河南師范大學(xué)教育教學(xué)綜合333考研真題

1、河南師范大學(xué)教育教學(xué)綜合 333 考研真題作者:日期:9河南師范大學(xué)2010年教育綜合333真題一、名詞解釋1、學(xué)校教育2、活動(dòng)課程3、學(xué)在官府4、小先生制5、蘇格拉底法6、新教育運(yùn)動(dòng)二、簡(jiǎn)答、簡(jiǎn)述孔子對(duì)教育所做的主要貢獻(xiàn)。4 、學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)有哪些？、試述教學(xué)過(guò)程的性質(zhì)。4 、試述創(chuàng)造性的培養(yǎng)措施。1、教育的經(jīng)濟(jì)功能有哪些？23、簡(jiǎn)述蔡元培的“思想自由”“兼容并包”的辦學(xué)方針。三、論述1、綜合實(shí)際闡述教師勞動(dòng)的特點(diǎn)。23、試論裴斯泰洛奇的“教育心理學(xué)化”的思想及其現(xiàn)實(shí)意義。河南師范大學(xué)2011年教育綜合333真題一、名詞解釋（30分，一題5分）1、受教育者2、學(xué)校教育制度 3、有教無(wú)類4、蘇

2、湖教法5、自由教育6、五步探究教學(xué)法二、簡(jiǎn)答題（40分，一題10分）、赫爾巴特的教育心理學(xué)化思想有哪些?、加里培林的心智技能形成階段有哪些?2 、試述班集體的教育功能4、試述影響問(wèn)題解決的因素1、教育的文化功能有哪些？23、綜合中學(xué)運(yùn)動(dòng)的特征有哪些？4三、論述題（80分，一題20分）1、結(jié)合實(shí)際闡述教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)性的關(guān)系3、試論陶行知的生活教育理論及現(xiàn)實(shí)意義河南師范大學(xué)2012年教育綜合333真題一、名詞解釋（30分，一題5分）1、德育 2、學(xué)校教育制度3 、鴻都門(mén)學(xué)二、簡(jiǎn)答題（40分，一題10分）1、我國(guó)教育目的的基本精神是什么？23、簡(jiǎn)述杜威的“五步探究教學(xué)法”4三、論述題（80分

3、，一題20分）1、試述現(xiàn)代教育的特點(diǎn)23、論述蔡元培的大學(xué)教育思想及現(xiàn)實(shí)意義4 、癸卯學(xué)制 5、文雅教育 6、新教育運(yùn)動(dòng)、簡(jiǎn)述夸美紐斯在教育史上的基本貢獻(xiàn)、影響自我效能感的因素有哪些？、試述教育的生態(tài)功能4、試述品德不良糾正和教育的措施333考研真題（回憶版）3、新學(xué)制標(biāo)準(zhǔn)4、稷下學(xué)宮5、智者 6、孔子論教師、認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律是什么2、論述班級(jí)上課制的優(yōu)點(diǎn)。、論述學(xué)業(yè)求助策略的教學(xué)。國(guó)防教育法2013年河南師范大學(xué)教育綜合一、名詞解釋 5分共 30分1、教育的社會(huì)流通功能2、長(zhǎng)善救失原則二、簡(jiǎn)答題 10分共40分1、 社會(huì)性功能的論點(diǎn)有哪些23、陳鶴琴的活教育有哪些觀點(diǎn)4三、論述題 20分共 8

4、0分1、結(jié)合實(shí)際論述生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用。3、斯賓塞的教育理論以及影響42014年 河師333教育綜合真題回憶版、名詞解釋1.課程2.德育過(guò)程會(huì)6.設(shè)計(jì)教學(xué)法二、簡(jiǎn)答1.個(gè)體發(fā)展的規(guī)律性表現(xiàn)在哪些方面?3.杜威的基本教育觀。三、論述1.結(jié)合實(shí)際說(shuō)明教學(xué)的意義3.試論述蔡元培的主要教育主張3.大學(xué)4.科舉制2.斯賓塞的“教育預(yù)備說(shuō)”。4.人格發(fā)展的一般規(guī)律有哪些？2.結(jié)合實(shí)際說(shuō)明班主任應(yīng)具備哪些素質(zhì)4. 試述心智技能的培養(yǎng)方法5.學(xué)習(xí)化社2015河南師333教育綜合真題回憶版一、簡(jiǎn)答1、教育的本質(zhì)進(jìn)。二、論述1.班級(jí)管理的內(nèi)容2、基礎(chǔ)教育課程改革理念2.3 .闡述頭腦風(fēng)暴法4 .教學(xué)遷移如何促

5、運(yùn)用相應(yīng)的動(dòng)機(jī)原理談?wù)勅绾未龠M(jìn)激發(fā)學(xué)生動(dòng)機(jī)。三、材料分析1.談?wù)劚贝髮W(xué)生為什么棄學(xué)去讀技校2.分析兩個(gè)同學(xué)的心理問(wèn)題并找出解決對(duì)策2017年河南師范大學(xué)333教育綜合一、名詞解釋題（每小題 5分，共30分）1 .教育制度2.班級(jí)上課制 3.有教無(wú)類4.勸學(xué)篇（張之洞）5.騎士教育 6.昆西教學(xué)法二、簡(jiǎn)答題（每小題10分，共40分）2 .教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？并列舉出每階段的一本代表性著作3 .簡(jiǎn)述裴斯泰洛齊的教育心理學(xué)化理論的具體內(nèi)容4 .簡(jiǎn)述要素主義的主要教育觀點(diǎn)？5 .影響問(wèn)題解決的因素有哪些？三、論述題（每小題 20分，共80分）1 .結(jié)合實(shí)際說(shuō)明德育過(guò)程是提高學(xué)生自我教育

6、能力的過(guò)程2 .結(jié)合實(shí)際論述班集體有什么教育功能？3 .試析壬戌學(xué)制的特點(diǎn)及意義？4 .如何針對(duì)認(rèn)知方式的差異進(jìn)行教育？2018河南師范大學(xué)333真題完整版一、名詞解釋1.學(xué)制教原4.癸卯學(xué)制中教史二、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述教育的生態(tài)功能。3.蔡元培的大學(xué)教育主張。2.教學(xué)評(píng)價(jià)教原5.七藝外教史教原中教史3.四書(shū)五經(jīng)中教史6.恩物外教史2.簡(jiǎn)述孔子的教育思想。中教史4.青少年心理健康教育的途徑。 教心三、論述題1 .結(jié)合實(shí)際論述我國(guó)教育目的的基本精神。教原2 .結(jié)合十九大精神談?wù)勅绾谓ㄔO(shè)師德師風(fēng)。教原3 .論述赫爾巴特的教學(xué)形式階段理論，并對(duì)其做簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。外教史4 .論述學(xué)習(xí)動(dòng)力的需要層級(jí)理論，對(duì)教育

7、有什么啟示和意義？教心2010年河南師范大學(xué)教育綜合真題詳解一，名詞解釋題L 【解析】學(xué)校教者歧由專取人員和專門(mén)機(jī)構(gòu)咸陽(yáng)的有目的、有系統(tǒng),有組織的，以影 響受教育學(xué)校教育音的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社驍活動(dòng)匕學(xué)校教育是與社會(huì)教育相對(duì)的事 念專指受教育者在杳類學(xué)校內(nèi)所接受的咎種教育活動(dòng).是我育制度強(qiáng)要組成部分. 一般說(shuō) 緊, 學(xué)校教育包括初等教育、中等教育和高等教育，2.【解析】活動(dòng)諜程與學(xué)科課程相對(duì)立，它IJ被學(xué)科冕輯系統(tǒng)的界國(guó).是以學(xué)生的黑趣、 衢要、經(jīng)翳和能力為鬲礎(chǔ).通過(guò)引錚學(xué)生目己絹颯的有目的的活動(dòng)系珂而毋制的疆程*亦稱 姓臉課程，或兒童中心課程二活動(dòng)課程的思想可以幽痂到法國(guó)自然主義教育思想

8、家盧較0 19 世紀(jì)末加世紀(jì)釘，美國(guó)的杜威和克伯屈發(fā)易了這一思想，杜成的課程為“矮松祟程”或“北 策中心讖程丁工解析“學(xué)在官府產(chǎn)是西周教育制度的生要帶征蟻親主貴族為了管理儒要.削定法 紀(jì)挑章.由文字記錄并匯集成專書(shū).由官員掌握.這是“學(xué)術(shù)官守”的歷史現(xiàn)象，因?yàn)楣俑?有學(xué)而民間私家無(wú)學(xué)術(shù)只有喇官府之中才有可能學(xué)習(xí)專門(mén)知識(shí)，這就是“學(xué)在官府、.學(xué) 在宜府”這種所史現(xiàn)象的形成源于西周的生產(chǎn)水平和社會(huì)制度：其一.唯官有書(shū)，而民無(wú) 書(shū)”限丁西周時(shí)期的生產(chǎn)力水平.只宥官對(duì)才布制柞書(shū)陽(yáng)的氣方和人力4：H二.唯自有器. 而隹無(wú)器.禮、樂(lè)、舞、射戰(zhàn)西周救胃的重要內(nèi)容,學(xué)習(xí)這要學(xué)科需要器物設(shè)備用實(shí)際演 可、只有官

9、府才國(guó)備條件.其三I瞄富有學(xué)，而民無(wú)學(xué)“由干學(xué)術(shù)官守，為官之人，學(xué)存專 守，不傳他人，只教其子。子人曾府，各從文學(xué)，造成了學(xué)術(shù)壟斷* 4/解析】所謂*小先生制一中要早利用上斗的幾童、小學(xué)生來(lái)較不識(shí)字的兒聿，成年 人甚至老年人“翱彳J和型這種識(shí)字.有一定文化知識(shí)的兒童或小學(xué)生彌為“小先生二戰(zhàn)稱 “小先生制，陶行如看來(lái)兒童是中國(guó)實(shí)現(xiàn)普及教育的重要力量口他提出"即知即傳"的"小先 生制”體現(xiàn)了這一認(rèn)識(shí)。其主要是為丁解決普及敷育申師貪奇戰(zhàn)，經(jīng)費(fèi)腹乏、課生與教育垂 以兼顧、女子教育困摩等矛盾而提出的*5解析】裁萼答案摻見(jiàn)如年首都師范大常載考徐含真題第一國(guó)名詞解祥簫2題的 解

10、析06解析】新教育運(yùn)動(dòng)是指19世紀(jì)末加世紀(jì)初在歐洲興起的教育改革運(yùn)動(dòng)*又稱新學(xué) 校運(yùn)動(dòng).它最初開(kāi)始F 19世妃80年代末的英國(guó)，以后擴(kuò)展到歐洲其他國(guó)家如建國(guó)、怯國(guó)、 瑞士比利時(shí)，荷攔和奧地利等用電主要內(nèi)容是在裁育目的、內(nèi)容、方法J建立與舊式的傳 統(tǒng)學(xué)校完全不同的新學(xué)校.作為新教育的一實(shí)驗(yàn)室'新教育應(yīng)動(dòng)初期的代表人物西英忸教 育家孟油、德國(guó)教包索利茨和法國(guó)教苜家德莫林等人.進(jìn)入20世紀(jì).新攫育的著名代表人 物有愛(ài)倫，凱、漉可樂(lè)利、承腐、懷特海和沛西*肪等人已二.簡(jiǎn)答題L i解析】教育的經(jīng)濟(jì)功能包括以下幾點(diǎn):(1)教育為經(jīng)濟(jì)發(fā)展準(zhǔn)備新的勞動(dòng)力；(2)教育為經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展提供職業(yè)培訓(xùn)；(3

11、)耕育通過(guò)科學(xué)技術(shù)的普漢提高全體人民的素層U(4)教育通過(guò)人文環(huán)境的建設(shè)和人文精神的培育為經(jīng)濟(jì)活鬲提供道愜和文化基地；C5)高等教育是知識(shí)、工藝和技術(shù)創(chuàng)新的豌(泉口2【解析】(口教學(xué)方法：學(xué)-思行并重口因材施教。實(shí)現(xiàn)這一原蠅美健是幫學(xué)生關(guān)有全面 深刻理解.準(zhǔn)碑掌握學(xué)生待點(diǎn)。啟發(fā)的導(dǎo)口學(xué)生進(jìn)入積極思維狀態(tài)時(shí)才適合請(qǐng)導(dǎo)、肩發(fā), 幫助學(xué)生打開(kāi)知懼的門(mén)庠，端正思維的方向，艮T開(kāi)其意入”達(dá)箕辭二由饞返的口門(mén))道馥教育：道德教育內(nèi)容以“仁e為核心仁飛內(nèi)發(fā))和“l(fā)y外爍)為主要內(nèi) 容：道德修養(yǎng)的方法,立志、克己、力行、中審、內(nèi)省、改過(guò)口(3)論教師；學(xué)而苑戌，誨人不停i熱愛(ài)學(xué)生；以身作則；教學(xué)相長(zhǎng).工解柝賈

12、朋“坦坦自由，兼容并也”的辦學(xué)隙期“循"思想自由'原則，取兼容井包 主義”是他辦北大的瑟本原則，成為他發(fā)展高等教音的指導(dǎo)思想。他認(rèn)為這是由大學(xué)的性質(zhì) 所決定的，一個(gè)支正的大學(xué)，應(yīng)該使各派學(xué)說(shuō)都占小一席之地。他主張學(xué)術(shù)、占詒、思想白 由.反對(duì)學(xué)術(shù)上的門(mén)戶之處,”思想自由，兼容并包”也體現(xiàn)在教師的聘用上T在這一原則 指導(dǎo)下，北大教師隊(duì)伍一時(shí)出現(xiàn)流派投呈的局面，也為當(dāng)時(shí)營(yíng)造出一秒良好的學(xué)術(shù)氣氛.4 解析<O接愛(ài)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)拍主整拶式學(xué)主苦學(xué)丹社在激師的指尋下，有H的.有計(jì)劃.有用絹.有恭唯地進(jìn)行的.正在校殂 的時(shí)間內(nèi)接量前人所和景的文化科學(xué)物包,并以此親保評(píng)口J發(fā)晨和克苒的H科

13、»學(xué)習(xí)過(guò)程是主動(dòng)構(gòu)建過(guò)程學(xué)生的學(xué)可必捌通過(guò)一累列的主功的建拈劭來(lái)?yè)眯畔?，摩威?jīng)驗(yàn)蚌府宓MS靖用，& 一點(diǎn)些來(lái)提為a蠢標(biāo)丸者所認(rèn)同.力學(xué)習(xí)內(nèi)拜的固接性在拜總傳潴弗雅中，學(xué)，品王密號(hào)接強(qiáng)前人聃然郭，前不是親自去過(guò)成經(jīng)駝，困就，質(zhì)莪 得他較崔風(fēng)有間接性,，44學(xué)習(xí)的挨罐樣智中.的牛耳層個(gè)詵柒的過(guò)翼，速送蛻在骯后飛司相互一皺聯(lián)“前面韻牛耳為G面的學(xué)耳 奧定星棚.而后面的學(xué)習(xí)乂是前面學(xué)目的科克和發(fā)展:.(5J學(xué)習(xí)目低的全臟性學(xué)生的學(xué)用不但要掌握知?dú)J窿眼相技藁，也要重脛智能.形成捋為習(xí)懂因K培葬道他品 成和促天人梏發(fā)展.W學(xué)目過(guò)理的互動(dòng)性重楓教學(xué)中戟璋與學(xué)生磔及學(xué)生與學(xué)生之間的社會(huì)互H

14、4B導(dǎo)合作學(xué)習(xí)，交互教學(xué)是力 同救牛改革的重更收勞4三、說(shuō)述鹿L【解樹(shù)1教師苦動(dòng)的特點(diǎn)或涉在：ni勞同對(duì)象社會(huì)件：1泮生來(lái)源十社會(huì)：鐘疔甘的是拘計(jì)會(huì)用睇人才.<2;工作的復(fù)雜性.3:勞動(dòng)的創(chuàng)造也；社去發(fā)展碣型創(chuàng)擊；培用創(chuàng)造性人才，足現(xiàn)代教席的基本特L. &技(侑寺和3r創(chuàng)件：鞍育俅T差萬(wàn)涮JE有因兒 如心 國(guó)事.因地制L 氟Ft】共十救學(xué)過(guò)程不地的主要雙息宥以下活幼晚：以利或期代理.出宴用也義替拿出毀，認(rèn)比或?qū)W過(guò)程是胤JL童為中心的活助過(guò)行，iQ刺激-反麻墳：門(mén)美國(guó)口謂學(xué)家?？湛死菇鹁V為代表 從生枷正的哲學(xué)觀出他， 認(rèn)為教學(xué)過(guò)科是安擇鞫漱情境.國(guó)制醫(yī)應(yīng)，使學(xué)生龍闕適學(xué)的融血性，

15、井選魂嫉習(xí)和強(qiáng)化 最終形成習(xí)慣的過(guò)程.蒙我克說(shuō)，全部”過(guò)程無(wú)聿是一種訓(xùn)萌L 一墻養(yǎng)時(shí)某脾刺微引就反 府的過(guò)總“斯心的的程序橫學(xué)是以刻族反，+的強(qiáng)化學(xué)說(shuō)為理論依懈的.?。┌l(fā)猊阻：磔布魯螭為代熱:以為鞅學(xué)過(guò)程是一個(gè)學(xué):LIW玄鞫發(fā)現(xiàn)的垃程，在憂過(guò)程 中，注崗兒錄的匚上控立嵌倜根瓢主曲地發(fā)現(xiàn)和探索，4關(guān)系設(shè)：以歲尾班不代表-認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是人與人捫互作用，是成完好的人際關(guān)系 的過(guò)耳.上述各種認(rèn)識(shí)都是其琳社學(xué)林源的產(chǎn)他f. UAH金以部分代基悻是它fl岬一地餐111t 它們中有的排斥了收學(xué)過(guò)程中間接算段簡(jiǎn)竽習(xí)，以亢低足瞬作為唯布一的單棋 械的生的化觀點(diǎn)，將心制宴鞭的赭累彷單地施演到人類的教學(xué)過(guò)行之中】書(shū)

16、的忽略卡比認(rèn) 以活勖的薦殊性，將學(xué)生認(rèn)識(shí)過(guò)程等同于科學(xué)摩胸認(rèn)血過(guò)程；還有的無(wú)視被學(xué)過(guò)程中用0傳 城的主要任蛤.梢非主集矛卓的人如美累作出鞅學(xué)過(guò)程的本質(zhì)。薇學(xué)過(guò)程是弒即甫目的.有計(jì)量地引導(dǎo)學(xué)生腌動(dòng)地進(jìn)行認(rèn)識(shí)活曲1鳥(niǎo)嵬累下自已的其挖 和情感，掌握文（1稗學(xué)基M知調(diào)與基本技能.以促進(jìn)學(xué)生博，智.體.美.勞全赤發(fā)展井 為學(xué)生虞定科學(xué)世界現(xiàn)圣甜的砧動(dòng)過(guò)程，：我Y1M為型學(xué)匕程的本質(zhì)在于.載學(xué)過(guò)程是一種特 肆的泡網(wǎng)科，間接胃；引引性；成攆性兀山交死為背景即手后.也是一個(gè)促選學(xué)喋身心 發(fā)屣.逑N5冥或價(jià)值目標(biāo)的過(guò)理.工科機(jī)在西方敦年史_|_,蓑用親博界第一個(gè)提出“教育心理學(xué)化' 并在數(shù)音實(shí)踐 中探索

17、0心理學(xué)為基礎(chǔ)來(lái)雙度人的能力的方法&虹笛史的辯承性來(lái)者.裴斯事洛齊的一鞅 方心理學(xué)化”靈是從戶校的官然教育思想中引申發(fā)展出來(lái)的.裴斯奉港齊在新的歷史條 件下，更期全面發(fā)展了“向物適應(yīng)埠”原則.使其更為車常.找斯塞濟(jì)齊的突出而啾量杷 盧根的教百.演位人的本性的鴕想發(fā)展為教背道京兒童心山的巴忠，橙出了教育心理學(xué)化 的史強(qiáng)，使盧柳提出的款有適應(yīng)人的本性的思想霄了堅(jiān)實(shí)的基觥.開(kāi)拓了西方融青心理 學(xué)化運(yùn)動(dòng)：教育心理學(xué)化理論包括以下幾方面：教育適應(yīng)兒童的心利堂依；教學(xué)內(nèi)容心理學(xué)化；羲 學(xué)版則和假學(xué)方法的心理學(xué)化上打肯適應(yīng)兒童的心理時(shí)機(jī)r盡力調(diào)動(dòng)兒童的自我能動(dòng)住 和和極忤，培養(yǎng)他卻的整支思考能力.使

18、儆們慌笛自己較后自己.總之,里維黑斑奉洛齊對(duì)人的心理的理儲(chǔ)有存嚴(yán)重的缺的.但他關(guān)于鞅有心理*化 的趙思，不僮成為他自己關(guān)于人的和諧*展蹌、要素救胃艷、司牝的教學(xué)方法利初等學(xué) 校告科教學(xué)法的重要理論基礎(chǔ)，而且財(cái)19世紀(jì)斷美一些國(guó)家教有研究和實(shí)跣產(chǎn)犯了重大 影響"4解析】餐見(jiàn)201。卬樂(lè)北師范大學(xué)敕育環(huán)合且物評(píng)咻教有心犀學(xué)部分第2題.21)11年河南師范大學(xué)教育綜合直遨詳解一、名峋髀釋1”解析1浣效苜前處指隹各種鼓力行動(dòng)中隨事學(xué)習(xí)的人.既包括學(xué)校中學(xué)習(xí)的北盍* 少瑋和百年也包括各種唐代的聚苛中的成A學(xué)生，受螂商者既是軟育的對(duì)象.又是學(xué)習(xí)的 主體.就育法動(dòng)是故營(yíng)者與受教育青雙胸重劭的落勖.

19、受教育者也是用成帙力括動(dòng)的金布要 素，決”這一要素.就無(wú)法枸戒教皆活動(dòng)。如果段有安依營(yíng)若的粗披夢(mèng)加,世牌犬土槐監(jiān)現(xiàn) 性.教育活動(dòng)將只是教有我的獨(dú)舞.不會(huì)有蜉的效果.24解析】現(xiàn)代戟育底的核心部分是學(xué)校軟育制度.學(xué)枚蕤苜制度面林學(xué)制，指的是 T因家各級(jí)各類學(xué)鉞的系統(tǒng)屬算首匣展則，它現(xiàn)支胃界銀件類學(xué)校的性質(zhì).任芬.人學(xué)條 件、修讓年限以及它們之間的關(guān)系口3.【解析】而于'有皴土類”的原意歷來(lái)有不同理解.關(guān)鍵在于對(duì)“類”作何解葬. 一般認(rèn) 為"有教無(wú)類”的意思前晝，不分寬段筑富和神族，人人都可母人學(xué)至尊市,孔子的放學(xué)實(shí) 般切實(shí)幗町糊了這一辦學(xué)方斜，他的子子來(lái)力伸個(gè)諾侯國(guó)，分布地區(qū)較

20、廣r弟成分更柴， 出寸于不同的階線沖階短.大參數(shù)出國(guó)于平便©“有教無(wú)奧TL為和學(xué)的如學(xué)方舒一與寅族 官學(xué)的辦學(xué)方豺相對(duì)立a它打聯(lián)了賽底、曲耳和聘炭的界限，打破了貴族對(duì)學(xué)校教育的壟 斷.殂置就言的范瑜獷大到平民，苴是舊史性的進(jìn)步.有利于中華兆燕文化的發(fā)騙、4-焉析】北宋學(xué)篇刷爆在主持蘇州郡學(xué)、湖州州學(xué)時(shí).或矍傳統(tǒng)教法，創(chuàng)立了一種新 的教學(xué)制度，HP在學(xué)校內(nèi)分沒(méi)稅義帝和治事青，分有教學(xué)。經(jīng)義奇逸彝學(xué)習(xí)慵家始更；治事 青又稱治道奇.分設(shè)給典、治層,水利、算數(shù)尊學(xué)科.學(xué)生可選群其中一稗為主修，另選一 科為期修n兩海的培養(yǎng)目標(biāo)不同.髭文赤以培養(yǎng)比較高級(jí)的統(tǒng)洽人才為目標(biāo)；治牛高J&為了

21、選就在兄方面有專長(zhǎng)的技術(shù)、管理人才*諄種做法史林“蘇湖敕法“颼*分嵩教學(xué)二幫班 創(chuàng)Y的分唐教學(xué)制度，在中國(guó)載學(xué)耦度發(fā)展史.第次蔻照寞睡湎耍，在何學(xué)松中實(shí)行分 林教挈，實(shí)用學(xué)科正式坳入官學(xué)教學(xué)沐累.之中.取得f與幡梨蛙學(xué)同等的地位;治軍高學(xué)生 治-事.其兼撮-中.砰主修利副修制度的先聲九【新析】聶事提出這一崛急的是在希臘哲學(xué)武誣甲士學(xué)徒 他認(rèn)為自由教百是,自山 人FRI1奴里主貴族所應(yīng)享受的，以自由發(fā)展理性為目標(biāo)的數(shù)存，亞里士生德的自由衽件行 喈個(gè)娶冊(cè)的互粕聯(lián)系的舔乂：(1)以費(fèi)*肯者具有閑聘為前提,又以受教脊者充分利用闈暇 為手段+ (3)目的在于悻索高株的她再說(shuō)知眼.亞里士番常認(rèn)為.實(shí)施自由

22、It中適合于.自 由人的恰值可以萩得皆乖.海遍和,用他的AH件發(fā)展,自由秋青同胴業(yè)訓(xùn)推藏胞不同，前 方為尚.后者中下“他以為各種行業(yè)的實(shí)近捅作是俄期們的事務(wù)，它存畏于智力的發(fā)掘,亞里士鄉(xiāng)諫乂返為t在法律上叢屬自由人.但若處心于挾際的功利，學(xué)為中掾一必然妨害對(duì)純 理論的鉆礫，同樣也是不自白的：'I集折】探究式教學(xué)是指在教師指導(dǎo)下學(xué)牛運(yùn)用科學(xué)探究的方裱迸行學(xué)習(xí),主動(dòng)獲取 知也、發(fā)展能力的實(shí)踐活動(dòng)n根據(jù)杭域的科學(xué)的實(shí)驗(yàn)主義探究方法和反H思維方式，社察提 川r五擊戮學(xué)毯：I】）疑琲的確境；匕）確迪瓏器所在；43提出斛袂同志的神神假設(shè)； 2】推斷蟀個(gè)假設(shè)能解決這個(gè)困難.5羹證這個(gè)假這種教學(xué)方法重

23、視料學(xué)探究思轆， 重視斛流突標(biāo)網(wǎng)通的行動(dòng)能力,與主智主義的棒統(tǒng)敝育理論布本質(zhì)區(qū)別,但該方法過(guò)于注直 活動(dòng)，忽現(xiàn)了系犍加現(xiàn)的傳授，挾化了認(rèn)知的途役，泛認(rèn)了同比電訓(xùn)，布實(shí)踐中也存在了雨 零影響教育腆量的同題二*商署?！?，解析教官的文化功能：傳遞和保存期化工2選擇和普及文化；凸）交流和融 看文化* （4更現(xiàn)和創(chuàng)造文化“【期嬴點(diǎn)評(píng)】*也可以模強(qiáng)自己的理解進(jìn)行同建聲之舟強(qiáng)門(mén)可，£【解析】務(wù)爾巴特杷理學(xué)作為教育學(xué)的通要理論基砂.他認(rèn)為.人的一切心理機(jī)愜只始觀念眄法幼，心理學(xué)就是姆克觀念拈動(dòng)可科學(xué).正意的 相互麻合與斗爭(zhēng)是心理學(xué)的鼠本內(nèi)容.因成.他的心理學(xué)又稱觀念心理學(xué).靜爾巴特認(rèn)為，由于觀念具有

24、弓I力和斥力.人們R能意詛一定的附裁皮注竟有需的范 ，不能同時(shí)注意兩個(gè)提念，除事它們展值一個(gè)夏雜的觀念u他由此提出了"意識(shí)"的 徽念。赫爾巴特杷說(shuō)念的同化與相互融合說(shuō)或是較黨。統(tǒng)黨是餐爾巴犍心理學(xué)的騎本微念. tf 爾巴將統(tǒng)粒理論的基本過(guò)程而含義是：當(dāng)新的軌激發(fā)生作月時(shí)，本甘擾通過(guò)感官的大門(mén)逃入 到意識(shí)陶中：如果它具向足攜的如反能魄起意識(shí)圓下己有的相把觀念的活劭，并與之聯(lián)合. 那么，由此獨(dú)羯的力量就將觀震此曲在龕諷中占據(jù)統(tǒng)治地位的觀念，地為意快的中心一新的 總黨表象與已有懈念的結(jié)合.形成徒覺(jué)團(tuán)即tn旃動(dòng)的結(jié)果h如果厲新的表象相瞅的魂 念已籍在這識(shí)上卜那幺，二者的聯(lián)合就進(jìn)一加

25、鞏固了它的地限 就原實(shí)現(xiàn)的條件是興趣. 典虺賦統(tǒng)覺(jué)活計(jì)以主動(dòng)性一耕爾巴特把人的全部心理出動(dòng)都看柞各種醇念的活動(dòng)，認(rèn)為理念的聯(lián)合邦斗爭(zhēng)是心理活 動(dòng)的茶砒-他提出，牌念是人的大腦與外界事瞥相互祚用的靖果.觀念體系是新FH視含同化 的產(chǎn)物"他還為這些現(xiàn)念話就提供了量的說(shuō)明a把這種觀念敦其統(tǒng)黨論應(yīng)用5教育中就是要 說(shuō)明教育是如何通過(guò)感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的札用使學(xué)生不斷掌握新媯諷的。工【解析】20世紀(jì)60-70年代，黃國(guó)教育改革的電點(diǎn)主要在中等教育方面=巴特勒 城禽正上實(shí)施后，英國(guó)瑕虛了由文法學(xué)校、技術(shù)中學(xué)和現(xiàn)代中學(xué)甑成的中等教育結(jié)構(gòu)怛 齊種中學(xué)質(zhì)詡L驚準(zhǔn)差異莪大 英國(guó)工黨執(zhí)政后.政府按照綜合中學(xué)的解式枳

26、橫改坦中 等教官掂梅琮臺(tái)中學(xué)用科遇速發(fā)屜口到】975缶，驚合中學(xué)巴鞋成大英國(guó)中等教酉的主 要提蟹94-第祈參考等案卷里2010年天津時(shí)慈大學(xué)世音媒合真題詳解分析的述第4器.三、論述建1【解析】較學(xué)中既要教師發(fā)捧主缽作用，又學(xué)生虎葬主碉性.并把兩者給母郝信 敦即曳揮主導(dǎo)作用，是指蚊學(xué)的方向、內(nèi)容、方法和蛆織都要由教帥來(lái)沒(méi)訃知決定；教9我打起主導(dǎo)作用是由被學(xué)的本質(zhì)捺定的.教學(xué)風(fēng)荊于其值從近成學(xué)耳齒功的重要神點(diǎn)之 1就易學(xué)生的仁班是在裴郎棺寫(xiě)下進(jìn)行的*轂M景過(guò)號(hào)門(mén)“奇靠蜂，使們r(jià)舞被學(xué)的 目的.掌小敕學(xué)的內(nèi)容和方械.因此勒1市起主導(dǎo)作用就具育客現(xiàn)的/燕也在我學(xué)修卷中.學(xué)生是認(rèn)取或?qū)W習(xí)岳幼的主體.因北

27、學(xué)生魅蟀主幼性、物橫性和創(chuàng)造性 也是依率電期的齡要條件口學(xué)生溫洪加就雇同其穗一切事物的發(fā)展一樣.內(nèi)因阜根據(jù).外因 全條件，熱嗎的教是外國(guó)，學(xué)生的學(xué)是內(nèi)因.外因貨過(guò)內(nèi)因而目祚用學(xué)可墨時(shí)知深的能動(dòng) 的智辦加工活木，學(xué)干盤(pán)揮主前怪和雄性，才可”反三，觸類麻酒，海卻理M和善于聲 用加證U教邛的壬* it用和學(xué)生的士初忖整由內(nèi)在®（履，再尋班立和促毒的L數(shù)舊的書(shū)導(dǎo)作用越 晶充分投程.im健保證學(xué)生的主獨(dú)性.刎性期創(chuàng)造性;學(xué)生解是充分或事主助性、m 性和俄造也，虻雄能伸虎整部上等作斗L在教學(xué)瑁母和教學(xué)桌跋上.戚看片面直調(diào)敢膽的她 對(duì)機(jī)曲.或身至強(qiáng)兒童中心主工據(jù)的腫片面桃梅便敕制齊境在禪帝早教堂過(guò)

28、程和正眼引導(dǎo) 學(xué)生；井使學(xué)生陷于消般被動(dòng)或盲目制動(dòng).也不靛沿君正茶的源理得成長(zhǎng)*粵便勒*1）主導(dǎo) 祚用和學(xué)生主動(dòng)性增合起來(lái).其總提是呷生雙方有共同的目的彳要在及學(xué)過(guò)程中青發(fā)學(xué)生加 求知敵，并怏他H理解學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)會(huì)獨(dú)立學(xué)習(xí)；左鍵鼬觸而瞽認(rèn)真站斫做材.實(shí)行啟發(fā)式 科：:，鹿除，. 廿一 I,十不力1（正白仁耀學(xué)小知識(shí)，曉方他利用已肓蛔H“餐知見(jiàn). 并逐漸墻莽分析阿M和制蝴伯他力.中國(guó)在很早的古代就倒亮了總堂教學(xué)的寶桃匏軸. 很好地被承神史展.XI -I卷與管案工犯下所眄【七前居姑】部計(jì)【歸納與結(jié)1有霸修逑制的拓聲 長(zhǎng)我獨(dú)聲加儻C-）承根用漏賽的由來(lái)及器*M世紀(jì)后期，T.商業(yè)的嘉步發(fā)展都科學(xué)文化的辭睪龍生，一方面視學(xué)收載學(xué)內(nèi)奔品營(yíng) 地多，譚桂溫甘增in；另一方面蓑農(nóng)學(xué)校熊墻龔更玄的人才*個(gè)3Wifc學(xué)巳不僮般足社今發(fā)般 的簫求，班旅怙啤制電運(yùn)而生，見(jiàn)鞭履量制是 拜集體勒學(xué)形式b rft，定數(shù)的學(xué)生演*r靜阿翊綱程度墉庵固足的現(xiàn) 理,相唬深囊和拈總用時(shí)表，咒推依邦科計(jì)劃州向空