良好的師德與師愛(ài)對(duì)學(xué)生思想品德的影響

1、良好的師德與師愛(ài)對(duì)學(xué)生思想品德的影響今天，人類社會(huì)正在經(jīng)歷著前所未有的變遷轉(zhuǎn)型,教師的角色也正在從知識(shí)的傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的促進(jìn)者,由教育關(guān)系中的“獨(dú)奏者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤鞍樽嗾摺?，由教育活?dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者、控制者、權(quán)威者轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)者、管理者、指導(dǎo)者。然而，在這種角色變化過(guò)程中，有一點(diǎn)沒(méi)有變，即教師是“道德的化身”、人格的楷?！?、心靈的鏡子”、也就是說(shuō)教師的“道德榜樣”角色沒(méi)有變。江澤民在慶祝北京師范大學(xué)建校一百周年大會(huì)上的講話指出：“希望我們的教師為人師表，教書育人，育人者必先律己。教師的道德、品質(zhì)和人格對(duì)學(xué)生具有重要的影響，教師要注重言教，更要注重身教。教師的日常工作雖然是平凡的，但教育工作的意義卻是很不

2、平凡的。教師應(yīng)該自覺(jué)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，率先垂范，既要有腳踏實(shí)地、樂(lè)于奉獻(xiàn)的工作態(tài)度，又要有淡泊明志、甘為人梯的精神境界，以自己的高尚人格教育和影響學(xué)生，努力成為少年兒童的良師益友，成為受社會(huì)尊敬的人?！苯處煘槭裁词苋俗鹬兀恳?yàn)樗侨祟愇幕?、科學(xué)知識(shí)的傳播者，又是倫理、道德的傳授人，是人類掌握科學(xué)知識(shí)、開(kāi)發(fā)理性、奔向光明的引路人，是人類靈魂的工程師。做一個(gè)真正的教師必須做到“守身如玉，一塵不染”，敬業(yè)盡職，還必須有高度的自尊、自重自強(qiáng)不息的精神，嚴(yán)于律己，言行一致。只有這樣，才能不學(xué)生培養(yǎng)成德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才。小學(xué)時(shí)期是對(duì)少年兒童進(jìn)行道德情操、心理品質(zhì)、行為習(xí)慣培養(yǎng)教育的最佳時(shí)期。下面

3、就對(duì)良好師德與師愛(ài)對(duì)學(xué)生思想品德的影響闡述如下：一、以師愛(ài)影響學(xué)生教師作為一個(gè)社會(huì)的人，不僅要有良好的社會(huì)道德，還要有良好的職業(yè)道德，特別是當(dāng)今實(shí)施素質(zhì)教育的時(shí)代，創(chuàng)造一種使學(xué)生的思想活動(dòng)與情感活動(dòng)處于和諧狀態(tài)的友好、輕松、愉快的教育環(huán)境氣氛、就顯的尤為重要。而要營(yíng)造這樣一種環(huán)境氣氛，關(guān)鍵在于教師要給學(xué)生真誠(chéng)的愛(ài)，對(duì)教育事業(yè)有高度的責(zé)任感，以及學(xué)生之間愉快與和諧的餓人際關(guān)系，這就需要教師有職業(yè)道德。教師職業(yè)道德規(guī)范著教師要以美好的情感投入到教育活動(dòng)中，調(diào)節(jié)教師和學(xué)生的關(guān)系，促進(jìn)師生之間的感情交流和思想溝通，使學(xué)生在教育過(guò)程中享受到愉快、自由、個(gè)人權(quán)利的尊重，獲得知識(shí)的滿足和探索的樂(lè)趣，從而在不

4、不知不覺(jué)中獲得心智、情感個(gè)性和創(chuàng)造力的發(fā)展。教師的職業(yè)道德是教師素質(zhì)的最高表現(xiàn)形式，一位教師是否能愛(ài)崗敬業(yè)，決定著他是否能盡職盡責(zé)地教書育人，是否能夠腳踏實(shí)地、不斷進(jìn)取，是否能夠勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研、科學(xué)實(shí)施等。這些都直接影響著教師的教育能力和水平的發(fā)展與提高。因此，我們身為教師要不斷提高自己的餓文化知識(shí)和教學(xué)能力，培養(yǎng)時(shí)代精神，順應(yīng)時(shí)代潮流。教師能否熱愛(ài)學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，尊重家長(zhǎng)，廉潔從教，直接影響著教師的形象、威信以及對(duì)學(xué)生的感召力與教育力，從而也影響到教育的效果。因此，作為一名教師必須有事業(yè)心和責(zé)任感。只有這樣，才能深刻地理解和把握思想品德課的教育內(nèi)容和方式、方法，自覺(jué)地挖掘教學(xué)內(nèi)容中的思想

5、品德教育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的思想道德教育，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)做人。二、以身作則，為人師表對(duì)學(xué)生品德具有表率作用所謂以身作則，是指自己的行為、行動(dòng)，給他人做出榜樣，從而影響他人，教育他人?！皠t”是準(zhǔn)則、標(biāo)準(zhǔn)、榜樣、表率的意思；“作則”就是以自身為表率，身先士卒，所謂“師表”就是教師的行為和品質(zhì)應(yīng)成為學(xué)生的表率。1、教師要嚴(yán)于律己，言傳身教，做學(xué)生的表率是一條偏重于調(diào)節(jié)教師自身的行為從而間接調(diào)節(jié)其他關(guān)系的重要規(guī)范。教師既要心靈美，又要行為美，應(yīng)該是心靈的內(nèi)在美與言行的外在美的和諧統(tǒng)一。這種和諧統(tǒng)一，要求教師品德高尚，才能卓越，既要“言傳”、又要“身教”，“身教”勝于“言教”孔子的學(xué)生對(duì)孔子的人格是非常

6、敬仰的，孔子自己對(duì)于人格感化的做用，以身作則的教育原則也一向是重視的。他說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！币蚱渖碇?，所以“仲尼日月也”。“子曰：回也視予猶父也”，“宰我曰：以予觀于夫子，賢于堯舜遠(yuǎn)矣”，意思是說(shuō)孔子的學(xué)生對(duì)孔子有時(shí)崇之如日月，有時(shí)愛(ài)之如父母，有時(shí)敬之過(guò)于堯舜。因此，教師一定要嚴(yán)于律己，言傳身教，用自己的模范行動(dòng)，為學(xué)生樹(shù)立起前進(jìn)的旗幟，指揮前進(jìn)的方向，點(diǎn)燃他們心中的火種，其效果往往比教師長(zhǎng)篇演說(shuō)要好，可謂“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。老教育家葉圣陶先生說(shuō)“教育工作者的全部工作就是為人師表”，要求教師嚴(yán)于律己，言傳身教，從思想到作風(fēng)，從心靈到外表，從言行到舉止，都成為學(xué)生的表

7、率。那么，教師為什么要嚴(yán)于律己，言傳身教，做學(xué)生的表率呢？因?yàn)榻處熢趯W(xué)校教育活動(dòng)中始終處于指導(dǎo)者的地位，一言一行對(duì)學(xué)生都很有影響。教師的美好心靈和高尚的道德品質(zhì)都必然反映到學(xué)習(xí)、工作和活動(dòng)的行為上，學(xué)生在校學(xué)習(xí)，除了向書本學(xué)習(xí)之外，主要是向教師學(xué)習(xí)。在學(xué)生的心目中教師是智慧的代表，高尚人格的化身，教師的言行就是道德標(biāo)準(zhǔn)。青少年學(xué)生又具有向師生強(qiáng)、可塑性大的特點(diǎn)，他們往往把教師的一言一行、一舉一動(dòng)都作為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容，仿效的榜樣?？梢?jiàn)，教師不僅在用自己的學(xué)識(shí)教人，更重要的是用自己的品格教人。所以，教師處處事事都應(yīng)“嚴(yán)于律己”，在思想品德、學(xué)識(shí)才能、言語(yǔ)習(xí)慣、生活方式和舉止風(fēng)度等方面以自己的良好形

8、象教育和感化學(xué)生。三、培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德、教師要必須熱愛(ài)學(xué)生教師熱愛(ài)學(xué)生可以為學(xué)生有效進(jìn)行思想品德教育鋪設(shè)良好的感情“通道”。學(xué)生自己感受到教師的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，就會(huì)更加“傾心”于教師，更加樂(lè)于接近教師，更愿意接受教師傳授的知識(shí)和教育，所謂“傾其師，信其道”就是這個(gè)道理。在我的教學(xué)過(guò)程中，對(duì)這一點(diǎn)也深有體會(huì)。教師熱愛(ài)學(xué)生會(huì)帶來(lái)師生關(guān)系的和諧、心心相融、感情相通、樂(lè)于相互交往、愛(ài)學(xué)生還有利于創(chuàng)造積極、愉快的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)/老師的一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作學(xué)生就明白是要做什么。伴隨著這樣的氣氛，教師所傳授的知識(shí)、行為、思想品德教育學(xué)生就更容易接受，學(xué)生的思維、想象、認(rèn)識(shí)、記憶活動(dòng)就會(huì)有

9、良好的情緒狀態(tài)與愉快的心境相伴隨。學(xué)生在對(duì)教師給予他們的關(guān)心熱愛(ài)中感受到的不僅僅是愛(ài)的溫暖，而且能感受到人格真、善、美所在，使他們從教師的態(tài)度和行為中體驗(yàn)到如何待人，如何為人，懂得真誠(chéng)，且感受到學(xué)校的生活是美好的，從而形成互相幫助、互相關(guān)心、互相愛(ài)護(hù)的品格。教師的愛(ài)應(yīng)該是廣博的、平等的，不應(yīng)僅僅偏愛(ài)那些學(xué)習(xí)成績(jī)好的和聰明的學(xué)生，更應(yīng)愛(ài)那些學(xué)習(xí)落后的、缺點(diǎn)較多的學(xué)生。孩子都是祖國(guó)的花朵，是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，祖國(guó)未來(lái)的前途命運(yùn)主要靠他們來(lái)把握，祖國(guó)的明天主要靠他們來(lái)支撐。教師的愛(ài)應(yīng)該與“嚴(yán)”結(jié)合起來(lái)。小學(xué)生天真單純加上膚淺沖動(dòng)，他們的言行中總會(huì)表現(xiàn)出這樣或那樣的問(wèn)題，如果在教育中教師對(duì)學(xué)生

10、沒(méi)有嚴(yán)格要求，他們就不能得到很好的發(fā)展。教師的愛(ài)是對(duì)學(xué)生毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)出自己的精力、才能和知識(shí)，以便在對(duì)自己的學(xué)生的思想品德教育和教學(xué)上，在他們的精神成長(zhǎng)上取得最好的成果。四、理解和關(guān)懷學(xué)生是教師的天職當(dāng)學(xué)生有了過(guò)錯(cuò)和委屈要向老師訴說(shuō)時(shí)，身為教師要善待犯錯(cuò)的學(xué)生，寬容學(xué)生的無(wú)知，尊重學(xué)生的人格，還要給學(xué)生申辯的機(jī)會(huì)。相反，如果學(xué)生剛一開(kāi)口就遭到教師的厭煩和訓(xùn)斥，就可能帶來(lái)一些不良后果，使學(xué)生膽怯并畏懼教師，從此有話不敢跟老師講，見(jiàn)了老師就害怕，甚至產(chǎn)生逆反心理。因此我們要給學(xué)生申辯和訴說(shuō)的機(jī)會(huì)。耐心地聽(tīng)學(xué)生的心理話，這樣就能使他們感受到老師對(duì)他們的理解、對(duì)他們的尊重。學(xué)生的內(nèi)心世界是一個(gè)個(gè)小堡

11、壘，只有付出我們的愛(ài)、我們的關(guān)心和理解，才能攻破這一個(gè)個(gè)小堡壘，才能深刻地了解他們的內(nèi)心世界，這樣才能是我們?cè)诮虒W(xué)工作中掌握主動(dòng)權(quán)，使他們面對(duì)老師提出的問(wèn)題能暢所欲言，積極地發(fā)表自己的意見(jiàn)和觀點(diǎn)，并收到良好的教學(xué)果。五、廉潔從教、堅(jiān)守高尚情操所謂廉潔從教，是指教育工作者在依法執(zhí)教的情況下，一廉潔操守從事教育教學(xué)工作，不塤公工肥私。中小學(xué)生職業(yè)道德規(guī)范規(guī)定教育工作者必須堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺(jué)抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響，不利用職責(zé)之便牟取私利“。這是教師完成教育任務(wù)的政治基礎(chǔ)，具有廣泛而深遠(yuǎn)的意義。首先，廉潔從教是完成教育任務(wù)的基礎(chǔ)。把學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)主義一代新人，既是教師的光榮職責(zé)，又是學(xué)校

12、教育的根本任務(wù)。這個(gè)任務(wù)能否完成與廉潔從教的教師職業(yè)道德規(guī)范關(guān)系極大，它是完成教育教學(xué)任務(wù)的政治保障。第一，它是堅(jiān)持社會(huì)主義教育方向的保證。它把堅(jiān)定正確的政治方向放在首位，使學(xué)校成為抵御資本主義腐朽思想侵蝕和培養(yǎng)建設(shè)社會(huì)主義人才的陣地。因此，通過(guò)倡導(dǎo)和實(shí)踐廉潔從教的教師職業(yè)道德規(guī)范，可以在政治上保證教師自覺(jué)地貫徹執(zhí)行教育方針，保證學(xué)校的社會(huì)主義辦學(xué)方向。第二，它是培養(yǎng)高質(zhì)量人才的保證。教師一身正氣，廉潔從教，通過(guò)自己的言傳身教潛移默化地影響學(xué)生，培養(yǎng)出高質(zhì)量的人才是毫無(wú)疑問(wèn)的；相反，如果教師自己抵制不了社會(huì)腐敗現(xiàn)象的侵蝕，勢(shì)必影響培養(yǎng)人才的質(zhì)量。第三，它是學(xué)校各項(xiàng)改革健康發(fā)展的保證。因?yàn)榱疂崗?/p>

13、教的教師職員道德規(guī)范可以成為教師自律的武器，弘揚(yáng)正氣，調(diào)動(dòng)積極因素，保證學(xué)校各項(xiàng)改革的健康發(fā)展。第四，它也是維護(hù)良好的育人環(huán)境的保證。其次，廉潔從教是教師為師的人格保證，是社會(huì)對(duì)教師修養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是教師“育人”的品德基礎(chǔ)。教師的終生使命可以說(shuō)就是育人，按照國(guó)家和階級(jí)的要求培養(yǎng)下一代，使他們成為符合一定標(biāo)準(zhǔn)的人才。歷來(lái)的人才標(biāo)準(zhǔn)都包含了德、才兩大方面，而且各個(gè)統(tǒng)治階級(jí)幾乎都把“德”作為人才的首要標(biāo)準(zhǔn)。教師培養(yǎng)學(xué)生的“德”，首先就應(yīng)自己在“德”方面達(dá)到要求，正如論語(yǔ)所說(shuō)：“不能正其身，如何正其人？”當(dāng)前，在反腐倡廉斗爭(zhēng)日益深入的形勢(shì)下，教師廉潔從教就有了更新的意義。教師廉潔從教，是社會(huì)主義精神

14、文明建設(shè)的組成部分，有著雙重的重要意義：一是通過(guò)教師自身的清廉形象樹(shù)立榜樣，影響社會(huì)風(fēng)氣，使社會(huì)廣而師之，從而為社會(huì)清除腐敗之風(fēng)作出貢獻(xiàn)。二是通過(guò)教師自身的清廉純潔行為影響一代學(xué)生，使他們也成為清廉純潔之士，從而為社會(huì)輸送一批批潔身情操，反腐行廉的斗士，為徹底邑正社會(huì)的腐敗等不正之風(fēng)奠定強(qiáng)大的基礎(chǔ)。同時(shí)，教師廉潔從教也是清楚教育內(nèi)部不正之風(fēng)的迫切需要。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)，導(dǎo)致消極腐敗現(xiàn)象滋生蔓延，教育并不是處在真空中，這些消極腐敗現(xiàn)象也必然會(huì)滲透到教育領(lǐng)域來(lái)。如在招生分配方面、學(xué)?；ê痛笮唾?gòu)置方面、教學(xué)資料和教學(xué)用具銷售方面以及收費(fèi)、發(fā)畢業(yè)證等方面的不正之風(fēng)。這些都需用廣大教師要清廉自律，潔身自好。綜合以上幾點(diǎn)看法，身為教師的我深深地體會(huì)到在對(duì)學(xué)生的教育