桂林樂(lè)滿(mǎn)地廣西民俗風(fēng)情文化節(jié)推廣方案

1、桂林樂(lè)滿(mǎn)地廣西民俗風(fēng)情文化節(jié)推廣方案一、 整體思路：廣西一直以來(lái)就擁有眾多少數(shù)民族，多民族文化在這里源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、交輝溢彩?？梢哉f(shuō) 今天的廣西區(qū)域文化就是一部多民族文化的混合體。隨著國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)的成功舉辦，廣 西的少數(shù)民族特色形象開(kāi)始在外間人們的心里顯得更加鮮明和生動(dòng)，然而更多的民族內(nèi)涵 卻并不廣為人知，比如各少數(shù)民族的服飾文化和節(jié)慶文化、歌舞習(xí)俗文化、飲食文化等等。隨著國(guó)際一體化趨勢(shì)愈演愈烈，大行其道的認(rèn)同是“本土的，才是世界的；民族的， 才是國(guó)際的"。以特色文化消費(fèi)為核心的旅游新觀念使“民族的、原汁原味的”愈來(lái)愈成為 人們的共識(shí)。桂林樂(lè)滿(mǎn)地作為廣西唯一的一家主題樂(lè)園，僅以游樂(lè)園的眼

2、光來(lái)看，和全國(guó)各地大大 小小的游樂(lè)園并無(wú)多大差異。如果將廣西豐富多彩的民俗風(fēng)情文化活動(dòng)與樂(lè)滿(mǎn)地現(xiàn)有資源 進(jìn)行有效組合，打造具有廣西獨(dú)特韻味的民族娛樂(lè)旅游項(xiàng)目，讓來(lái)到廣西的旅游者既享受 樂(lè)滿(mǎn)地豐富的娛樂(lè)項(xiàng)目，同時(shí)也可以了解廣西豐富的少數(shù)民族風(fēng)情，才能夠形成樂(lè)滿(mǎn)地獨(dú) 樹(shù)一幟的旅游資源。此套方案所策定的廣西民俗風(fēng)情文化節(jié)不僅可以配合前期開(kāi)展的一系列主題活動(dòng)做到 時(shí)變時(shí)新，以文化節(jié)為形式，以樂(lè)滿(mǎn)地為舞臺(tái)，將廣西多元、豐富的少數(shù)民族文化加以推 廣，為來(lái)自五湖四海的游客們展示特色的、民族的、原汁原味的廣西少數(shù)民族風(fēng)情，達(dá)成外間游客對(duì)廣西本土文化的了解和自我展示的良好互動(dòng)傳承。二、階段活動(dòng)內(nèi)容1、時(shí)間：待定

3、2、具體活動(dòng)以不同的民族為單位，各自開(kāi)辟專(zhuān)門(mén)區(qū)域，修建具有特色的民族民居，展示廣西少數(shù)民族豐富的節(jié)慶文化、歌舞民俗文化、服飾文化和飲食文化，全面營(yíng)造 個(gè)廣西少數(shù)民族的風(fēng)情樂(lè)園。A、民族節(jié)慶文化三月三是壯族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，對(duì)歌又是三月三的一項(xiàng)主要活動(dòng)，因此又稱(chēng)“歌燈”或“歌節(jié)”，是男女青年進(jìn)行社交的場(chǎng)所。活動(dòng)中相互酬唱，彼此對(duì)歌，而且在其長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程中有著許多動(dòng)人的傳說(shuō)。為了弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，滿(mǎn)足廣大壯族群眾的熱切愿望，1983年廣西壯族自治區(qū)人民政 府決定：每年農(nóng)歷三月三為壯族歌節(jié)，并在南寧、柳州、桂林等地舉行歌節(jié)盛會(huì)。傳統(tǒng)節(jié)日從此煥發(fā)了青春，更受到壯族人民的喜愛(ài)該節(jié)日本是農(nóng)歷三月三舉

4、行的，但是并非所有的游人都能夠在該時(shí)間來(lái)到廣 西游玩，因此，我們?cè)诹η笤诒３衷L(fēng)味的基礎(chǔ)上讓游客免卻這種遺憾。 活動(dòng)形式：對(duì)歌前，身著壯族服裝的表演人員抬著劉三姐的神像游行一周，祈求她賜予 歌才，保佑人人都對(duì)歌如意。敬完歌仙，演員分分作男女兩隊(duì)，爭(zhēng)相亮開(kāi)歌 喉，相互對(duì)唱，歌聲此起彼落。對(duì)歌表演結(jié)束后，可由游人自由參與對(duì)歌， 歌詞內(nèi)容可不止限于民歌。對(duì)完歌后進(jìn)行歌燈文娛活動(dòng)：搶花炮、演壯戲、 耍雜技、舞彩龍、舞彩鳳、唱桂劇，以表演的方式進(jìn)行，盡可能使游客也能 參與其中共樂(lè)。盤(pán)王節(jié) 瑤族是個(gè)喜愛(ài)節(jié)慶的民族，“一年十二月，月月都過(guò)節(jié)”這句民諺, 是瑤族節(jié)慶活動(dòng)多的寫(xiě)照。在月月都過(guò)的眾多節(jié)日中盤(pán)王節(jié)

5、是最隆重、最盛大的節(jié)日。根據(jù)瑤族住地和支系的不同，而有不同的傳說(shuō)。盤(pán)王節(jié)這天為了紀(jì)念繁衍了瑤族十二姓的盤(pán)王，人們十月十六日這天舉慶，唱盤(pán)王歌，跳盤(pán) 王舞，給盤(pán)王鬧場(chǎng)祝壽。節(jié)日來(lái)臨之時(shí)，舉行慶典儀式，以村社為單位開(kāi)展 歌舞表演和射弩、踩高蹺等體育競(jìng)賽活動(dòng)?；顒?dòng)形式：在搭建的瑤族民居村寨（三五座瑤族民居建筑模擬村寨）前進(jìn)行慶典儀式，爾后由表演者為游客唱盤(pán)王歌、跳盤(pán)王舞、頂桿舞等，之后開(kāi)展射弩、踩高蹺等體育賽活動(dòng)?？上扔杀硌菡呤痉叮峁](méi)有危險(xiǎn)性的項(xiàng)目由游客由自參跳公節(jié)是彝族人民一年中最隆重的節(jié)日，也是彝族中比較獨(dú)特的節(jié)日。主要內(nèi)容有祭奠先祖、土地、山神，祈求豐收，演習(xí)古代先人戰(zhàn)爭(zhēng)、生活的場(chǎng)面，由吆

6、公（世襲的民族活動(dòng)主持 者）向人們“喃吆”（昌）本民族的歷史，以示不忘民族傳統(tǒng)，以及跳蘆笙舞、銅鼓舞、飲酒聚餐、對(duì)歌等娛樂(lè)活動(dòng)。活動(dòng)形式：請(qǐng)鼓儀式。由演員扮演的“那公”（寨主）、“宮頭”（總管）等人身著古裝， 偕同“那摩”（年紀(jì)最大的頭人）領(lǐng)著大家到置銅鼓的地方焚香頌經(jīng)，虔誠(chéng)祭 祀，然后將銅鼓系在鼓架上，眾人載歌載舞，簇?fù)碇雁~鼓抬到跳舞的地方“宮坪”?！皩m坪”的場(chǎng)中心栽植一蓬金竹，由三圈籬笆圍護(hù)著，象征吉 祥。由“那公” 一人、“宮頭”二人和“馬牌”二人主持跳公活動(dòng)。跳公時(shí)，“宮頭”夫婦在前領(lǐng)頭、馬牌由成年男子輪流擔(dān)任，職責(zé)是維持秩序。一切 準(zhǔn)備就緒后，由“那摩”擊鼓三下，小伙子們開(kāi)始騎馬跑

7、三圈以后，兩個(gè)萌 產(chǎn)笙手作向?qū)В灯鹛{(diào)，由“宮頭”與其妻領(lǐng)頭，然后身著節(jié)日盛裝 的演員們排成兩路縱隊(duì)，翩翩起舞；象征當(dāng)年指揮作戰(zhàn)的七大將軍則身著古 裝，腰挎戰(zhàn)刀，手持號(hào)鈴，護(hù)圍在外圍；人群中那四個(gè)反向而行的巡邏哨， 手持武器，不時(shí)與宮坪兩頭手持長(zhǎng)矛的假想敵人進(jìn)行武打；擔(dān)任馬牌的人則 不停地?zé)崆檠?qǐng)客人加入跳公的行列。人們伴著音樂(lè)、和著鼓點(diǎn)、圍著金竹 熱情地跳舞。活動(dòng)進(jìn)入尾聲，人們排成幾路縱隊(duì)，呼著號(hào)子圍場(chǎng)而轉(zhuǎn)，由青 年們則扮演成各種鳥(niǎo)獸，讓大家追打。之后由“那公”率領(lǐng)眾人載歌載舞地 將銅鼓送回到置鼓處。端節(jié)是水族最大的節(jié)日（相當(dāng)于漢、壯族的春節(jié)）。水族人民沒(méi)有統(tǒng)一的過(guò) 端節(jié)時(shí)間，秋收后按

8、習(xí)慣順序先后舉行。每到端節(jié)，男女老少興高采烈，穿著民族盛裝，青年們縱情跳起銅鼓舞和產(chǎn)笙舞。在“端”坡上舉行盛大的賽馬會(huì)，鄰近各族群眾紛紛 趕來(lái)參加，坡頭人群如潮，歌聲如海，歡樂(lè)異 常?；顒?dòng)形式：由表演人員穿上民族盛裝以瓜果、甜酒等為祭品進(jìn)行祭祖。而后祭過(guò)銅鼓， 懸于廣場(chǎng)正中，以木鼓伴奏敲擊銅鼓，屆時(shí)，祝酒歌聲、男女對(duì)歌聲起伏， 笑聲陣陣，鼓聲激揚(yáng)。接下來(lái)進(jìn)行水族傳統(tǒng)的賽馬、跳產(chǎn)笙舞活動(dòng)?；鸢压?jié)也是彝族人民隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。在過(guò)節(jié)的晚上，彝族男女老少手舉火 把，成群結(jié)隊(duì)巡游住宅、山崗、田間地頭，意思是避邪消災(zāi)，祈求人旺糧豐 巡游之后，在空地或廣場(chǎng)上舉行盛大的篝火晚會(huì)，人們圍著篝火唱歌跳舞。第二天白

9、天還要舉行賽馬、斗牛等文體活動(dòng)。規(guī)模盛大，氣氛熱烈?；顒?dòng)形式：當(dāng)夜暮降臨時(shí)，將事先準(zhǔn)備好的四支火把隊(duì)伍分別從四年方向匯集到廣場(chǎng)上， 篝火點(diǎn)燃，表演人員和游客們手舉火把，圍著三堆大大的篝火載歌載舞，等 手里的火把將近熄滅，開(kāi)始摔跤表演。摔跤結(jié)束后開(kāi)始對(duì)歌。苗族的對(duì)歌叫做“朵洛荷”，而且不同于壯族的“歌燈”，“朵洛荷”只能由青春的女性唱。對(duì)完歌后由選出當(dāng)天表現(xiàn)最好的四位姑娘和方才摔跤比賽中勝出的勇士帶領(lǐng)大家再次起舞。B、民族歌舞活動(dòng)除了各有千秋的節(jié)慶以外，各少數(shù)民族還有豐富多彩的風(fēng)情歌舞藝術(shù)和民族活動(dòng)。不具危險(xiǎn)性的活動(dòng)都可任游客自由參與。打磨秋 源于一個(gè)美麗的傳說(shuō)，為了紀(jì)念使蒼天感動(dòng)，最終普降甘露

10、卻勞累而死的兩兄弟，人們?cè)诠?jié)日時(shí)打磨秋：橫桿上兩端各有 1人或兩人，交替蹬彈地面使橫桿上下起落旋轉(zhuǎn)，同時(shí)在桿上做出回轉(zhuǎn)翻滾、以腹貼桿、四肢懸空、在旋轉(zhuǎn)至地面時(shí)伸手拾花等許多技巧性動(dòng)作， 凌空翻滾如空中飛人一般， 既驚險(xiǎn)又優(yōu)美。銅鼓舞 壯族民間舞蹈。流行于桂西紅水河沿岸。一般在喜慶豐收和有紅白喜事時(shí)表演。參加跳舞者數(shù)人至數(shù)十人不等。舞蹈者或手揮雨帽，或敲打竹 筒，或撞擊皮鼓，并不時(shí)對(duì)唱山歌。舞步隨著伴奏銅鼓亢奮激揚(yáng)的鼓點(diǎn)節(jié)奏變化。節(jié)奏簡(jiǎn)潔明快，動(dòng)作強(qiáng)勁威武，場(chǎng)面熱烈壯觀。板鞋舞 在壯族的文體技藝中最妙趣橫生的就是像軍陣般有威有勢(shì)的"板鞋競(jìng)技"和"板鞋舞"。

11、板鞋競(jìng)技是以幾個(gè)人為一隊(duì)，大家同穿一對(duì)長(zhǎng)板鞋賽跑； 參加者必須步調(diào)一致，同心協(xié)力，誰(shuí)要是不小心，或者是走了神，就會(huì)令全 隊(duì)人仰馬翻。斗馬節(jié) 苗族傳統(tǒng)節(jié)日，流行于融水苗族自治縣西北部山區(qū)。當(dāng)?shù)孛缱逵幸远否R取樂(lè)習(xí)俗。相傳500年前，苗族姑娘都愛(ài)嫁勇敢的斗馬能手，小伙子愛(ài)上同一姑娘，苗王就組織斗馬來(lái)決定姑娘的歸屬。以后斗馬逐漸演變?yōu)槭?大節(jié)日中的主要活動(dòng)。搶核耙 搶核耙是儂佬族最熱鬧的活動(dòng)。他們?nèi)藶橐?quot;冬"（組），共三"冬" 人輪番用長(zhǎng)筷子去搶放在瓦缸里的三角粽，但是三個(gè)人只能共用三只腳著 地，全靠手拉手、腳扣腳在蹦跳中保持平衡，一不小心失了平衡，搶到的粽

12、子也會(huì)掉下地。一時(shí)之間滿(mǎn)場(chǎng)喝彩吶喊和擊鼓助威聲不絕，直到缸里的粽耙 搶完為止，搶得粽耙最多的一"冬”為勝者。三角粽是儂佬族依飯節(jié)的吉祥物， 儂佬族人相信，誰(shuí)搶得多，得到的福氣也越多。時(shí)間活動(dòng)9: 3010: 30壯族“三月三”歌燈10: 40-12: 00彝族跳公節(jié)14: 30-16: 30水族端午節(jié)20: 00-22: 30彝族火把節(jié)民族服飾及手工藝文化展專(zhuān)辟區(qū)域，將各民族具有特色的民族服飾，以及手工藝品，如壯錦、壁掛、臘染、苗繡以及令人眼花繚亂的銀飾、的產(chǎn)笙和刺繡、瑤織、腰帶、繡球等等，進(jìn)行展示的同時(shí)出可出售，不僅創(chuàng)造了一定的經(jīng)濟(jì)效益，更是豐富了整個(gè)民俗風(fēng)情文化節(jié)，便廣西的民俗文化于游客來(lái)說(shuō)更生動(dòng)形象。廣西風(fēng)味小吃美食一條街開(kāi)辟?gòu)V西名小吃一條街，設(shè)置攤點(diǎn)30個(gè)左右，邀請(qǐng)桂林附近富有廣西特色的名優(yōu)小吃設(shè)位銷(xiāo)售。同時(shí)