與朱元思書【翻譯課件】

1、與朱元思書吳均（南朝梁） 風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。風(fēng)停了，煙霧都消散盡凈，天空和遠(yuǎn)山呈現(xiàn)出一風(fēng)停了，煙霧都消散盡凈，天空和遠(yuǎn)山呈現(xiàn)出一樣的顏色。（我乘著船）隨水流漂浮移動，隨心樣的顏色。（我乘著船）隨水流漂浮移動，隨心所欲，任船往東或往西漂流。從富陽到桐廬大約所欲，任船往東或往西漂流。從富陽到桐廬大約一百里左右，奇異的山水，是天下獨一無二的。一百里左右，奇異的山水，是天下獨一無二的。 水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。 江水都呈青白色，深深的水流清澈得能見底。游江水都呈青白色，深深的水流清澈得能見底。游動魚兒和

2、細(xì)碎的石頭可以看得清清楚楚，一直看動魚兒和細(xì)碎的石頭可以看得清清楚楚，一直看下去，毫無障礙。湍急的水流比箭還快，洶涌的下去，毫無障礙。湍急的水流比箭還快，洶涌的波浪猛似飛奔的馬。波浪猛似飛奔的馬。 夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。 兩岸的高山，都長著使人看了有寒意的樹，兩岸的高山，都長著使人看了有寒意的樹，(高山高山)憑借（高峻的）地勢，爭著向上，仿佛競相向高憑借（高峻的）地勢，爭著向上，仿佛競相向高處和遠(yuǎn)處伸展；（它們）爭相筆直地向上指向處和遠(yuǎn)處伸展；（它們）爭相筆直地向上指向（天空），形成了無數(shù)的山峰（天空），形成了無數(shù)的山峰。 泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶

3、嚶成韻。 泉水沖激著石頭，發(fā)出泠泠的響聲；美麗的鳥兒泉水沖激著石頭，發(fā)出泠泠的響聲；美麗的鳥兒互相和鳴，鳴聲和諧動聽。互相和鳴，鳴聲和諧動聽。 蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。 （樹上的）蟬兒長久不斷地鳴唱，（山中的）猿（樹上的）蟬兒長久不斷地鳴唱，（山中的）猿猴也時刻不住地啼叫。猴也時刻不住地啼叫。 鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。 像鳶飛到天上那樣追逐名利的人，看到（這些雄像鳶飛到天上那樣追逐名利的人，看到（這些雄奇的）山峰，追逐名利的心就平靜下來；那些治奇的）山峰，追逐名利的心就平靜下來；那些治理政務(wù)的人，看到（這些幽美的）山谷，（就會）理政務(wù)的人，看到（這些幽美的）山谷，（就會

4、）流連忘返。流連忘返。 橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。 橫斜的樹枝在上面遮蔽著，即使在白天，也像黃橫斜的樹枝在上面遮蔽著，即使在白天，也像黃昏時那樣昏暗，稀疏的枝條交相掩映，有時可以昏時那樣昏暗，稀疏的枝條交相掩映，有時可以見到陽光。見到陽光。 五柳先生傳陶淵明 先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。 （這位）先生不知道是哪里人，也不知道他的姓和字。（他的）住宅旁邊有五棵柳樹，就把它作為號了。 好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。 喜歡讀書，只求領(lǐng)會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究，每當(dāng)對書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會，就開心得忘了吃飯。 性嗜酒，家貧不能常得。 天性嗜

5、好喝酒，（但）因為家貧就不能經(jīng)常得到。 親舊知其如此，或置酒而招之； 親戚朋友知道他這種境況，有時置備酒來招待他。 造飲輒盡，期在必醉。 他去喝酒就喝個盡興，希望一定喝醉； 既醉而退，曾不吝情去留。 喝醉后就回家，竟不會舍不得離開。 環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日； 他簡陋的居室里空空蕩蕩，無法遮擋風(fēng)和陽光。 短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。 穿的粗布短衣打了補(bǔ)丁，飯籃與水瓢經(jīng)常是空的，他（卻能）安然自若。 常著文章自娛，頗示己志。 經(jīng)常寫文章自娛自樂，（文章中）稍微顯示自己的志趣。 忘懷得失，以此自終。 （他）不把得失放在心上，用這樣的方式過完自己的一生。 贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

6、” 贊說：黔婁的妻子有句話：“不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財做官。” 其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志。 這話大概說的是五柳先生這類人吧？一邊喝酒一邊作詩，為自己抱定的志向而感到快樂。 無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？ （他）大概是生活在無懷氏時代的百姓吧？（或者）是葛天氏時代的百姓吧？ 1.1.哪些語句表現(xiàn)五柳先生的性格、生哪些語句表現(xiàn)五柳先生的性格、生活和志趣活和志趣 隱者風(fēng)范隱者風(fēng)范( (性格性格) )：閑靜少言，不慕榮利：閑靜少言，不慕榮利 書中求樂書中求樂( (志趣志趣) )：好讀書，不求甚解：好讀書，不求甚解 率真放達(dá)率真放達(dá)( (志趣志趣) )：性嗜酒，期在必醉，曾：性嗜酒，期在必

7、醉，曾不吝情去留不吝情去留 安貧樂道安貧樂道( (生活生活) )：短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，：短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也晏如也 自得其樂，淡泊名利自得其樂，淡泊名利( (志趣志趣) )：常著文章自：常著文章自娛，忘懷得失。娛，忘懷得失。合作探究：合作探究：1.1.陶淵明陶淵明“好讀書好讀書”，為什么，為什么“不求不求甚解甚解”呢？呢？ 明確：它與作者的明確：它與作者的“不慕榮利不慕榮利”的的性格有關(guān)。他讀書的目的性格有關(guān)。他讀書的目的,是一種求知是一種求知的滿足與精神享受，所以的滿足與精神享受，所以“每有會意每有會意，便欣然忘食。，便欣然忘食?！彼⒉幌胨⒉幌搿皩W(xué)成文學(xué)成文武藝，賣與帝王家武藝，賣

8、與帝王家”，這是他不追求，這是他不追求名利，只求精神上得到安慰的體現(xiàn)。名利，只求精神上得到安慰的體現(xiàn)。2.喝酒為什么要喝酒為什么要“期在必醉期在必醉”？ 明確：五柳先生在污濁的世俗社會里明確：五柳先生在污濁的世俗社會里特立獨行，內(nèi)心必有許多愁苦，寄情于酒特立獨行，內(nèi)心必有許多愁苦，寄情于酒，這是他使自己得到解脫的一種方法。他，這是他使自己得到解脫的一種方法。他飲酒時飲酒時“造飲輒醉造飲輒醉”“”“既醉而退，曾不吝既醉而退，曾不吝情去留情去留”，也是他率真放達(dá)的體現(xiàn)。，也是他率真放達(dá)的體現(xiàn)。 3.作者常寫文章，目的是什么？作者常寫文章，目的是什么？ 明確：五柳先生才華出眾，著文章明確：五柳先生才

9、華出眾，著文章不是要給別人看不是要給別人看,更不是要獻(xiàn)給統(tǒng)治者去更不是要獻(xiàn)給統(tǒng)治者去求得官祿求得官祿,而只是而只是“自娛自娛”，這正是他不，這正是他不慕榮利的體現(xiàn)。這與世人的追名逐利形慕榮利的體現(xiàn)。這與世人的追名逐利形成了鮮明對比，使這個身處污濁社會而成了鮮明對比，使這個身處污濁社會而保持高風(fēng)亮節(jié)的五柳先生形象使人欽佩保持高風(fēng)亮節(jié)的五柳先生形象使人欽佩萬分。萬分。 4. “環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空瓢屢空”生活條件如此惡劣，作者為何生活條件如此惡劣，作者為何還能還能“晏如也晏如也”？這種精神值得提倡嗎？這種精神值得提倡嗎？ 明確：作者的生活狀況是窮困

10、的：明確：作者的生活狀況是窮困的：“環(huán)堵蕭環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空?！辈粌H不僅寫出了他的窮困潦倒，而且含蓄地說明了作者寫出了他的窮困潦倒，而且含蓄地說明了作者以古賢顏回自比，表達(dá)了自己追求高尚的道德以古賢顏回自比，表達(dá)了自己追求高尚的道德情操，以及安貧樂道的思想?；铎`活現(xiàn)地刻畫情操，以及安貧樂道的思想。活靈活現(xiàn)地刻畫出一個雖處于貧苦之中卻悠閑自適、淡泊名利出一個雖處于貧苦之中卻悠閑自適、淡泊名利的隱士形象的隱士形象. 5.何為何為“贊贊”？贊語中的哪句話和傳文中？贊語中的哪句話和傳文中的的“不慕名利不慕名利”相照應(yīng)？對作者的這種性相照應(yīng)？對作者的這種性格，該怎樣看待？格，該怎樣看待？ 明確：明確：“贊贊”是歷史傳記的一種體式，是歷史傳記的一種體式