爆好爆全高中歷史復(fù)習(xí)要點(diǎn)1專題一百家爭(zhēng)鳴高中歷史江蘇高考?xì)v史要點(diǎn)習(xí)題摘錄

1、爆好爆全的高中歷史復(fù)習(xí)要點(diǎn)1必修三專題一百家爭(zhēng)鳴（附：本要點(diǎn)中還包括了很多做過(guò)的題目的要點(diǎn)）專題一第一節(jié)百家爭(zhēng)鳴一、百家爭(zhēng)鳴（春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)） （儒家和道家是兩座文化高峰）春秋 公元前 770 年 476 年 奴隸制瓦解戰(zhàn)國(guó) 公元前 475 年 221 年 封建制形成1、出現(xiàn)背景：大變革政治奴隸制瓦解變法封建制形成爭(zhēng)霸（兼并）戰(zhàn)爭(zhēng)不斷井田制瓦解經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)奴隸社會(huì)土地國(guó)有制封建土地私有制生產(chǎn)力的發(fā)展，為百家爭(zhēng)鳴提供了物質(zhì)基礎(chǔ)（根本原因）2、出現(xiàn)條件社會(huì)大變革，有利于思想的繁榮私學(xué)興盛，造就了一批有思想的知識(shí)分子各國(guó)紛爭(zhēng)，造成了思想自由的社會(huì)環(huán)境條件3、出現(xiàn)原因背景學(xué)術(shù)空前活躍4、特征體現(xiàn)了自主意

2、識(shí)、創(chuàng)新精神5、實(shí)質(zhì)：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革在意識(shí)形態(tài)中的反映二、孔子和早期儒學(xué)“仁”恭、寬、敏、惠、信大思想家（主張人人在道德自覺(jué)的基礎(chǔ)上建立一個(gè)禮樂(lè)文明的社會(huì)）“禮”周禮，克己復(fù)禮1、孔子及貢獻(xiàn)（實(shí)質(zhì)：奴隸社會(huì)的統(tǒng)治秩序和道德規(guī)范）對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之開(kāi)創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)大教育家全面發(fā)展： 六藝禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)教學(xué)方法保存文化典籍：六經(jīng)五經(jīng)詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋樂(lè)（已佚）2、 孔子思想的地位 ：孔子思想后來(lái)成為我國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，儒家文化成為我國(guó)傳統(tǒng)文化最主要的部分?！叭收?、孟子有一定的民本思想君輕民貴發(fā)揮了孔子 “德治” 的思想天行有常4、荀子與道家思想相對(duì)制天命而用之（人定勝天）唯物，吸取各家

3、之長(zhǎng)處三、老子之學(xué)道家1道家的特點(diǎn) ：以“虛無(wú)”的“道”為世界的根本，以因循自然的“無(wú)為” “逍遙”為處世的方法?！暗馈笔鞘澜绲母?，是永恒不變的2老子學(xué)說(shuō)辯證法思想（精華 ）（道家創(chuàng)始人）思想消極悲觀（對(duì)奴隸主倒臺(tái)的悲嘆）（著老子）宣傳天道與自然無(wú)為3莊子學(xué)說(shuō)（著莊子） “齊物”4道家思想的影響 ：老莊崇尚自然，主張超越功利去追求精神自由的傾向，對(duì)中國(guó)古代文化產(chǎn)生了重要影響。四、法家思想（代表新興封建地主階級(jí)利益）1，法家的特點(diǎn)：獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，實(shí)施嚴(yán)刑峻法。2，戰(zhàn)國(guó)變法：目的：富國(guó)強(qiáng)兵，使封建制確立盡地之教經(jīng)濟(jì)（1）魏李悝變法平糴法（法家創(chuàng)始人）按軍功授田宅政治酷法法經(jīng)：中國(guó)古代第一部較為完整的

4、法典a、廢除世卿世祿制， 按軍功制定尊卑爵（2）秦商鞅變法秩等級(jí)。政治（兩次變法）b、實(shí)行編戶制a、廢除井田制度，承認(rèn)土地私有和買賣經(jīng)濟(jì)（徹底性，對(duì)封建制確立起決定性作用）b、禁止父子兄弟同家共財(cái)a、焚詩(shī)書(shū)，明法令文化b、禁止游學(xué)游仕c、學(xué)習(xí)律令，以吏為師（3）楚吳起變法變法不是一帆風(fēng)順說(shuō)明新事物肯定勝利（4）韓申不害變法3、韓非子：法家的集大成者（吸收道家思想，將發(fā)家思想理論系統(tǒng)化）加強(qiáng)中央集權(quán)厲行賞罰，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)主張?zhí)岢鲎兏镏鲝堉鲝堊裱陀^規(guī)律提出“參驗(yàn)”方法4、法家思想的影響：（1）對(duì)中國(guó)專制主義政治體制的建立乃是秦始皇統(tǒng)一全國(guó)都起到了重大的用（2）兩漢之后，獨(dú)立的法家學(xué)派逐漸消失， 其法

5、治思想被吸收到儒學(xué)體系中，成為維護(hù)專制政權(quán)的工具五、墨家的主張（代表小生產(chǎn)者的利益）1、墨家的特點(diǎn)：提倡刻苦簡(jiǎn)樸的精神，苦干和自我犧牲2、墨子的主張（以紀(jì)律嚴(yán)密著稱，推崇夏朝政治，大禹治水的精神）兼相愛(ài)，交相利（主旨） （與儒家爭(zhēng)鋒相對(duì)）（墨家的創(chuàng)始人）非攻、非樂(lè)、非命尚賢、尚同、節(jié)葬、節(jié)用3、墨家思想的社會(huì)根源A 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯混戰(zhàn)，人們渴望安寧B 隨著戰(zhàn)國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展，小生產(chǎn)者渴望擺脫貧困 ,實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)4、墨家的貢獻(xiàn)認(rèn)識(shí)論邏輯學(xué)“三表”法“類” “故”有個(gè)別到一般的歸納推理方法小結(jié)：1、各派思想的實(shí)質(zhì)：A、道家代表末代奴隸主的利益，消極，辯證思想B、儒家維護(hù)剝削階級(jí)利益，對(duì)后世影響最大C、墨家代表當(dāng)時(shí)小生產(chǎn)者的利益，是當(dāng)時(shí)最進(jìn)步的思想D、法家維護(hù)新興地主階級(jí)的利益，最適合社會(huì)需要2、各家主張：儒家：“德治”“仁政”道家：崇尚自然，講究無(wú)為法家：獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，嚴(yán)刑峻法墨