人文景觀探析

1、人文景觀探析人文景觀是社會、藝術(shù)和歷史的產(chǎn)物，帶有其形成時期的歷史環(huán)境、藝 術(shù)思想和審美標(biāo)準(zhǔn)的烙印，具體包括名勝古跡，文物與藝術(shù)，民間習(xí)俗和其他觀 光活動。由人類活動締造的一種文化，它包括的范圍很廣，涉及面很寬，類型多 樣。對于我國來說，擁有五千年輝煌的歷史，在漫長的各個歷史時期，勤勞智慧 的各族人民創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化， 保存下來的歷史文物浩如煙海，它們生動地 記載著我國從史前直到近現(xiàn)代各個歷史時期所發(fā)生的重大歷史事件，也反映了各民族人民生活、生產(chǎn)活動的藝術(shù)成就，具有突出的中華民族特色，它們既是中華 民族的珍貴財富，也是全人類共同的財富。下面簡單介紹一下我國的人文景觀的特征：1 1、人為性人

2、文景觀是人類在其開展過程中自身創(chuàng)造的， 不是天然固有的，它是人類社 會歷史開展過程中科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)勞動、生活方式、社會交往、文化藝術(shù)等社會 實踐活動的成果和智慧的結(jié)晶，是珍貴的精神文化和物質(zhì)財富。因此，人文景觀不僅包括歷代先人所創(chuàng)造的， 而且現(xiàn)在和將來也在不斷地創(chuàng) 造、形成及更新其存在形式。并且，隨著人類社會的開展和對旅游需求的擴(kuò)大以 及旅游需求的多樣化，必將會出現(xiàn)更多的，可以滿足人類需要且與自然環(huán)境相互 融合的人文景觀。2 2、歷史性人文景觀除了當(dāng)代風(fēng)物外，大都是人類歷史開展的產(chǎn)物。其內(nèi)容、形式、結(jié) 構(gòu)、風(fēng)格無不反映了深刻的歷史特點。在不同的歷史階段、不同制度的國家和不同的民族，由于生產(chǎn)水平

3、、科學(xué)技 術(shù)、文化觀念及審美標(biāo)準(zhǔn)、道德標(biāo)準(zhǔn)等的不同，其人文景觀的建造水平、風(fēng)格、 性質(zhì)及特色也就各不相同。歷史上遺留下來的各種古代建筑、陵寢、古典園林、 文物古跡等，都反映了當(dāng)時社會的科學(xué)、文化和經(jīng)濟(jì)開展水平。對于歷史文物古跡來說， 它們都是歷史上歷代先人創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文 明遺存，代表了當(dāng)時最先進(jìn)的生產(chǎn)力開展水平和輝煌的文化成就。歷史文物古跡盡管是一種外在于當(dāng)代人主體的、歷史地凝固了的一種既定存在，雖然它們大多 不再具有實用價值，但卻具有很高的認(rèn)識價值和審美價值， 是珍貴的歷史文化遺 產(chǎn)。我國人民創(chuàng)造了輝煌燦爛、獨具特色的中華文明，歷史文物古跡令世界各國 人民矚目。一般來說，文化景觀歷史

4、越悠久，時代特色越明顯，越能代表先進(jìn)文化的發(fā) 展方向，所蘊(yùn)涵的文化內(nèi)涵越豐富，旅游價值就越大。3 3、文化性相對于自然景觀的物質(zhì)實體性而言， 人文景觀在相當(dāng)大程度上具有精神文化 的內(nèi)涵，它們蘊(yùn)涵著豐富的社會與歷史文化哲理。 人文景觀的精神文化內(nèi)涵以一 定的物質(zhì)文化實體為載體， 有形的物質(zhì)文化載體和無形的精神文化內(nèi)涵相互依 存、 相互滲透，共同形成了頗具吸引力的人文景觀。4 4、多樣性人文景觀具有多種表現(xiàn)形式，可以是實物載體，像文化古跡、森林公園等；也可以為精神層面，例如宗教文化、神話傳說、民俗風(fēng)情等。5 5、隱喻性人文景觀旅游資源具有不同程度的隱性特點。如文學(xué)藝術(shù)作品，似乎在旅 游事業(yè)方面不占

5、多大位置，但在適當(dāng)場合，以適當(dāng)形式出現(xiàn)，那么起著畫龍點睛、深化意境的旅游資源作用，如對聯(lián)、詩詞、神話傳說等。6 6 、科學(xué)性人文景觀旅游資源所以能夠長期保存， 耐人尋味，供人欣賞，都在一定程度 上符合科學(xué)性。主要表現(xiàn)在：景觀特征與地域性或地帶性相和諧， 建筑工程和造 型原理上合理性與藝術(shù)性的結(jié)合兩個方面呷。 如浙江株州市南山湖國家森林公園 中的貴門更樓造型古樸，且有朱熹題字，具有極高的游覽、史料及科研價值。南 山水庫大壩建于 2020 世紀(jì) 5050 年代，全系土石結(jié)構(gòu)，水庫土壩之高度，為全國罕見。 迎前仰觀，四百余級石階如登天巨梯直上云霄，氣勢巍然。人文景觀的存在形式主要有下面幾類：1 1、

6、文物古跡包括古文化遺址、歷史遺址和古墓、古建筑、古園林、古石窟、摩巖石刻、 古代文化設(shè)施和其它古代經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)、 軍事活動遺物、遺址和紀(jì)念物。例 如，北京的故宮、北海，匹玄的兵馬俑，H H 立莫高窟石刻以及象征我們民族精神 的古長城等等這些聞名于世的游覽勝地,都是前人為我們留下的珍貴人文景觀。 2 2 革命活動地 現(xiàn)代革命家和人民群眾從事革命活動的紀(jì)念地、戰(zhàn)場遺址、遺物、紀(jì)念物等。例如，新興的旅游地井崗山除也具有如畫的風(fēng)景外，“中國革命的發(fā)源地、老一輩革命家曾戰(zhàn)斗過的地方 這些人文因素，無疑使其成為特殊 的人文景觀。而大打“魯迅牌的旅游城市 空區(qū)，起主導(dǎo)作用的魯迅故居、三味 書屋、魯迅紀(jì)念

7、堂等旅游點也都是這類人文景觀。3 3 現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化、藝術(shù)、科學(xué)活動場所形成的景觀例如，高水準(zhǔn)的音樂廳、劇院及各種展覽館、博物館。像農(nóng)業(yè)示范園、農(nóng)業(yè)觀光園這樣把科研、 科普、欣賞、參與結(jié)合為一體的符合新時代要求的觀光地也是此類人文景觀的一 種。4 4 地區(qū)和民族的特殊人文景觀包括地區(qū)特殊 風(fēng)俗習(xí)慣、民族風(fēng)俗，特殊的生產(chǎn)、貿(mào)易、文化、藝術(shù)、體育和節(jié)目活動，民居、村寨、音樂、舞蹈、壁畫、 雕塑藝術(shù)及手工藝成就等豐富多彩的風(fēng)土民情和地方風(fēng)情。例如，近幾年的旅游“旺地云直，除得天獨厚的自然條件外，還有賴于居住于此的各民族獨特的婚 俗習(xí)慣、勞作習(xí)俗、不同的村寨民居形式、服飾、節(jié)日活動等。傣族的潑水

8、節(jié)、彝族的火犯，節(jié)、白族服飾上的“風(fēng)花雪月、石林和蝴蝶泉壯麗的服情故事、這 些都為如畫的風(fēng)景披上了一層神秘的面紗， 正因為這些獨特的人文景觀，才使得 云南更具魅力。人文景觀的價值：|一、具有很高的旅游價值隨著生產(chǎn)力的開展，人類有更多的閑暇時間來進(jìn)行旅游活動。 近年來旅游文 化推動了中國出現(xiàn)文化熱潮，各地政府也開始重視旅游業(yè)對經(jīng)濟(jì)開展的推動作用 為旅游經(jīng)濟(jì)開展效勞。人文景觀資源的保護(hù)與開發(fā)受游憩元素的影響。 即旅游能 促進(jìn)自然和歷史文化傳統(tǒng)資源的開發(fā)利用， 推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)開展，能促進(jìn)有價值資 源的保護(hù)。二、有利于提升人們的精神和文化的素養(yǎng)。人文因素的引入使景觀環(huán)境的審美價值得到了很大的豐富和提高，

9、而其與景觀的有機(jī)契合使得人們從自然景觀中得到了豐富而又耐人尋味的景感，思想上升到一個更高的層次。科普教育是人文景觀的又一重要功能。 人文理念是人類幾千年的 人文知識和人文精神的積淀，它區(qū)別于自然現(xiàn)象，其核心是貫穿在人們的思維與 言行中的信仰、價值取向、人格模式，并形成特色，代代相傳。人文景觀與自然景觀的關(guān)系人文景觀有著很大不同于自然景觀，自然景觀展現(xiàn)的是大自然本身所散 發(fā)出來的一種純粹的美，讓人們享受最直觀的視覺感受；人文景觀是上升到文化 范疇，是人類對大自然的改造，是獨立于大自然之外的另一種高雅的藝術(shù)享受， 使人們在欣賞的同時也能得到內(nèi)心的升華。 人文景觀一般都是以自然景觀為依托 的，在自然

10、景觀的根底上，疊加了文化特質(zhì)就構(gòu)成的。這也就要求今后建設(shè)人文 景點不要盲目以犧牲自然景觀為代價、 不濫用人文景觀、破壞自然景觀。只有將 人文景觀與自然相協(xié)調(diào)，古代文化和現(xiàn)代文明和諧開展，才能實現(xiàn)雙贏?？傊宋木坝^是人們在日常生活中，為了滿足一些物質(zhì)和精神等方面的需 要，在自然景觀的根底上，疊加了文化特質(zhì)而構(gòu)成的景觀。 人文景觀是整個人類 生產(chǎn)、生活活動的藝術(shù)成果和文化結(jié)晶， 是人類對自身開展過程的科學(xué)的、 歷史 的、藝術(shù)的概括，并見之于形態(tài)、色彩以及其它的整體結(jié)構(gòu)組合之中。在認(rèn)識和 探索人文景觀的過程中，有利于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，增加人們的文化素養(yǎng)。人文景觀 具有令我們心馳神往的獨特魅力，獨具吸引人的文化殿堂，讓人們陶醉在其中， 流連