湖北省武漢市2016年中考語文試題(word版,含答案)

1、2016年武漢市初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試語文試卷第卷（選擇題共30 分）一、（共 12 分，每小題 3 分）1.下列各組詞語中加點字的書寫成注音有誤的一項是A.浩瀚   虬（qiú）枝   磕絆（pàn） 弛騁B.顯赫   濡（rú）染    拮據(jù)（j）  輪廓C.殉職   驍（xio）勇  自艾（yì）  秀頎D.斟酌   冗（rn）雜  無垠（yín） 禁錮2.依次填入

2、下面橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是對于作家而言，粉絲易得，知音難覓，粉絲，是為成名_；知音，是為寂寞_。知音之可貴，不但在于_，能看出天才，而且在于_，敢暢言所見。A.雪中送炭錦上添花慧眼獨具膽識過人B.錦上添花雪中送炭慧眼獨具膽識過人C.錦上添花雪中送炭膽識過人慧眼獨具D.雪中送炭錦上添花膽識過人慧眼獨具 3.下列各句中有語病的一項是A.武大、華科大效仿牛津、劍橋兩校劃船比賽的做法，在東湖舉行“同城雙星”龍舟賽。B.家庭和學(xué)校對孩子安全問題的過度關(guān)注，反而會降低孩子自我保護(hù)的意識和能力。C.我們要想節(jié)食減肥一樣，減少使用數(shù)碼產(chǎn)品的時間，借以緩解對數(shù)碼產(chǎn)品的心理依賴。D.“組隊讀書”能改

3、變閱讀淺層化、碎片化的現(xiàn)狀，讓人們學(xué)會深度閱讀和系統(tǒng)閱讀。 4.下列各句標(biāo)點符號使用不規(guī)范的一項是A.如果說鳥類是大地上的標(biāo)點，那麻雀便是最樸實、最常見的“逗號”：機(jī)靈、隨意、無處不在。B.對于漢語的子民來說，寄居他鄉(xiāng)，母語便是故鄉(xiāng)的方言土語；置身異國，母語便是方塊的中文漢字。C.鄭板橋的字是有設(shè)計感的，熔楷、隸、行、草于一爐；同時兌入畫竹、畫蘭的筆意，奇崛峭拔如“亂石鋪街”。D.如果把“信仰”二字拆開，就會發(fā)現(xiàn)“信”與“仰”的關(guān)系竟那么緊密信者，仰也；仰者，信也。 二、（共 9 分，每小題 3 分）閱讀下面的短文，完成 57 題錯誤管理理論  

4、0; 錯誤管理理論認(rèn)為，在現(xiàn)實場景中的決定，無論是感知、判斷、推理還是行為，不犯錯誤最好，這毫無疑義，但現(xiàn)實場景往往帶有不確定性，因而人的理解跟世界的真實狀態(tài)之間經(jīng)常不一致，面對復(fù)雜情況，錯誤難以避免。    有兩個故事。第一個故事叫杯弓蛇影：有人請朋友到家中喝酒，結(jié)果這朋友喝酒時，看到酒杯里有一條蛇，疑心自己喝了蛇，回家后憂心而病。這人告知原委，蛇原來是墻上弓的倒影，朋友的病也不治而愈。第二個故事叫鴻門宴：項羽聽人說劉邦有稱帝野心，于是請他赴鴻門宴。劉邦赴宴，趁機(jī)為自己辯解。項羽輕信。最終垓下被圍，烏江自刎。這兩個故事中都有錯誤：朋友把弓當(dāng)成

5、了蛇，這是一類錯誤；項羽認(rèn)為素有大志的劉邦沒野心，這也是一類錯誤。這兩個錯誤導(dǎo)致的結(jié)果不一樣，一個是虛驚一場，一個是身死國滅。    錯誤管理理論認(rèn)為，錯誤有兩類，一類是把某個沒有的東西當(dāng)成有，叫錯誤肯定；一類是把某個有的東西當(dāng)成沒有，叫錯誤否定。這兩類錯誤通常給人帶來的代價不同：把沒病的人當(dāng)成有病的人，不存在貽誤病情的問題；把有病的人當(dāng)成沒病的人，就會錯失治療良機(jī)。把草繩看成蛇往往是一場虛驚，把蛇看成草繩卻會要了人的命。在人類長達(dá)數(shù)百萬年的進(jìn)化史上，能活下來的人通常具有一種傾向：即在不確定決策場景下，他們?nèi)菀追复鷥r較小的那類錯誤。原因很簡單，喜歡犯另一

6、類錯誤的人都死翹翹了，他們在自然選擇的殘酷競爭下被淘汰了。    諸多研究案例支持了錯誤管理理論，同樣的音量變化，當(dāng)音量增大時人會高估變化幅度。這是因為，音量增大常意味著某一物體趨近自己，來者不善，善者不來，對于這種沖向自己的物體，人高估它的速度就能為自己爭取更多反應(yīng)時間，誰知道它是不是一頭劍齒虎呢？類似的，同樣一段垂直距離，從上往下看時人會高估其高度。這種傾向會讓人在危險的山崖上移動時更小心翼翼，以免失足。    人們更容易把沒病的人看成有病的人，而非相反。比如，一個臉上斑斑點點的人坐在公園長椅上，你要沒別的選擇

7、也只能跟他坐一起時，不自覺就會離他很遠(yuǎn)，因為你自動就會把這人臉上的斑點，當(dāng)成是他有病的跡象，哪怕這種判斷是錯的，畢竟，這種傾向的代價通常很小。但如果他們把有病的人當(dāng)成沒病的人，你可能被傳染，在缺醫(yī)少藥的石器時代，還可能會死。類似的，人們更容易把陌生人看成壞人，陌生人不一定是壞人，但問題是通常無法在有限的時間里準(zhǔn)確判斷對方的好壞。人們可能把好人當(dāng)成壞人，也可能把壞人當(dāng)成好人，這兩種錯誤的代價不一樣：前者是一場誤會，后者則會遭受傷害。    我們并不認(rèn)為錯誤是好東西，更不提倡犯錯誤，這里提出錯誤管理理論，是想對不確定場景下的錯誤現(xiàn)象進(jìn)行剖析，讓讀者對錯誤能有

8、更深入的了解，從而反思自己的行為。（選自2015 中國科普文學(xué)精選，有刪改） 5.下列對“錯誤肯定”和“錯誤否定”的理解，不正確的一項是A.杯弓蛇影中的錯誤屬于錯誤肯定。B.鴻門宴中的錯誤屬于錯誤否定。C.把草繩看出蛇屬于錯誤肯定。D.把沒病的人當(dāng)成有病的人屬于錯誤否定。 6.對下列現(xiàn)象的分析，不符合“錯誤管理理論”的一項是A.音量增大意味著物體正在趨近自己，所以同樣的音量變化，當(dāng)音量增大時人會高估變化幅度。B.距離增大意味著掉下去時損傷更大，所以同樣一段垂直距離，從上往下看時，人會高估其高度。C.與病人接觸，意味著傳染疾病的可能性更大，所以人們會與有疾病的人保持一定的距離

9、。D.與陌生人接觸，意味著接觸壞人的機(jī)會更大，所以人們會更容易把陌生人當(dāng)作壞人。 7.下列對“錯誤管理理論”的表述，不正確的一項是A.“錯誤管理理論”之所以很有研究的必要，是因為人犯錯誤難以避免。B.“錯誤管理理論”可以解釋數(shù)百萬年的人類進(jìn)化過程中的某些現(xiàn)象。C.“錯誤管理理論”不認(rèn)為錯誤是好東西，但可以讓我們認(rèn)識到錯誤是有研究價值的。D.“錯誤管理理論”對不確定場景下的錯誤現(xiàn)象進(jìn)行剖析研究，可以讓人們少犯錯誤。 三、（共 9 分，每小題 3 分）閱讀下面的文言語段，完成 810 題。蕭穎士風(fēng)節(jié)蕭穎士為唐名人，后之學(xué)者但稱其才華而已。予反復(fù)考之，蓋有風(fēng)節(jié)識量之士也。為集賢校

10、理，宰相李林甫欲見之，穎士不詣，林甫怒其不下己。后召詣史館又不屈愈見疾至免官更調(diào)河南參軍。安祿山寵恣，穎士陰語柳并曰：“胡人負(fù)寵而驕，亂不久矣。東京其先陷乎！”即托疾去。祿山反，往見郭納，言御守計，納不用。嘆曰：“肉食者以兒戲御劇賊，難矣哉！”聞封常清陳兵東京，往觀之，不宿而還，身走山南，節(jié)度使源洧欲退保江陵，穎士說曰：“襄陽乃天下喉襟，一日不守，則大事去矣。公何遽輕土地，取天下笑乎？”洧乃按甲不出。洧卒，往客金陵，永王璘召之，不見。李太白，天下士也，特以墮永王亂中，為終身累。穎士，永王召而不見，則過之焉。（選自容齋隨筆，有刪改） 8.下列字詞的理解，不正確的一項是A.穎士陰語柳并曰

11、 陰：暗中B.胡人負(fù)寵而驕 負(fù)：依仗C.往客金陵 客：旅居D.則過之焉 過：責(zé)備 9.為文中畫波浪線的語句斷句，正確的一項是后召詣史館又不屈愈見疾至免官更調(diào)河南參軍A.后召詣/史館又不屈/愈見疾至/免官更調(diào)河南參軍B.后召詣史館/又不屈/愈見疾/至免官更調(diào)河南參軍C.后召詣/史館又不屈愈/見疾至免官/更調(diào)河南參軍D.后召詣史館/又不屈愈見/疾至免官/更調(diào)河南參軍 10.下列對文本的理解，不正確的一項是A.蕭穎士對宰相李林甫、永王李璘的召見均辭而不去。B.蕭穎士預(yù)言了安祿山即將叛亂且東京將會陷落。C.郭納、封常清沒有采納蕭穎士的守城計策。D.節(jié)度使源洧聽從了蕭穎士堅守襄陽的勸

12、說。 第卷（非選擇題共 90 分） 四、（14 分）11.將第三大題文言文材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4 分） 肉食者以兒戲御劇賊，難矣哉！ 12.填空。（10 分，每空 2 分）           ，鏡中衰鬢已先斑。（陸游書憤）海上生明月，          。（張九齡望月懷古）     

13、0;    ，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白行路難）曹操龜雖壽一詩中，“老驥伏櫪，志在千里”中的“老驥”意指          ，這一詩句表現(xiàn)了詩人          的精神。 五、（18 分）閱讀下面的文章，完成 1316 題。老去的舌尖    有一部很紅的紀(jì)錄片舌尖上的中國，片子拍得雖然好，但是邏輯卻弄反了：并不

14、是那些美味的食物消逝了，而是我們的舌尖不行了。    品酒大師的舌頭，可以品嘗出幾千種酒的細(xì)微差別，說明舌頭的品味本領(lǐng)可以潛力無限。然而我們的舌頭卻伴隨著平日的粗糙、咸辣、重口味飲食，一天天地遲鈍了，正所謂什么樣的食客能造就什么樣的廚師，什么樣的飯菜也造就了什么樣的舌尖。    在野夫的看不見的江湖中描述了一個細(xì)節(jié)：野夫和黎爺比做拍黃瓜，兩盤菜不分名姓，大家盲吃，結(jié)果都說其中一盤好吃，翻開盤底一看，果然寫的是黎爺?shù)拿?。?xì)探究竟，黎爺顯然比野夫更用心，野夫用的是鐵刀，黃瓜上有鐵腥味，黎爺是用木片，黃瓜的清爽皆還留著

15、。    在臺灣中部的大山里，我吃到過一種燒制的阿東翁仔雞，皮焦脆，肉不干柴，有一股淡淡的焦香，這些雞在經(jīng)過幾道工序烤制時，用的是一種叫龍眼木的木材生的火，猛火時要猛，文火時要文，而且要把木材的香通過火的熏烤，一點點傳到雞肉里去。熱爐膛，紅火光，燃燒著對美味的熱情，這樣烤出來的雞肉皮脆肉多汁，且有異香。    其實我不大喜歡廚師做的菜，并不是說廚師做的不好吃，相反，廚師做出來的菜精工細(xì)雕，花樣綿密而繁復(fù)，太有“手藝”了。跟廚師菜相比，我更愛吃的，是外婆和奶奶做的菜，她們因為不是廚師，不會覺得是在“做”給別人吃，所以

16、不會去講究“手藝”，而是融入親情，做出家常卻入味入心的飯菜，那樣的菜印著她們手掌的粗糙和溫情。    這些老去的味道，慢慢消散在山野之中，炊煙帶著她們的精魂越飄越高，越飄越淡，終于“此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞”，我們也只能借著回憶和懷念過一把空癮，唏噓感慨一下而已。事實上，長年累月的現(xiàn)代飲食吃下來，我們已經(jīng)的舌頭已經(jīng)遲鈍而麻木了，今天，我們舌尖的退化，似乎是一種必然。    舌尖退化的一個表現(xiàn)，就是我們吃什么都覺得淡，都覺得沒有味道，所以會去嗜辣、嗜咸，地不分南北，人無論老幼，重口味已經(jīng)成了我們舌尖上的普遍口味

17、，湖南的辣、四川的辣已經(jīng)北伐南下、東征西突，麻辣火鍋成了時下的最流行。    隨著生活節(jié)奏工作節(jié)奏的變化，我們的舌尖也建立起了一種節(jié)奏，追求快和飽，一桌人吃飯，基本上都是在舌頭在賽跑，沒見到誰還能細(xì)細(xì)品味。生物學(xué)上有一個現(xiàn)象，叫“用進(jìn)廢退”，是說一個人要是不?；顒游骞偎闹蚱渌课?，這個部位的功能就會漸漸減弱。在我們，舌頭不是不用，而是沒有細(xì)致地用，你可以檢討一下自己，是不是吃東西咀嚼的次數(shù)越來越少了？吃到嘴里還會不會深入品嘗食物？恐怕你會大吃一驚，不知從何時開始，我們自己已經(jīng)成了吃人參果的豬八戒。    令人擔(dān)憂

18、的，不只是舌尖的退化，更是舌頭背后心頭的退化。李安的電影飲食男女中，圓山大飯店的大廚師老朱，每天給三個女兒做盡好吃的，然而三個女兒卻感受不到他的心思和舉止，面對一桌豐盛的美味，她們的舌頭忙著數(shù)落自己的生活困境和矛盾，何嘗有閑暇品味他做的美食？人家邀他再出山，老朱說：“人心粗了，吃又能吃出什么滋味來呢？”的確，當(dāng)心頭被紛繁的欲念占據(jù)了，舌頭又能品出什么滋味呢？    這就是舌頭和心頭的通感，人心粗糲了，心頭最初的單純和從容便不復(fù)存在，即使吃得再精致，聽得再高雅，住得再舒適，五官再發(fā)達(dá)，失去了心頭的敏銳，又有什么用呢？    怎樣才能重新?lián)碛心莻€嬌嫩的，樸素的舌尖呢？（文/藍(lán)染，有刪改）13本文的標(biāo)題為“老去的舌尖”，第段又寫到“老去的味道”，說說這兩處“老去”在文中的含義。（4 分） 14本文段中，作者認(rèn)為能做出美食的秘密是什么？請用精煉的語言概括這一秘密。（4 分） 15請用直白的語言表達(dá)出下面語句在文中的意思。（4