瑞安十中顏麗瓊PPT課件

1、瑞安十中顏麗瓊?cè)鸢彩蓄侞惌偺煜碌谝恍袝?蘭亭序 飄若浮云，矯若驚龍?zhí)煜碌谝恍袝?蘭亭序 蘭亭名士蘭亭名士 魏晉風(fēng)流魏晉風(fēng)流修褉事修褉事 曲水流觴曲水流觴 一觴一詠一觴一詠樂痛痛由何而來？由何而來？悲悲緣何而發(fā)？緣何而發(fā)？個(gè)體之痛千古之悲死生亦大矣死生亦大矣趣舍萬殊趣舍萬殊靜躁不同靜躁不同世殊事異世殊事異討論探究： 王羲之悲嘆之余是否流露出消極的人生觀？聯(lián)系全文和你對王羲之的了解來談?wù)?。社?huì)背景 魏晉是中國歷史上最漫長的動(dòng)亂時(shí)代，戰(zhàn)爭魏晉是中國歷史上最漫長的動(dòng)亂時(shí)代，戰(zhàn)爭頻發(fā)，民族遷移，政權(quán)更迭頻繁，政壇斗爭激烈。頻發(fā)，民族遷移，政權(quán)更迭頻繁，政壇斗爭激烈。 “天下名士，少有全者天下名士，少有

2、全者”。因此，士大夫普遍崇尚。因此，士大夫普遍崇尚老莊，受這種風(fēng)氣的影響，出世入仙和逃避現(xiàn)實(shí)的老莊，受這種風(fēng)氣的影響，出世入仙和逃避現(xiàn)實(shí)的情調(diào)很濃。知識階層思想頹廢空虛，士大夫間厭憚情調(diào)很濃。知識階層思想頹廢空虛，士大夫間厭憚世亂，沉湎虛無。他們在虛渺玄遠(yuǎn)的清談中摸索，世亂，沉湎虛無。他們在虛渺玄遠(yuǎn)的清談中摸索，而思想終無所歸。他們通過感官的烈性刺激以獲得而思想終無所歸。他們通過感官的烈性刺激以獲得短暫的解脫，于是服寒食散、酗酒，以至赤身裸袒。短暫的解脫，于是服寒食散、酗酒，以至赤身裸袒。 相傳王羲之相傳王羲之7歲學(xué)書，歲學(xué)書，12歲讀前歲讀前人筆論。少時(shí)曾學(xué)衛(wèi)鑠，自以為學(xué)得人筆論。少時(shí)曾學(xué)衛(wèi)

3、鑠，自以為學(xué)得不差。后渡江北游名山，見李斯、鍾不差。后渡江北游名山，見李斯、鍾繇等名家書法，又在洛陽看到蔡邕寫繇等名家書法，又在洛陽看到蔡邕寫的石經(jīng)及張昶的石經(jīng)及張昶華岳碑華岳碑，開始意識，開始意識到自己不及。于是遍學(xué)眾碑，從此書到自己不及。于是遍學(xué)眾碑，從此書藝大進(jìn)。創(chuàng)造了新風(fēng)格，把草書推向藝大進(jìn)。創(chuàng)造了新風(fēng)格，把草書推向全新的境界。他的行草書最能體現(xiàn)雄全新的境界。他的行草書最能體現(xiàn)雄逸流動(dòng)的藝術(shù)美。逸流動(dòng)的藝術(shù)美。王羲之（約王羲之（約321-379），字逸少，），字逸少，東晉瑯琊臨沂人。東晉瑯琊臨沂人。質(zhì)疑探究： 郭沫若先生質(zhì)疑蘭亭集序第二、三段的真?zhèn)危J(rèn)為“高高興興飲酒賦詩，悲得太沒有

4、道理。”由樂轉(zhuǎn)悲合乎情理嗎？可結(jié)合前后文本或自己了解的詩文或相關(guān)知識來談?wù)??！拔┎菽局懵洌置廊酥t暮。惟草木之零落，恐美人之遲暮?！?離騷離騷屈原屈原“歡樂極兮哀情多，少壯時(shí)兮奈老何。歡樂極兮哀情多，少壯時(shí)兮奈老何?！?漢武帝漢武帝秋風(fēng)辭秋風(fēng)辭“ 對酒當(dāng)歌對酒當(dāng)歌,人生幾何？譬如朝露人生幾何？譬如朝露,去日苦多。去日苦多。” 曹操曹操短歌行短歌行“羨長江之無窮，哀吾生之須臾。羨長江之無窮，哀吾生之須臾。” 蘇軾蘇軾赤壁賦赤壁賦天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。有數(shù)?！?王勃王勃滕王閣序滕王閣序 玄學(xué)清談玄學(xué)清談和和悅情山水悅情山水是東晉士人普遍的雙是東晉士人普遍的雙重愛好，這兩者又是相互聯(lián)系的。在玄學(xué)人士重愛好，這兩者又是相互聯(lián)系的。在玄學(xué)人士看來，人生的意義不在于世俗的榮譽(yù)毀譽(yù)、得看來，人生的意義不在于世俗的榮譽(yù)毀譽(yù)、得失成敗，而在于精神的超越升華，對世界對生失成敗，而在于精神的超越升華，對世界對生命的徹底把握。王羲之、謝安等四十余人在蘭命的徹底把握。王羲之、謝安等四十余人在蘭亭留下的一批亭留下的一批蘭亭詩蘭亭詩都可以歸為都可以歸為玄言詩玄言詩，這類詩歌