哲學與人生知識點總結

1、哲學與人生 知識點總結 第一單元 堅持從客觀實際出發(fā) 腳踏實地走好人生路 1. 客觀實際：不依賴于人的意識而獨立存在，永遠在運動變化發(fā)展，按照本身特有的規(guī)律 不斷運動變化和發(fā)展。 2. 什么是人生客觀實際：社會歷史條件，個人主客觀條件，人生不同階段不同特點 3. 從實際出發(fā)對人生選擇的重要性： 組號任何事情的前提和基礎； 沒有對客觀實際的認識， 就不可能進行正確的選擇； 不符合客觀實際的選擇會對人生起到負面作用； 認識客觀實 際的關鍵是正確認識自己。 4. 如何選擇適合自己發(fā)展的人生道路：客觀認識自己，使主觀符合客觀；自己的主觀愿望 要適應時代潮流；主動選擇。 5. 物質是運動的：事物都是運動

2、的；物質和運動分不開；運動是有規(guī)律的。 6. 人生行動的限制因素：自身的體力和智力；社會歷史條件。 7. 為什么說人生路是自己走出來的？ 第一， 不同的行動造就不同的人生。 第二， 人的成長只有在行動中實現(xiàn)，才能獲得人生的體驗和感悟。 第三， 只有積極行動才有精彩人生。 8. 勇敢走出自己的人生路：選擇決斷之勇；克服困難之勇；堅持到底之勇。 9. 怎樣善于行動？ 堅持從客觀實際出發(fā)， 善于不斷的總結經驗教訓， 遵循事物的客觀規(guī)律， 走好人生每一步。 首先要有準備；其次，要有順序；最后，要有始有終。 10. 自覺能動性又稱主觀能動性，是人區(qū)別于物的根本特點。指人能動的反映世界，又 能動的改造世界

3、的能力。 前者指把客觀的事物能動的反應于主觀， 后者指把主觀的東西 能動的作用實踐于客觀。 11. 尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮能動性的關系辯證統(tǒng)一的。 尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的 前提和基礎，充分發(fā)揮主觀能動性是認識和利用客觀規(guī)律的必要條件。 12. 正確發(fā)揮主觀能動性的制約因素客觀規(guī)律，主觀因素。 第二單元 用辯證的觀點看待問題 樹立積極地人生態(tài)度 1. “用辯證的觀點看待問題，樹立積極地人生態(tài)度”要求我們： 用聯(lián)系的觀點看問題，用聯(lián)系的觀點看待人際關系，營造和諧的人際關系，快樂生活 2. 普遍聯(lián)系的觀點要求我們： 第一， 要用普遍聯(lián)系的觀點看待問題，防止孤立片面的看待問題。 第二， 要從整體上

4、把握事物的聯(lián)系，處理好局部與整體的關系。 第三， 要善于發(fā)現(xiàn)事物間的復雜聯(lián)系。 3. 和諧：和諧是不同事物之間相輔相成，相反相成的關系，而不是不承認差別和分期。和 而不同是對人際和諧的基本闡釋。 人際交往中， 人與人之間的根本利益一致的條件下達 到求同存異，化解矛盾，實現(xiàn)總體上平衡和諧狀態(tài)，是人們追求生存，求發(fā)展的共同利 益決定的。 4. 發(fā)展觀：世界上一切事物都是發(fā)展變化的，一成不變的事物不存在。 5. 發(fā)展發(fā)展不是單純數(shù)量的增加，不是重復。發(fā)展是事物自身性質的突破和飛躍，是 新事物代替舊事物的前進的，上升的運動。 6. 新事物指符合事物發(fā)展規(guī)律和方向、具有強大生命力和遠大發(fā)展前途的事物。

5、7. 判斷新舊事物不能僅憑出現(xiàn)時間的先后， 也不能僅憑形式上現(xiàn)象上是否新奇， 而要看其 是否符合事物發(fā)展的必然趨勢。 8. 事物發(fā)展前進性與曲折性的統(tǒng)一：前進性是事物發(fā)展的總趨勢，新事物是不可戰(zhàn)勝的。 它不是對舊事物的全盤拋棄，而是揚棄，既克服消極過時的又保留合理積極的因素，并 增加了舊事物所不能容納的新內容， 有舊事物不可比擬的優(yōu)越性； 但是新事物的發(fā)展不 是一帆風順的，總要經歷一個由小到大由弱到強的過程。事物發(fā)展不是筆直的，而是波 浪式前進，螺旋式上升。前途是光明的，道路是曲折的，是一切事物發(fā)展的客觀規(guī)律。 9. 發(fā)展的觀點要求我們：想問題辦事情要著眼于發(fā)展，立足于發(fā)展，與時俱進。支持新事

6、 物，促進新事物的發(fā)展。要學會辨別新舊事物。要正確立理解發(fā)展過程中的前進性與曲 折性的辯證關系。在前進中保持清醒的頭腦，在受挫時堅定前進方向不動搖。 10. 人生發(fā)展同樣是前進行與曲折性的統(tǒng)一。 順境和逆境是人生發(fā)展中不可避免的兩種境遇。 11. 順境和逆境的辯證關系：二者是辯證統(tǒng)一的，可以相互轉化。如果。 。就。 順境時要。逆境時要。 12. 對立和統(tǒng)一是矛盾的兩種基本屬性。 13. 矛盾是事物發(fā)展的源泉， 是人生發(fā)展的動力。要正確處理人生矛盾，積極促進自身發(fā)展。 堅持內外因相結合，促進自身發(fā)展。 14. 矛盾方法論：先找主要矛盾和次要矛盾，再找主要矛盾的主要方面和次要方面。 15. 內外因

7、辯證關系：內因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過內因 起作用。 16. 內外因方法論：正確處理自身努力和外部條件的關系。一方面，努力爭取和利用外部有 利條件發(fā)展自己，另一方面要眼睛向內，發(fā)揮自己的主動積極性。 第三單元 堅持實踐與認識的統(tǒng)一 提高人生發(fā)展的能力 1. 成功的經驗：掌握專業(yè)技能知識，在實踐中運用所學知識，總結經驗。 2. 青年學生如何知行統(tǒng)一：必須終身勤于學習，這是實現(xiàn)人生成功的重要前提。必須積極 投身實踐，在實踐中鍛煉能力，增長才干，這是人生成功的必由之路。 必須與勞動群眾相結合 3. 如何透過現(xiàn)象看本質： 第一， 要深入實際，反復實踐，全面把握事物的各種現(xiàn)象

8、。 第二， 要充分發(fā)揮主觀能動性， 運用科學的思維方法， 對大量的現(xiàn)象以及他們之間的關系 進行科學的分析和研究，做到去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里。 4. 如何把握事物本質： 第一， 把握事物本質，必須把現(xiàn)象作為認識入門的向導，但不能停留在表象上。 第二， 把握事物本質，必須學會正確區(qū)分真象和假象，識別假象， 不能為假象所迷惑。 第三， 把握事物的本質，必須明辨是非，在揭示事物本質的過程中提高認識事物的能力。 第四， 把握事物的本質，必須掌握科學的思維方法，特別是創(chuàng)造性思維。 5. 科學思維指導作用： 第一， 幫助我們認識世界正確認識事物，把握事物本質和規(guī)律 第二， 幫助我們改造世界提

9、高面對新情況，解決新問題的能力，更好改造世界 6. 如何培養(yǎng)科學的思維方法： 要以正確的世界觀和方法論為指導； 要運用辯證思維的方法； 要遵循形式邏輯的要求；要不斷進行思維創(chuàng)新。 7. 辯證思維的基本方法：邏輯思維方法（歸納和演繹，分析和綜合） ，抽象到具體，邏輯 的和歷史的統(tǒng)一。 8. 創(chuàng)新思維的特性：獨立性，求異性，新穎性 9. 創(chuàng)新思維的方法：擴散，立體，逆向，轉換，換位 10. 如何創(chuàng)新：首先要敢于懷疑傳統(tǒng)。其次，尊重書本知識尊重權威但不迷信書本不迷信權 威。最后要敢于和善于提出各種問題。 哲學與人生 1. 新事物：（事物是不斷變化發(fā)展的，發(fā)展是新事物的產生，舊事物的滅亡）新事物是指符

10、 合事物發(fā)展的客觀規(guī)律和前進趨勢、具有強大生命力和遠大前途的事物。是對舊事物的揚 棄。 2. 矛盾：事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關系。矛盾是事物變化發(fā)展的動力和源泉。 3. 內因：是事物變化發(fā)展的內在根據，指一事物內部矛盾對立雙方的相互作用和斗爭。內 因是事物存在的基礎，是一事物區(qū)別于他事物的內在本質，是事物運動的源泉和動力，它 規(guī)定著事物運動和發(fā)展的基本趨勢。 外因：外因是事物存在和發(fā)展的外部條件，它通過內因而作用于事物的存在和發(fā)展，加速 或延緩事物的發(fā)展進程，但不能改變事物的根本性質和發(fā)展的基本方向。 二者辯證關系：矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉。內因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物 發(fā)展的必

11、要條件。內因是事物內部的對立統(tǒng)一關系，即事物內部的矛盾性。外因是指事物 之間的對立統(tǒng)一關系，即事物外部的矛盾性。事物內部對立雙方，又統(tǒng)一又斗爭，由此推 動了事物的運動、變化和發(fā)展，成為事物發(fā)展的根本動因。而事物之間的相互影響和相互 作用，又統(tǒng)一又斗爭，則是事物存在和發(fā)展的必要條件。外因通過內因而起作用。矛盾是 事物發(fā)展的動力， 內因和外因作為同時存在的內部和外部的聯(lián)系， 都對事物發(fā)展發(fā)生作用。 4. 理想：理想，是對未來事物的美好想像和希望， 也比喻對某事物臻于最完善境界的觀念。 現(xiàn)實：客觀存在的事物，客觀現(xiàn)實。 二者關系：既對立又統(tǒng)一。 現(xiàn)實是真實存在的狀態(tài)， 而理想則是人的一種主觀愿望，

12、因此， 現(xiàn)實與理想是對立的。現(xiàn)實是理想的基礎，理想不能脫離現(xiàn)實憑空制定，脫離現(xiàn)實的理想 都是不切實際的，最終難以實現(xiàn)； 現(xiàn)實為理想的實現(xiàn)提供基礎， 理想不是一蹴而就實現(xiàn)的， 而是靠很多個現(xiàn)實由量變引起的質變；理想實現(xiàn)以后也是一種現(xiàn)實，并能在此基礎上產生 新的理想，繼續(xù)發(fā)展。（理想高于現(xiàn)實，又源于現(xiàn)實。付出行動和努力，可以使理想轉化為 現(xiàn)實。） 5. 主觀能動性：又稱自覺能動性、意識的能動性，是指認識世界和改造世界中有目的、有 計劃、積極主動的有意識的活動能力。人區(qū)別于動物的特點是，人具有主觀能動性，人能 夠有意識地自覺地想問題、辦事情。人們應該以客觀規(guī)律和客觀條件為基礎，充分發(fā)揮主 觀能動性。

13、（發(fā)揮主觀能動性要受到規(guī)律和條件的制約。 ） 6. 規(guī)律：事物之間的內在的、 本質的、必然的聯(lián)系。 規(guī)律是客觀的， 不以人的意志為轉移 不管人們承認不承認，規(guī)律總是以其鐵的必然性起著作用。 7. 聯(lián)系：事物內部和事物之間存在的相互影響、相互制約、相互作用的關系。聯(lián)系是普遍 存在的、多種多樣的。聯(lián)系又是客觀的，不以人的主觀意志為轉移，人不能創(chuàng)造聯(lián)系，也 不能消滅和否認聯(lián)系。 8. 本質：事物的根本特征，是同類現(xiàn)象中一般的或共同的東西。 9. 現(xiàn)象：事物本質的外部表現(xiàn)，是局部的、個別的。 二者關系：透過現(xiàn)象把握其本質是科學的基本任務之一。 相互對立。本質比現(xiàn)象深刻、單純，現(xiàn)象則比本質豐富、生動。不

14、同的現(xiàn)象可以具有共同 的本質，同一本質可以表現(xiàn)為千差萬別的現(xiàn)象。事物的本質是相對穩(wěn)定的，事物的現(xiàn)象是 易于變化的。事物的現(xiàn)象可以為人的感官直接感知；隱藏在事物內部的本質，由于它的間 接性和抽象性，只有借助于理性思維才能把握 互相依存的。本質決定現(xiàn)象，是現(xiàn)象的根據，總要表現(xiàn)為一定的現(xiàn)象；現(xiàn)象是由本質產生 的，總是從不同的側面這樣或那樣地體現(xiàn)著事物的本質，它的存在和變化歸根到底是從屬 于本質的。任何現(xiàn)象都是本質的現(xiàn)象，任何本質都是現(xiàn)象的本質。世界上既沒有離開現(xiàn)象 單獨存在的本質，也沒有脫離本質的純粹的現(xiàn)象。把握現(xiàn)象是認識事物本質的向導。 10. 運動：運動是事物發(fā)展變化的過程。世界上一切事物都在永恒的運動。運動是絕對的， 靜止是相對的，靜止是一種特殊的運動。運動是物質的運動，精神是物質運動的產物，沒 有脫離運動的物質，也沒有脫離物質的運動。運動是有規(guī)律的，不是雜亂無章的。 11. 人生目標：人生目標的制定必須從個人實踐出發(fā)、與時代要求相符合。 12. 人生價值：人生價值包括兩個方面：個人對社會的奉獻、個人從社會的索取。衡量人生 的價值主要看第一個方面 13. 量