55第二部分核心考點回扣練200題專

1、專題 4 古代 xxxxxx53 希臘城邦 希臘史學(xué)形成之初，歷史敘述多涉及公眾的記憶，史書的價值只有在城邦的語境中才能得以體現(xiàn)。希羅多德也承認(rèn)，歷史需要保存公眾的記憶，使人類的豐功偉績不被遺忘。據(jù)此可知古希臘()A.忽視歷史的真實性B.推崇人文主義精神C.增強公民的參政意識D.重視城邦的公共利益答案 D解析材料信息 “史書的價值只有在城邦的語境中才能得以體現(xiàn)”說明古希臘重視城邦的公共利益，故 D項正確；材料無法體現(xiàn)忽視歷史的真實性，故 A項錯誤；人文主義精神和材料信息無關(guān)，故B 項錯誤；歷史敘述無法增強公民的參政意識，故C項錯誤。54 雅典公民權(quán)利 在古雅典政治制度中，公民大會是唯一的立法機(jī)

2、關(guān)和最高權(quán)力機(jī)關(guān)，既制定法律、監(jiān)督執(zhí)法，又行使一部分司法權(quán)力，而行政權(quán)卻相對式微，公民們熱衷于參加公民大會和公民法庭，對行政事務(wù)則不感興趣，以致許多行政吏員由奴隸充當(dāng)。這說明古雅典()A.民主政治處于高度繁榮階段B.奴隸的權(quán)益得到一定程度的肯定C.權(quán)力相互制衡原則得以實現(xiàn)D.公民在政治生活中享有充分權(quán)利答案 D解析公民們熱衷于參加公民大會和公民法庭，通過這些機(jī)構(gòu)行使公民權(quán)利，說明古雅典公民在政治生活中享有充分權(quán)利，故答案為 D 項。伯利克里時期雅典民主政治處于高度繁榮時期，但材料反映的是總體狀況，不是特定時期的狀況，排除A項；雅典奴隸不享有公民權(quán)利，排除 B項；材料沒有反映 權(quán)力制衡，排除C項

3、。55 雅典政治運作 亞里士多德在雅典政制中提到： “民眾會 （公民大會 ）并不能通過未經(jīng)議事會準(zhǔn)備和未經(jīng)主席團(tuán)事先以書面公布的任何法案” ，同時“凡議事會所通過的判決必須送交陪審法庭，而陪審官的任何投票都應(yīng)當(dāng)具有最高權(quán)力”。這揭示了古代雅典（）A.公民大會權(quán)力最大C.公民是城邦的主體B.審判流程公開公正D.具有權(quán)力制約思想答案D解析“議事會所通過的判決必須送交陪審法庭” ，說明雅典權(quán)力之間具有制約思想，故D 項正確；材料并不能反映公民大會作為權(quán)力的最高機(jī)構(gòu)，故A 項錯誤；材料中論述的是權(quán)力制約關(guān)系，并不能說明審判流程公開公正，故B 項錯誤；材料沒有說明城邦主體的組成部分，故 C項錯誤。56

4、雅典公民的地位首席將軍伯利克里指出，在雅典，“任何一個公民，只要有所作為，就會被推選擔(dān)任公職。這不是一種特權(quán)，而是對功績的補償。貧窮不是障礙。一個人無論出身多么寒微，也能為他的國家造福。 ”材料反映的本質(zhì)問題是古代雅典（）A.所有公民有議論政治和擔(dān)任公職權(quán)利B.民主政治體制下公民具有無限自由C.從體制上保障公民群體的主人翁地位D.商品經(jīng)濟(jì)決定公民管理城邦的意識答案 C解析伯利克里擔(dān)任首席將軍說明他是國家領(lǐng)導(dǎo)人，相應(yīng)的言論代表著當(dāng)時的政策或制度；所有公民都可以 “擔(dān)任公職 ” ，可以 “為他的國家造福 ” ，體現(xiàn)了古代雅典城邦注重從體制上維護(hù)公民群體的主人翁地位，故C項正確。57 雅典民主政治的

5、局限公元前 5 世紀(jì)末，雅典一部分有遠(yuǎn)見的政治家深切地意識到，雅典迫在眉睫的問題是要解決兵源和財源問題，擴(kuò)大雅典公民團(tuán)體勢在必行。這從側(cè)面印證了雅典()A.貴族寡頭左右政治B.政治體制弊端逐漸暴露C.階級矛盾趨向緩和D.開放公民權(quán)日益占主導(dǎo)答案 B解析公元前 5 世紀(jì)，雅典處于民主制高峰期，故A 項錯誤；雅典實行民主制，只有公民才能享受國家各項權(quán)利，但城邦中公民人數(shù)較少，故導(dǎo)致材料中兵源、財源匱乏，急需擴(kuò)大公民團(tuán)體，故B 項正確；材料體現(xiàn)的是雅典政治家對雅典發(fā)展的遠(yuǎn)見，沒有涉及階級矛盾，故C項錯誤；雅典民主制下公民享有各項主權(quán)，故材料體現(xiàn)不出開放公民權(quán)占主導(dǎo)，故D 項錯誤。58 希臘人文精神古

6、希臘建筑師們在設(shè)計伊瑞克提翁神廟時，計劃把6根單調(diào)的石柱雕刻成少女形象，但少女的脖子纖細(xì)，無法承受神廟的重量，如果加粗少女頸部，則會影響美觀。建筑師們經(jīng)過冥思苦想終于找到了解決辦法，那就是給每個少女頸后保留一縷秀發(fā)，再在頭頂加上花籃。這主要體現(xiàn)了古希臘()A.注重人文與審美契合的建筑理念B.婦女的社會地位逐漸提高C.建筑師具有活躍思維和xx技藝D xx 藝術(shù)人才輩出成就斐然答案 A解析材料體現(xiàn)建筑師發(fā)揮了人的能動性又兼顧了審美，故A 項正確；婦女作為建筑形象出現(xiàn)，與婦女社會地位的提升無直接關(guān)聯(lián)，故B 項錯誤；材料體現(xiàn)了建筑師的技藝高超，但無從體現(xiàn)其思維活躍，故C項錯誤；材料體現(xiàn)了古希臘建筑師群

7、體，不能代表整個藝術(shù)人才群體的發(fā)展和斐然成就，故D 項錯誤。59 智者學(xué)派 普羅泰格拉認(rèn)為，人以自身的感覺獲得知識，也以感性的欲望和私利的追求作為道德的標(biāo)準(zhǔn)，道德是因人而異的。這說明他 （）A.主張以教 育培養(yǎng) xxB.強調(diào)人的價值和作用C.持客觀唯心主義思想D.仍抱有傳統(tǒng)神學(xué)觀念答案 B解析根據(jù)材料 “人以自身的感覺獲得知識，也以感性的欲望和私利的追求作為道德的標(biāo)準(zhǔn)，道德是因人而異的 ”可知，在普羅泰格拉看來，道德是以欲望和追求為培養(yǎng)目標(biāo)的，故A 項錯誤；普羅泰格拉作為智者學(xué)派的領(lǐng)軍人物，自然是強調(diào)人的價值和決定作用，故B 項正確；根據(jù)哲學(xué)知識不難知道，人的感覺屬于主觀唯心主義而非客觀唯心主

8、義思想，故 C項錯誤；材料中并沒有對傳統(tǒng)神學(xué)觀念的相關(guān)提及，故D 項錯誤。60 蘇格拉底的思想蘇格拉底曾說：“如果我們（雅典法律）想要處死你，并堅信這樣做是公正的，難道你以為你有特權(quán)反對你的國家和法律嗎？你以為你可以盡力摧毀你的國家及其法律來作為報復(fù)嗎？”據(jù)此可知，蘇格拉底（）A.認(rèn)為法律和人性應(yīng)同等重要B.強調(diào)xx城邦法律高于特權(quán)C.肯定xx民主政治的合理性D.反對公民抨擊xx民主政治5/ 7答案 D解析材料表明，蘇格拉底認(rèn)為作為雅典公民應(yīng)當(dāng)遵守雅典的法律，維護(hù)雅典的民主政治制度，故答案為 D 項。61 十二銅表法 十二銅表法一些條款指出 “自由民與貴族享有同樣的財產(chǎn)私有權(quán)” ，還規(guī)定“以后

9、凡人民會議的所有決定都應(yīng)具有法律效力” 。此規(guī)定 ()A.推動了 xx共和制的確立B.有利于維護(hù)平民的利益C.廢除了奴隸主貴族的特權(quán)D.強調(diào)權(quán)利和義務(wù)的對應(yīng)答案 B解析據(jù)材料 “自由民與貴族享有同樣的財產(chǎn)私有權(quán)”“以后凡人民會議的所有決定都應(yīng)具有法律效力”可知，客觀上打擊了貴族的特權(quán)，因此有利于維護(hù)平民的利益，B正確。62 羅馬法的發(fā)展 在羅馬法制史上，公元前三至公元前二世紀(jì)是一個十分重要的時代。在這一時代里，羅馬人找到了革除古代法弊端的鑰匙為羅馬的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了法律保障。這把鑰匙應(yīng)指()A.習(xí)慣法C.萬民法答案 C解析由題目中的信息 “公元前三至公元前二世紀(jì) ”“革除古代法弊端”“為羅馬的經(jīng)

10、濟(jì)發(fā)展提供了法律保障 ”可知此應(yīng)為羅馬帝國擴(kuò)張時期，萬民法逐漸取代公民法的史實，該現(xiàn)象促進(jìn)了羅馬經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故本題應(yīng)選C項；公元前4497/ 7年，十二銅表法取代了習(xí)慣法，早于題目中的時間，故排除A 項；公民法推行于公元前六世紀(jì)末至公元前三世紀(jì)中期，早于題目中的時間，故排除B項；自然法不是具體的法律條文，而是一種法律觀念，故排除D 項。63 羅馬法精神古羅馬由貴族擔(dān)任立法者，平民保民官可以制定適用于平民的條例。法典在公布及定稿之前應(yīng)先征求大眾的意見。從此，平民與貴族出現(xiàn)在同一個法庭上，行同樣的手續(xù)，按同樣的法律進(jìn)行審判。這一描述主要說明羅馬法 ()A.體現(xiàn)自然法平等的理念C.已經(jīng)發(fā)展到了完備階段答案 A解析自然法主張?zhí)熨x人權(quán)，人人平等，公正至上。自然法是整個科學(xué)的思想基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則，它高于一切人定法和人為權(quán)利。這種人類自然平等的思想是對羅馬法律B.充分維護(hù)平民的權(quán)益D.為近代確立立法規(guī)范64 公民法D.自然法實踐的理論概括與升華，故A 項正確；羅馬法是維護(hù)貴族的利益，不是維護(hù)平民的利益，B錯誤；羅馬法發(fā)展到完備階段是查士丁尼民法大全的頒 布，C錯誤；材料說明的是羅馬法中自然法的特點，不是說明羅馬法對于立法規(guī) 范的影響， D 錯誤。65 羅