后，印度的意欲向后其實是超前；惟有中國這種“調(diào)和持中”的態(tài)度才是恰到好處、合乎時宜的。這也就是 本書所闡

5、述的第二個問題。淺顯的思考和啟示其一，縱觀梁先生的此書的全文，我認(rèn)為其核心所在起于文化理解基礎(chǔ)上的對“人”的理解。他把整個宇宙看成是人的生活、意欲不斷得到滿足的過程，提出以“意欲”為 根本，在“意欲”的基礎(chǔ)上建立自己的文化哲學(xué)；而意欲在儒家思想中是指人的心性 基礎(chǔ)上的動的顯發(fā)，因此梁先生作為現(xiàn)代新儒家的創(chuàng)始人，建立意識之上的形而上學(xué) 的學(xué)問，其帶有一定的先驗性，且很大程度上的肯定非理性的東西，肯定直覺的思維 方式，對儒家文化的發(fā)展以及后人研究的都具有很大的影響力?；诖耍紤]到我自 己的平時的總是看重于理性邏輯推演的思維方式和方法，我得到的一點啟示是：文化 本沒有優(yōu)劣對錯之分，只是內(nèi)容和思維方式不同而已。肯定道德為文化之源，由內(nèi)圣 而開外王的思維方式也是合理存在的。因此，我覺得這對自己以后思考問題又有了新 的啟迪。其二，讓我感受最深的是書中提出的對人生的不同態(tài)度形成不同的文化根源的觀點；而文化和生活態(tài)度其實是一體兩面的，也可以說生命或生活是與文化統(tǒng)一而生的。文化的差異，主要在于其對待人生的態(tài)度的不同，生命生活創(chuàng)造了文化，而文化又是人之為人的必要因素， 人的生命價值體現(xiàn)在文化之中， 也就是說我們中國深厚