課堂教學(xué)入門(省高校教師培訓(xùn))

1、2021/6/16華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作1課堂教學(xué)入門課堂教學(xué)入門華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林2021/6/16華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作2課堂教學(xué)入門課堂教學(xué)入門理解人格魅力理解人格魅力研究教學(xué)內(nèi)容研究教學(xué)內(nèi)容謹(jǐn)防知識(shí)錯(cuò)誤謹(jǐn)防知識(shí)錯(cuò)誤錘煉課堂語(yǔ)言錘煉課堂語(yǔ)言2021/6/16華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作3一、理解人格魅力一、理解人格魅力 課堂教學(xué)的效果在很大程度上取課堂教學(xué)的效果在很大程度上取決于教師的人格魅力。教師的人格魅決于教師的人格魅力。教師的人格魅力源于道德和學(xué)問(wèn)，兩方面缺一不可。力源于道德和學(xué)問(wèn)，兩方面缺一不可。 2021/6/16華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興

2、林制作4戰(zhàn)國(guó)著名教育家荀子戰(zhàn)國(guó)著名教育家荀子 禮樂(lè)法而不說(shuō)，詩(shī)書禮樂(lè)法而不說(shuō)，詩(shī)書故而不切，春秋約而不速。故而不切，春秋約而不速。方其人之習(xí)君子之說(shuō)，則方其人之習(xí)君子之說(shuō)，則尊以遍矣，周于世矣。尊以遍矣，周于世矣。2021/6/16華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作5唐代著名教育家韓愈唐代著名教育家韓愈 古之學(xué)者必有師。古之學(xué)者必有師。師者，師者，所以傳道、所以傳道、授業(yè)、解惑也。授業(yè)、解惑也。2021/6/16華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作6當(dāng)代著名教育家啟功先生題寫的北師大校訓(xùn)當(dāng)代著名教育家啟功先生題寫的北師大校訓(xùn)2021/6/16華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作7啟功解釋北師大校訓(xùn)啟功解釋北師大校訓(xùn)

3、學(xué)為人師學(xué)為人師 行為世范行為世范 學(xué)學(xué)是指學(xué)問(wèn)、知識(shí)、技能。僅僅具有還不是指學(xué)問(wèn)、知識(shí)、技能。僅僅具有還不夠，還要能夠成為后學(xué)的師表，而師表的標(biāo)準(zhǔn)夠，還要能夠成為后學(xué)的師表，而師表的標(biāo)準(zhǔn)絕不是職稱、級(jí)別所能衡量或代表的。絕不是職稱、級(jí)別所能衡量或代表的。行行是指是指品行，包括思想、行為、待人、對(duì)己，方方面品行，包括思想、行為、待人、對(duì)己，方方面面，時(shí)時(shí)刻刻，都光明正大，能夠成為世界上、面，時(shí)時(shí)刻刻，都光明正大，能夠成為世界上、社會(huì)中的模范。這種模范不用旁人選舉出來(lái)，社會(huì)中的模范。這種模范不用旁人選舉出來(lái)，自己隨時(shí)捫心自問(wèn)，有沒(méi)有可慚愧的思想行動(dòng)。自己隨時(shí)捫心自問(wèn)，有沒(méi)有可慚愧的思想行動(dòng)。 2

4、021/6/16華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作8上海交大晏才宏先生的人格魅力上海交大晏才宏先生的人格魅力 上海交大上海交大5757歲的講師晏歲的講師晏才宏先生因肺才宏先生因肺癌去世，校園癌去世，校園網(wǎng)上發(fā)表千余網(wǎng)上發(fā)表千余篇悼念文章。篇悼念文章。 2021/6/16華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作9上海交大晏才宏先生的人格魅力上海交大晏才宏先生的人格魅力 晏才宏晏才宏先生先生貸款貸款在在學(xué)校附近學(xué)校附近買買房，專辟答房，專辟答疑室，為學(xué)疑室，為學(xué)生精心輔導(dǎo)生精心輔導(dǎo)答疑答疑。 2021/6/16華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作10上海交大晏才宏上海交大晏才宏先生先生 的人格魅力的人格魅力 第一，敬業(yè)精神

5、奇高第一，敬業(yè)精神奇高 第二，教學(xué)藝術(shù)超強(qiáng)第二，教學(xué)藝術(shù)超強(qiáng) 第三，名利思想極淡第三，名利思想極淡 2021/6/16華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作11維納斯塑像的缺憾美維納斯塑像的缺憾美 維納斯塑像本來(lái)維納斯塑像本來(lái)雙臂俱全，雙臂在法雙臂俱全，雙臂在法國(guó)人和英國(guó)人的爭(zhēng)奪國(guó)人和英國(guó)人的爭(zhēng)奪中被砸斷。人們嘗試中被砸斷。人們嘗試為她復(fù)原，都未能成為她復(fù)原，都未能成功，然而這斷臂使維功，然而這斷臂使維納斯塑像產(chǎn)生缺憾之納斯塑像產(chǎn)生缺憾之美，更為世人所共知。美，更為世人所共知。2021/6/16華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作12馮唐易老馮唐易老 李廣難封李廣難封 乏絕之處見水，士卒不盡乏絕之處見水，士卒不

6、盡飲，廣不近水；士卒不盡食，飲，廣不近水；士卒不盡食，廣不嘗食廣不嘗食 廣軍士大夫一軍皆哭，百?gòu)V軍士大夫一軍皆哭，百姓聞之，知與不知，無(wú)老壯皆姓聞之，知與不知，無(wú)老壯皆為垂涕為垂涕” 余睹李將軍，悛悛如鄙人，余睹李將軍，悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠知與不知，皆為盡哀。彼其忠實(shí)心誠(chéng)信于士大夫也。諺曰實(shí)心誠(chéng)信于士大夫也。諺曰桃李不言，下自成蹊桃李不言，下自成蹊此言此言雖小，可以喻大也雖小，可以喻大也” 2021/6/16華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作13人格魅力的檢驗(yàn)人格魅力的檢驗(yàn) 人格魅力不是由選舉產(chǎn)生，無(wú)須人格魅力不是由選舉產(chǎn)生，無(wú)須

7、由領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)，而是在人們的心目中自由領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)，而是在人們的心目中自然形成。將軍的人格魅力在士兵中顯然形成。將軍的人格魅力在士兵中顯示，領(lǐng)導(dǎo)的人格魅力在群眾中顯示，示，領(lǐng)導(dǎo)的人格魅力在群眾中顯示，醫(yī)生的人格魅力在病人中顯示，教師醫(yī)生的人格魅力在病人中顯示，教師的人格魅力在學(xué)生中顯示。的人格魅力在學(xué)生中顯示。 2021/6/16華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作14二、研究教學(xué)內(nèi)容二、研究教學(xué)內(nèi)容 教學(xué)內(nèi)容的學(xué)術(shù)含量，不但取決于教教學(xué)內(nèi)容的學(xué)術(shù)含量，不但取決于教材，同時(shí)也取決于教師，取決于教師能否材，同時(shí)也取決于教師，取決于教師能否用審視的眼光處理教材，取決于教師對(duì)教用審視的眼光處理教材，取決于教師對(duì)教學(xué)

8、內(nèi)容是否作過(guò)系統(tǒng)的研究，是否具有獨(dú)學(xué)內(nèi)容是否作過(guò)系統(tǒng)的研究，是否具有獨(dú)到的理見解。學(xué)術(shù)上無(wú)所研究，則不可能到的理見解。學(xué)術(shù)上無(wú)所研究，則不可能取得良好的教學(xué)效果；教學(xué)效果不好，主取得良好的教學(xué)效果；教學(xué)效果不好，主要源于學(xué)術(shù)上的貧乏。要源于學(xué)術(shù)上的貧乏。 2021/6/16華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作15課堂教學(xué)三大忌諱課堂教學(xué)三大忌諱 一、照本宣科，機(jī)械重復(fù)教材，發(fā)義一、照本宣科，機(jī)械重復(fù)教材，發(fā)義無(wú)所與展，失去了教師教學(xué)的作用；無(wú)所與展，失去了教師教學(xué)的作用； 二、繁瑣考證，無(wú)限旁征博引，學(xué)生二、繁瑣考證，無(wú)限旁征博引，學(xué)生聽不進(jìn)去，講也是白講，白講不如不講；聽不進(jìn)去，講也是白講，白講不如

9、不講； 三、隨意發(fā)揮，脫離教材，不著邊際，三、隨意發(fā)揮，脫離教材，不著邊際，文學(xué)創(chuàng)作上叫做意識(shí)流，陜西民歌叫做信文學(xué)創(chuàng)作上叫做意識(shí)流，陜西民歌叫做信天游，游來(lái)流去，嘩眾取寵，學(xué)生一無(wú)所天游，游來(lái)流去，嘩眾取寵，學(xué)生一無(wú)所獲。獲。2021/6/16華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作16研究型教學(xué)有兩個(gè)要素研究型教學(xué)有兩個(gè)要素 第一，學(xué)生參與研究，是研究的主體；第一，學(xué)生參與研究，是研究的主體； 第二，教師提供問(wèn)題，作為研究的對(duì)象。第二，教師提供問(wèn)題，作為研究的對(duì)象。 學(xué)生研究有兩種主要的形式：學(xué)生研究有兩種主要的形式： 一是集體討論，二是書面作業(yè)。一是集體討論，二是書面作業(yè)。 2021/6/16華中師

10、范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作17研究型教學(xué)提出的問(wèn)題研究型教學(xué)提出的問(wèn)題應(yīng)該具有如下特征之一應(yīng)該具有如下特征之一 第一，在學(xué)術(shù)上存在爭(zhēng)議，尚無(wú)定論；第一，在學(xué)術(shù)上存在爭(zhēng)議，尚無(wú)定論； 第二，雖有定論，但論證過(guò)程受時(shí)代或第二，雖有定論，但論證過(guò)程受時(shí)代或環(huán)境的局限，存在漏洞；環(huán)境的局限，存在漏洞； 第三，觀點(diǎn)缺乏闡釋，存在擴(kuò)展空間；第三，觀點(diǎn)缺乏闡釋，存在擴(kuò)展空間； 第四，涉及系統(tǒng)知識(shí)，可以優(yōu)化學(xué)生的第四，涉及系統(tǒng)知識(shí)，可以優(yōu)化學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)。知識(shí)結(jié)構(gòu)。 2021/6/16華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作18先秦兩漢文學(xué)史課程先秦兩漢文學(xué)史課程 例一，對(duì)文學(xué)起源于勞動(dòng)的質(zhì)疑例一，對(duì)文學(xué)起源于勞動(dòng)的質(zhì)疑 例

11、二，例二，詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)溫柔敦厚的詩(shī)風(fēng)溫柔敦厚的詩(shī)風(fēng) 例三，莊子例三，莊子逍遙游逍遙游辨義辨義 例四，例四，史記史記的悲劇審美解讀視角的悲劇審美解讀視角 2021/6/16華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作19對(duì)文學(xué)起源于勞動(dòng)的質(zhì)疑對(duì)文學(xué)起源于勞動(dòng)的質(zhì)疑 恩格斯恩格斯勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)化過(guò)程中的作用勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)化過(guò)程中的作用 提出人類的進(jìn)化是勞動(dòng)的結(jié)晶提出人類的進(jìn)化是勞動(dòng)的結(jié)晶 魯迅魯迅且介亭雜文且介亭雜文門外文談門外文談 推測(cè)抬木頭的勞動(dòng)產(chǎn)生推測(cè)抬木頭的勞動(dòng)產(chǎn)生 “杭育杭育派杭育杭育派” 劉安劉安淮南子淮南子道應(yīng)訓(xùn)道應(yīng)訓(xùn) 借用借用“舉重勸力之歌舉重勸力之歌”說(shuō)理說(shuō)理 呂不韋呂不韋呂氏春秋呂氏春秋淫辭淫

12、辭的更早說(shuō)法的更早說(shuō)法 今夫舉大木者，前呼今夫舉大木者，前呼“邪許邪許”，后亦應(yīng)之，后亦應(yīng)之，此舉重勸力之歌也。此舉重勸力之歌也。2021/6/16華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作20詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)溫柔敦厚的詩(shī)風(fēng)溫柔敦厚的詩(shī)風(fēng) 傳統(tǒng)的詩(shī)教詩(shī)學(xué)認(rèn)為傳統(tǒng)的詩(shī)教詩(shī)學(xué)認(rèn)為詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)作品作品“樂(lè)而不淫，哀而不傷樂(lè)而不淫，哀而不傷”；“國(guó)風(fēng)好色國(guó)風(fēng)好色而不淫，小雅怨誹而不亂而不淫，小雅怨誹而不亂”，調(diào)節(jié)人們，調(diào)節(jié)人們的情感情緒，修身養(yǎng)性，以達(dá)到社會(huì)的的情感情緒，修身養(yǎng)性，以達(dá)到社會(huì)的和諧。和諧。詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)溫柔敦厚的詩(shī)風(fēng)影響到溫柔敦厚的詩(shī)風(fēng)影響到整個(gè)中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作，形成了中國(guó)整個(gè)中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作，形成了中國(guó)古代詩(shī)歌

13、抒情強(qiáng)烈而含蓄蘊(yùn)藉的特色。古代詩(shī)歌抒情強(qiáng)烈而含蓄蘊(yùn)藉的特色。 2021/6/16華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作21莊子莊子逍遙游逍遙游辨義辨義 作者的本義：無(wú)待說(shuō)作者的本義：無(wú)待說(shuō)無(wú)待則逍遙；無(wú)待則逍遙； 注家的釋義：適性說(shuō)注家的釋義：適性說(shuō)適性則逍遙；適性則逍遙； 讀者的取義：適己說(shuō)讀者的取義：適己說(shuō)無(wú)礙則逍遙。無(wú)礙則逍遙。 向秀、郭象注向秀、郭象注莊子莊子 夫小大雖殊，而放任于自得之場(chǎng)，夫小大雖殊，而放任于自得之場(chǎng)，則物任其性，事稱其能，各當(dāng)其分，逍則物任其性，事稱其能，各當(dāng)其分，逍遙一也。豈容勝負(fù)于其間哉遙一也。豈容勝負(fù)于其間哉!2021/6/16華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作22史記史記的

14、悲劇審美解讀視角的悲劇審美解讀視角 史記史記悲劇性的成因包括歷史的悲劇性、司悲劇性的成因包括歷史的悲劇性、司馬遷人生的悲劇性和儒道互補(bǔ)的生命意識(shí)。馬遷人生的悲劇性和儒道互補(bǔ)的生命意識(shí)。 儒家重視節(jié)操，積極進(jìn)?。嚎鬃犹岢鰵⑸沓扇?，儒家重視節(jié)操，積極進(jìn)取：孔子提出殺身成仁，孟子提出舍生取義。譬如孟子提出舍生取義。譬如告子上告子上魚我所欲魚我所欲。 道家珍視生命，無(wú)所作為：老子講究攝生之道，道家珍視生命，無(wú)所作為：老子講究攝生之道，莊子講究養(yǎng)身之道。譬如莊子講究養(yǎng)身之道。譬如養(yǎng)生主養(yǎng)生主庖丁解牛庖丁解牛。 司馬遷融合儒道：不為節(jié)操輕死，不為天年茍司馬遷融合儒道：不為節(jié)操輕死，不為天年茍活。以實(shí)現(xiàn)人生

15、價(jià)值為前提，生則頑強(qiáng)，忍辱負(fù)重，活。以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值為前提，生則頑強(qiáng)，忍辱負(fù)重，發(fā)憤為作；死則壯烈，死得其所，視死如歸。發(fā)憤為作；死則壯烈，死得其所，視死如歸。2021/6/16華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作23類似的研究問(wèn)題類似的研究問(wèn)題 左傳左傳之重禮與進(jìn)步的歷史觀之重禮與進(jìn)步的歷史觀 左傳左傳之重禮與外交社交辭令之重禮與外交社交辭令 戰(zhàn)國(guó)策戰(zhàn)國(guó)策的成書與其經(jīng)、史、子屬性的成書與其經(jīng)、史、子屬性 莊子莊子寓言的同一性與多義性寓言的同一性與多義性 楚辭比興的系統(tǒng)性與象征性楚辭比興的系統(tǒng)性與象征性 漢賦的史料與審美價(jià)值漢賦的史料與審美價(jià)值 漢代諸子散文的辭賦化傾向漢代諸子散文的辭賦化傾向 史記史記

16、的文史哲合一的文史哲合一 漢書漢書與吳越雜史的文史分野與吳越雜史的文史分野 2021/6/16華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作24三、教學(xué)型研究三、教學(xué)型研究 教學(xué)型研究是指圍繞教學(xué)活動(dòng)展開的研究，教學(xué)型研究是指圍繞教學(xué)活動(dòng)展開的研究，包括教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的探討。包括教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的探討。教學(xué)方法教學(xué)方法探討探討要建立在具備教學(xué)經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，沒(méi)有要建立在具備教學(xué)經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，沒(méi)有經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，只能是紙上談兵，隔靴搔癢。經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，只能是紙上談兵，隔靴搔癢。教學(xué)教學(xué)內(nèi)容探討內(nèi)容探討包括涉及課程的文化常識(shí)和教學(xué)內(nèi)容中包括涉及課程的文化常識(shí)和教學(xué)內(nèi)容中的學(xué)術(shù)問(wèn)題，多屬于客觀知識(shí)的范疇

17、，研究出來(lái)的學(xué)術(shù)問(wèn)題，多屬于客觀知識(shí)的范疇，研究出來(lái)不是創(chuàng)新，不研究則可能出現(xiàn)知識(shí)性錯(cuò)誤。課堂不是創(chuàng)新，不研究則可能出現(xiàn)知識(shí)性錯(cuò)誤。課堂教學(xué)忌諱錯(cuò)誤解釋客觀性問(wèn)題，輕則貽笑大方，教學(xué)忌諱錯(cuò)誤解釋客觀性問(wèn)題，輕則貽笑大方，重則誤人子弟。重則誤人子弟。2021/6/16華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作25三、謹(jǐn)防知識(shí)錯(cuò)誤三、謹(jǐn)防知識(shí)錯(cuò)誤 例一，著名語(yǔ)言學(xué)家例一，著名語(yǔ)言學(xué)家Y教授教授原始漢語(yǔ)后原始漢語(yǔ)后綴綴S試探試探（華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)） 例二，一位名校博士試講例二，一位名校博士試講春秋春秋 ，將，將詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)與與春秋春秋的概況張冠李戴的概況張冠李戴 例三，著名文學(xué)史家例三，著名文學(xué)史家N教授教授楚辭新注

18、楚辭新注; （上海古籍出版社出版）2021/6/16華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作26三、謹(jǐn)防知識(shí)錯(cuò)誤三、謹(jǐn)防知識(shí)錯(cuò)誤 例四，著名語(yǔ)言學(xué)家例四，著名語(yǔ)言學(xué)家L教授教授語(yǔ)言學(xué)概語(yǔ)言學(xué)概論論，引，引左傳左傳僖公二十三年僖公二十三年：“出于五出于五鹿，乞食于野人，野人與之塊。公子怒，欲鞭鹿，乞食于野人，野人與之塊。公子怒，欲鞭之。子犯曰：之。子犯曰：天賜也。天賜也?；资芏d之稽首受而載之”。 L教授引教授引史記史記晉世家晉世家為證：為證：“野人盛土野人盛土器中進(jìn)之器中進(jìn)之”，認(rèn)為此句，認(rèn)為此句“土器土器”連讀，是復(fù)合連讀，是復(fù)合詞。詞。 翻頁(yè)（翻頁(yè)（第第1657頁(yè)）頁(yè)）下文：下文：“重耳怒，趙衰曰：

19、重耳怒，趙衰曰：土者土者,有土也有土也,君其拜受之。君其拜受之。” 2021/6/16華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作27三、謹(jǐn)防知識(shí)錯(cuò)誤三、謹(jǐn)防知識(shí)錯(cuò)誤 例五，著名史學(xué)家例五，著名史學(xué)家Z教授教授史記史記太史公自序太史公自序一段話被誤解一段話被誤解以轉(zhuǎn)折關(guān)系取代因果關(guān)系作闡釋以轉(zhuǎn)折關(guān)系取代因果關(guān)系作闡釋 （文史知識(shí)文史知識(shí)1990年第年第10期）期） 昔西伯拘羑里，演昔西伯拘羑里，演周易周易；仲尼厄陳蔡，作；仲尼厄陳蔡，作春秋春秋；屈原放逐，著；屈原放逐，著離騷離騷；左丘失明，厥有；左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，而論；孫子臏腳，而論兵法兵法；不韋遷蜀，世；不韋遷蜀，世傳傳呂覽呂覽；韓非囚秦，

20、；韓非囚秦，說(shuō)難說(shuō)難、孤憤孤憤；詩(shī)詩(shī)三百篇，大底賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆有所郁結(jié)，三百篇，大底賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆有所郁結(jié)，不得通其道也，古述往事，思來(lái)者。不得通其道也，古述往事，思來(lái)者。 2021/6/16華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作28三、謹(jǐn)防知識(shí)錯(cuò)誤三、謹(jǐn)防知識(shí)錯(cuò)誤 例六，文學(xué)博導(dǎo)例六，文學(xué)博導(dǎo)W教授教授誰(shuí)誤解了誰(shuí)誤解了太史太史公自序公自序中的一段話中的一段話以情感憤激不顧史實(shí)作以情感憤激不顧史實(shí)作闡釋闡釋 （文史知識(shí)1991年第3期） 結(jié)論：結(jié)論：Z Z教授的解說(shuō)否定了發(fā)憤為作的精教授的解說(shuō)否定了發(fā)憤為作的精神，神，W W教授的解釋否定了實(shí)事求是的精神，問(wèn)教授的解釋否定了實(shí)事求

21、是的精神，問(wèn)題在于他們都忽視了先秦兩漢說(shuō)理散文重鋪排，題在于他們都忽視了先秦兩漢說(shuō)理散文重鋪排，具有濃厚的辭賦化傾向具有濃厚的辭賦化傾向。戰(zhàn)國(guó)秦漢說(shuō)理文章史戰(zhàn)國(guó)秦漢說(shuō)理文章史實(shí)和寓言、神話混用，但求氣勢(shì)強(qiáng)烈，無(wú)須顧實(shí)和寓言、神話混用，但求氣勢(shì)強(qiáng)烈，無(wú)須顧及史實(shí)精確。及史實(shí)精確。 2021/6/16華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作29四、錘煉課堂語(yǔ)言四、錘煉課堂語(yǔ)言 課堂語(yǔ)言應(yīng)該井然有序，準(zhǔn)確無(wú)誤，課堂語(yǔ)言應(yīng)該井然有序，準(zhǔn)確無(wú)誤，通俗易懂，趣味盎然，感受到學(xué)習(xí)的快通俗易懂，趣味盎然，感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)興奮而不是痛苦煎熬，因此要求教師樂(lè)興奮而不是痛苦煎熬，因此要求教師錘煉課堂語(yǔ)言，注意課堂語(yǔ)言的邏輯性、

22、錘煉課堂語(yǔ)言，注意課堂語(yǔ)言的邏輯性、準(zhǔn)確性和趣味性。準(zhǔn)確性和趣味性。 2021/6/16華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作30四、錘煉課堂語(yǔ)言四、錘煉課堂語(yǔ)言 課堂語(yǔ)言的邏輯性是指教學(xué)內(nèi)容完整，表述課堂語(yǔ)言的邏輯性是指教學(xué)內(nèi)容完整，表述層次清楚，問(wèn)題過(guò)渡自然，意脈前后貫通。層次清楚，問(wèn)題過(guò)渡自然，意脈前后貫通。 課堂語(yǔ)言的準(zhǔn)確性是指基本觀點(diǎn)和表意、讀課堂語(yǔ)言的準(zhǔn)確性是指基本觀點(diǎn)和表意、讀音要力求準(zhǔn)確無(wú)誤。音要力求準(zhǔn)確無(wú)誤。 課堂語(yǔ)言的趣味性是指內(nèi)容深入淺出，語(yǔ)句課堂語(yǔ)言的趣味性是指內(nèi)容深入淺出，語(yǔ)句幽默生動(dòng)，詞匯豐富新穎，以及語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)頓挫，幽默生動(dòng)，詞匯豐富新穎，以及語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)頓挫，力避晦澀、枯燥、貧

23、乏、死板。力避晦澀、枯燥、貧乏、死板。 2021/6/16華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作31課堂語(yǔ)言的邏輯性課堂語(yǔ)言的邏輯性 課堂語(yǔ)言的邏輯性是指教學(xué)內(nèi)容完整，課堂語(yǔ)言的邏輯性是指教學(xué)內(nèi)容完整，表述層次清楚，問(wèn)題過(guò)渡自然，意脈前后貫通。表述層次清楚，問(wèn)題過(guò)渡自然，意脈前后貫通。 內(nèi)容缺乏邏輯性，雜亂無(wú)章，顛三倒四，盡管知識(shí)上沒(méi)有任何錯(cuò)誤，學(xué)生聽起來(lái)也是一頭霧水。要充分了解學(xué)生的根底，與學(xué)生已有的認(rèn)知相銜接。教學(xué)過(guò)程形成起承轉(zhuǎn)合，先講什么，后講什么，如何過(guò)渡，如何照應(yīng)，如何總結(jié)，內(nèi)容層次爛熟于胸，才有可能出口成章。2021/6/16華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作32課堂語(yǔ)言的準(zhǔn)確性課堂語(yǔ)言的準(zhǔn)確性

24、課堂語(yǔ)言的準(zhǔn)確性是指基本觀點(diǎn)和課堂語(yǔ)言的準(zhǔn)確性是指基本觀點(diǎn)和表意、讀音要力求準(zhǔn)確無(wú)誤。表意、讀音要力求準(zhǔn)確無(wú)誤。 表意準(zhǔn)確以背誦為基礎(chǔ)，要背誦一定數(shù)量的原文和精辟闡釋的段落，定義、定理和公式等自然要滾瓜爛熟，還要背誦自己講義的精華，日積月累，愈多愈好，愈熟愈好。 2021/6/16華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作33避免垃圾語(yǔ)言避免垃圾語(yǔ)言 課堂講述語(yǔ)言要注意語(yǔ)句的完整課堂講述語(yǔ)言要注意語(yǔ)句的完整性，避免垃圾語(yǔ)言。課堂上的所謂垃性，避免垃圾語(yǔ)言。課堂上的所謂垃圾語(yǔ)言并不是指粗話臟話，而是指習(xí)圾語(yǔ)言并不是指粗話臟話，而是指習(xí)慣性的口語(yǔ)，如句中間歇的慣性的口語(yǔ)，如句中間歇的“啊啊”、 “懂不懂懂不懂”

25、、“懂嗎懂嗎”、“是不是是不是”等等。等等。 2021/6/16華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作34課堂語(yǔ)言還要求讀音準(zhǔn)確課堂語(yǔ)言還要求讀音準(zhǔn)確 中華人民共和國(guó)憲法第十九條明確規(guī)定：中華人民共和國(guó)憲法第十九條明確規(guī)定：“國(guó)家推廣全國(guó)通用的普通話。國(guó)家推廣全國(guó)通用的普通話。” 強(qiáng)記字典中的偏旁部首，找出其中特殊的強(qiáng)記字典中的偏旁部首，找出其中特殊的讀音，記住偏旁部首就能記住一批字的讀音，讀音，記住偏旁部首就能記住一批字的讀音，區(qū)別卷舌音和平舌音，邊音和鼻音，前鼻韻和區(qū)別卷舌音和平舌音，邊音和鼻音，前鼻韻和后鼻韻，然后通過(guò)操作電腦，采用拼音輸入，后鼻韻，然后通過(guò)操作電腦，采用拼音輸入，鞏固正確的讀音。鞏固正確的讀音。 2021/6/16華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作35課堂語(yǔ)言的趣味性課堂語(yǔ)言的趣味性 課堂語(yǔ)言的趣味性是指內(nèi)容深入淺出，課堂語(yǔ)言的趣味性是指內(nèi)容深入淺出，語(yǔ)句幽默生動(dòng)，詞匯豐富新穎，以及語(yǔ)調(diào)語(yǔ)句幽默生動(dòng)，詞匯豐富新穎，以及語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)頓挫，力避晦澀、枯燥、貧乏、