馬克思主義基本原理概論第三章第二、三節(jié)

1、 （一）社會基本矛盾（一）社會基本矛盾: :貫穿社會發(fā)展過程始終，規(guī)貫穿社會發(fā)展過程始終，規(guī) 定社會發(fā)展過程的基本性質(zhì)和基本趨勢，并對社定社會發(fā)展過程的基本性質(zhì)和基本趨勢，并對社 會歷史發(fā)展起根本的推動作用的矛盾，即生產(chǎn)力會歷史發(fā)展起根本的推動作用的矛盾，即生產(chǎn)力 和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。 第二節(jié)第二節(jié) 社會發(fā)展的動力社會發(fā)展的動力 首先，生產(chǎn)力是社會基首先，生產(chǎn)力是社會基本矛盾運動中最基本的動力本矛盾運動中最基本的動力因素，是人類社會發(fā)展和進因素，是人類社會發(fā)展和進步的最終決定力量。步的最終決定力量。 其次，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)其次，

2、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是系的矛盾，是“一切歷史沖一切歷史沖突的根源突的根源”，決定著社會中，決定著社會中其他矛盾的存在和發(fā)展。其他矛盾的存在和發(fā)展。 最后，社會基本矛盾具最后，社會基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方有不同的表現(xiàn)形式和解決方式。式。（一）階級和階級斗爭是人類社會發(fā)展到一定階段（一）階級和階級斗爭是人類社會發(fā)展到一定階段才出現(xiàn)的社會現(xiàn)象才出現(xiàn)的社會現(xiàn)象1.1.階級：階級：這樣一些集團，它們在一定社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)這樣一些集團，它們在一定社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個集團能夠占有另一中所處的地位不同，其中一個集團能夠占有另一個集團的勞動。個集團的勞動。2.2.階級斗爭：階級斗爭：

3、階級利益根本沖突的對抗階級之間的階級利益根本沖突的對抗階級之間的對立和斗爭。圍繞經(jīng)濟利益展開。對立和斗爭。圍繞經(jīng)濟利益展開。 1.1.階級斗爭推動社會歷史前進的作用，突出地表現(xiàn)階級斗爭推動社會歷史前進的作用，突出地表現(xiàn)在階級社會各個具體社會形態(tài)更替的質(zhì)變過程中。在階級社會各個具體社會形態(tài)更替的質(zhì)變過程中。 法國大革命法國大革命廣州起義廣州起義陳勝陳勝吳廣吳廣起義起義黃黃巢巢起起義義太平太平天國天國革命革命2.2.階級斗爭推動歷史前進的作用，還表現(xiàn)在同一階級斗爭推動歷史前進的作用，還表現(xiàn)在同一社會形態(tài)的量變過程中。社會形態(tài)的量變過程中。3.3.階級斗爭受不同的社會歷史條件的制約，它的作階級斗爭受

4、不同的社會歷史條件的制約，它的作用是歷史的、發(fā)展的。用是歷史的、發(fā)展的。 堅持階級分析方法，就是運用馬克思主義的階堅持階級分析方法，就是運用馬克思主義的階級和階級斗爭觀點觀察和認識階級社會的社會歷級和階級斗爭觀點觀察和認識階級社會的社會歷史現(xiàn)象。階級分析方法要求全面地、動態(tài)地分析史現(xiàn)象。階級分析方法要求全面地、動態(tài)地分析階級狀況，分析各階級的經(jīng)濟地位、政治立場和階級狀況，分析各階級的經(jīng)濟地位、政治立場和意識形態(tài)，準確把握各階級之間的關(guān)系和階級力意識形態(tài)，準確把握各階級之間的關(guān)系和階級力量的對比，把握社會運動和社會生活的脈搏。量的對比，把握社會運動和社會生活的脈搏。 1.1.社會革命根源于社會基

5、本矛盾的尖銳化。在于生社會革命根源于社會基本矛盾的尖銳化。在于生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況這一客觀規(guī)律的要產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況這一客觀規(guī)律的要求。求。 2.2.社會革命的實質(zhì)是革命階級推翻反動階級的統(tǒng)治，社會革命的實質(zhì)是革命階級推翻反動階級的統(tǒng)治，用先進的社會制度去代替腐朽的社會制度，解放用先進的社會制度去代替腐朽的社會制度，解放被束縛的生產(chǎn)力。國家政權(quán)從一個階級手里轉(zhuǎn)到被束縛的生產(chǎn)力。國家政權(quán)從一個階級手里轉(zhuǎn)到另一個階級手里，是實現(xiàn)社會制度根本變革的首另一個階級手里，是實現(xiàn)社會制度根本變革的首要的、基本的標志。要的、基本的標志。辛亥革命辛亥革命十月革命十月革命（二）革命對社會發(fā)展的巨大

6、作用（二）革命對社會發(fā)展的巨大作用社會革命是歷史前進的社會革命是歷史前進的“火車頭火車頭”，是階級，是階級社會從低級向高級發(fā)展的決定性環(huán)節(jié)和手段；社社會從低級向高級發(fā)展的決定性環(huán)節(jié)和手段；社會革命能使人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性、主動性會革命能使人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性、主動性空前地發(fā)揮出來空前地發(fā)揮出來; ;無產(chǎn)階級革命將會為消除階級無產(chǎn)階級革命將會為消除階級對抗，并充分利用全人類的文明成果，促進社會對抗，并充分利用全人類的文明成果，促進社會全面進步而創(chuàng)造條件。全面進步而創(chuàng)造條件。 奴隸奴隸社會社會封建封建社會社會資本主資本主義社會義社會革革命命革革命命革革命命社會主社會主義社會義社會承認改良的

7、作用，但反對改良主義。承認改良的作用，但反對改良主義。（一）社會改革：（一）社會改革：在統(tǒng)治階級保持其統(tǒng)治的條件下，在統(tǒng)治階級保持其統(tǒng)治的條件下，以維護社會的根本制度為前提和目標，依靠現(xiàn)存以維護社會的根本制度為前提和目標，依靠現(xiàn)存的社會制度本身的力量所進行的自我調(diào)整和自我的社會制度本身的力量所進行的自我調(diào)整和自我完善。完善。（二）改革的重要作用：（二）改革的重要作用：在一定程度上解決社會基在一定程度上解決社會基本矛盾，促進生產(chǎn)力發(fā)展，推動社會進步的有效本矛盾，促進生產(chǎn)力發(fā)展，推動社會進步的有效途徑和手段。途徑和手段。 社會主義改革是社會主義制度的自我完善和自社會主義改革是社會主義制度的自我完善

8、和自我發(fā)展。用新體制代替舊體制并解放生產(chǎn)力，從這我發(fā)展。用新體制代替舊體制并解放生產(chǎn)力，從這個意義上說，改革也是一場革命。個意義上說，改革也是一場革命?？萍伎萍伎萍伎萍? +科技科技科技作用越來越大科技作用越來越大火藥火藥把騎士階層炸得粉碎，把騎士階層炸得粉碎，指南針指南針打開了世界市場并建打開了世界市場并建立了殖民地，立了殖民地，印刷術(shù)印刷術(shù)則變成了新教的工具。則變成了新教的工具?；鹚帯⒅改厢樆鹚帯⒅改厢?、印刷術(shù)、印刷術(shù)這這是預告資產(chǎn)階級是預告資產(chǎn)階級社會到來的三大社會到來的三大發(fā)明。發(fā)明。（一）科學技術(shù)革命是推動經(jīng)濟和社會發(fā)展的強大杠桿（一）科學技術(shù)革命是推動經(jīng)濟和社會發(fā)展的強大杠桿五、科

9、學技術(shù)在社會發(fā)展中的作用五、科學技術(shù)在社會發(fā)展中的作用 影音資料：影音資料：高新科技在經(jīng)濟中的貢獻高新科技在經(jīng)濟中的貢獻2.2.科技革命對生活方式科技革命對生活方式產(chǎn)生了巨大影響。產(chǎn)生了巨大影響。3.3.科技革命引起了思維方式科技革命引起了思維方式的變革。的變革。積極作用積極作用 “ “科學是一種強有力的工科學是一種強有力的工具。怎樣用它，究竟是給人帶具。怎樣用它，究竟是給人帶來幸福還是帶來災難，全取決來幸福還是帶來災難，全取決于人自己，而不取決于工具。于人自己，而不取決于工具。刀子在人類生活上是有用的，刀子在人類生活上是有用的，但它也能用來殺人。但它也能用來殺人。” 愛因斯坦愛因斯坦消極后果

10、消極后果 第三節(jié)第三節(jié) 人民群眾在歷史發(fā)展中的作用人民群眾在歷史發(fā)展中的作用 （一）歷史唯心主義的觀點：英雄史觀（一）歷史唯心主義的觀點：英雄史觀 歷史唯心主義從社會意識決定社會存在的前歷史唯心主義從社會意識決定社會存在的前提出發(fā)，否認人民群眾對于歷史發(fā)展的決定作用，提出發(fā)，否認人民群眾對于歷史發(fā)展的決定作用，宣揚少數(shù)英雄人物創(chuàng)造歷史的觀點。宣揚少數(shù)英雄人物創(chuàng)造歷史的觀點。2.2.宿命論：宿命論：決定社會歷史決定社會歷史的是某種神秘的力量，人的是某種神秘的力量，人只能消極地接受其擺布，只能消極地接受其擺布，而無能動性可言。而無能動性可言。1.1.唯意志論：唯意志論：歷史是少數(shù)歷史是少數(shù)“天才人

11、物天才人物”按照自己的按照自己的意志創(chuàng)造的。人民群眾不意志創(chuàng)造的。人民群眾不過是盲目追隨、愚昧無知過是盲目追隨、愚昧無知的的“群氓群氓”。 人民群眾是無數(shù)個人民群眾是無數(shù)個“零零”，只有前面添上英雄人物的只有前面添上英雄人物的“實實數(shù)數(shù)”時，他們才能變成有效的時，他們才能變成有效的數(shù)字。數(shù)字。 俄國民粹主俄國民粹主義義 者米海洛夫斯基者米海洛夫斯基 拿破侖是拿破侖是“馬背上的世馬背上的世界精神界精神”，這位偉大人物，這位偉大人物“騎著馬，馳騁全世界，騎著馬，馳騁全世界，主宰全世界。主宰全世界?！?黑格爾黑格爾4.4.產(chǎn)生唯心史觀的深刻根源：產(chǎn)生唯心史觀的深刻根源：（1 1）認識論根源：停留于歷

12、史現(xiàn)象的表面，重視少）認識論根源：停留于歷史現(xiàn)象的表面，重視少數(shù)英雄人物的意識和作用，忽視群眾的歷史活動；數(shù)英雄人物的意識和作用，忽視群眾的歷史活動；（2 2）社會根源：生產(chǎn)力水平低，多數(shù)人從事生產(chǎn)勞）社會根源：生產(chǎn)力水平低，多數(shù)人從事生產(chǎn)勞動，少數(shù)人從事政治、壟斷精神文化生活；動，少數(shù)人從事政治、壟斷精神文化生活；（3 3）階級根源：剝削階級統(tǒng)治的需要。）階級根源：剝削階級統(tǒng)治的需要。 歷史唯物主義從社會存在決定社會意識的前歷史唯物主義從社會存在決定社會意識的前提出發(fā)，認為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是歷提出發(fā)，認為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是歷史唯物主義的一個基本觀點。史唯物主義的一個基本觀

13、點。 社會發(fā)展史首先是生產(chǎn)者的歷社會發(fā)展史首先是生產(chǎn)者的歷史，史，“歷史科學要想成為真正歷史科學要想成為真正的科學，就不能再把社會發(fā)展的科學，就不能再把社會發(fā)展史歸結(jié)為帝王將相的行動，歸史歸結(jié)為帝王將相的行動，歸結(jié)為那些蹂躪他國的結(jié)為那些蹂躪他國的侵略者侵略者和和征服者征服者的行動，而首先的行動，而首先應當研究物質(zhì)資料生產(chǎn)者的歷應當研究物質(zhì)資料生產(chǎn)者的歷史，勞動群眾的歷史，各國人史，勞動群眾的歷史，各國人民的歷史。民的歷史?！?” 斯大林斯大林（一）現(xiàn)實的人及其活動是社會歷史存在和發(fā)展的（一）現(xiàn)實的人及其活動是社會歷史存在和發(fā)展的前提前提 社會歷史由現(xiàn)實的個人及其活動構(gòu)成。所謂社會歷史由現(xiàn)實的

14、個人及其活動構(gòu)成。所謂現(xiàn)實的人，是基于自身需要和社會需要而從事一現(xiàn)實的人，是基于自身需要和社會需要而從事一定實踐活動的、處于一定社會關(guān)系中的、具有能定實踐活動的、處于一定社會關(guān)系中的、具有能動性的人。因此，要從社會歷史的整體聯(lián)系和具動性的人。因此，要從社會歷史的整體聯(lián)系和具體過程中認識和把握歷史創(chuàng)造者及其活動。體過程中認識和把握歷史創(chuàng)造者及其活動。 人與動物人與動物類本質(zhì)類本質(zhì)社會勞動社會勞動 人的本質(zhì)人的本質(zhì) 人與人人與人群體本質(zhì)群體本質(zhì)社會關(guān)系的總和社會關(guān)系的總和 同學關(guān)系同學關(guān)系家庭關(guān)系家庭關(guān)系階級關(guān)系階級關(guān)系 1.1.人民群眾：人民群眾：社會人口社會人口中的絕大多數(shù)（量），是中的絕大多

15、數(shù)（量），是一切對社會歷史發(fā)展起推一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們（質(zhì)）。動作用的人們（質(zhì)）。 從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動群眾及其知識分子始勞動群眾及其知識分子始終是人民群眾的核心和穩(wěn)終是人民群眾的核心和穩(wěn)定部分。定部分。 第一，人民群眾是社會第一，人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。第二，人民群眾是社會第二，人民群眾是社會精神財富的源泉。精神財富的源泉。第三，人民群眾是實現(xiàn)第三，人民群眾是實現(xiàn)社會變革的決定力量。社會變革的決定力量。 3.3.人民群眾雖然是社會歷史的創(chuàng)造者，但他們不能人民群眾雖然是社會歷史的創(chuàng)造者，但他們不能隨心所欲的創(chuàng)造歷史，要受到一些歷史條件

16、限制。隨心所欲的創(chuàng)造歷史，要受到一些歷史條件限制。 2.2.群眾觀點：群眾觀點：相信群眾自己解放自己的觀點；全心相信群眾自己解放自己的觀點；全心全意為人民服務的觀點；一切向群眾負責的觀點；全意為人民服務的觀點；一切向群眾負責的觀點；一切向群眾學習的觀點。一切向群眾學習的觀點。3.3.群眾路線：群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾；從群一切為了群眾，一切依靠群眾；從群眾中來，到群眾中去。眾中來，到群眾中去。4.4.把群眾觀點和群眾路線結(jié)合起來，是無產(chǎn)階級政把群眾觀點和群眾路線結(jié)合起來，是無產(chǎn)階級政黨區(qū)別于其他政黨的本質(zhì)特征，更是無產(chǎn)階級政黨區(qū)別于其他政黨的本質(zhì)特征，更是無產(chǎn)階級政黨的力量源泉和勝

17、利之本。黨的力量源泉和勝利之本。 1.1.唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，是唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，是無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點和群眾路線的理論基礎(chǔ)。無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點和群眾路線的理論基礎(chǔ)。 唯物史觀觀點唯物史觀觀點群眾觀點群眾觀點群眾路線群眾路線（一）社會歷史發(fā)展是無數(shù)個人合力作用的結(jié)果（一）社會歷史發(fā)展是無數(shù)個人合力作用的結(jié)果2.2.個人在歷史上的作用存?zhèn)€人在歷史上的作用存在差別。在差別。（1 1）歷史人物在歷史的）歷史人物在歷史的發(fā)展過程中起著特殊的作發(fā)展過程中起著特殊的作用。用。 歷史人物：歷史事件的歷史人物：歷史事件的當事者，是實現(xiàn)一定歷史當事者，是實現(xiàn)一定歷

18、史任務的主要倡導者、發(fā)起任務的主要倡導者、發(fā)起人、組織者和領(lǐng)導者。人、組織者和領(lǐng)導者。 1.1.個人：個人：社會群體中單個的成員，是社會的一個社會群體中單個的成員，是社會的一個“分子分子”。第二，歷史上的杰出人物第二，歷史上的杰出人物是由普通個人發(fā)展而來的。是由普通個人發(fā)展而來的。第一，普通個人也可以做第一，普通個人也可以做出偉大的事情來。出偉大的事情來。第三，在現(xiàn)代科學技術(shù)高度第三，在現(xiàn)代科學技術(shù)高度發(fā)達的條件下，普通個人有發(fā)達的條件下，普通個人有可能對歷史發(fā)展產(chǎn)生可能對歷史發(fā)展產(chǎn)生“超常超常性影響性影響”。 恰巧拿破侖做了法國的軍恰巧拿破侖做了法國的軍事獨裁者，這是因為當時法事獨裁者，這是

19、因為當時法國需要這樣的人，假如沒有國需要這樣的人，假如沒有拿破侖這個人，那就會有別拿破侖這個人，那就會有別人來扮演這個角色，這個人人來扮演這個角色，這個人也許比拿破侖更好些，也許也許比拿破侖更好些，也許更壞些，但遲早總會出現(xiàn)這更壞些，但遲早總會出現(xiàn)這樣一個人的。樣一個人的。 恩格斯恩格斯1.1.歷史分析方法：歷史分析方法：從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當時的歷史條件，對歷史人物的是非功過進行具體時的歷史條件，對歷史人物的是非功過進行具體的、全面的考察。的、全面的考察。 2.2.階級分析方法：階級分析方法：把歷史人物置于一定的階級關(guān)系把歷史人物置于一定的階級關(guān)系中，同他所

20、屬的階級聯(lián)系起來加以考察和評價。中，同他所屬的階級聯(lián)系起來加以考察和評價。3.3.無產(chǎn)階級領(lǐng)袖的優(yōu)秀品質(zhì)和偉大作用。無產(chǎn)階級領(lǐng)袖的優(yōu)秀品質(zhì)和偉大作用。 無產(chǎn)階級領(lǐng)袖在歷史上的作用，取決于他們無產(chǎn)階級領(lǐng)袖在歷史上的作用，取決于他們對歷史發(fā)展規(guī)律的認識程度以及同人民群眾的結(jié)對歷史發(fā)展規(guī)律的認識程度以及同人民群眾的結(jié)合程度。合程度。 03 03年多選年多選下列有關(guān)歷史創(chuàng)造者的觀點下列有關(guān)歷史創(chuàng)造者的觀點中，屬于唯物史觀的有：中，屬于唯物史觀的有：( ) ( ) A. A.人人創(chuàng)造歷史人人創(chuàng)造歷史 B.B.歷史活動是群眾的事業(yè)歷史活動是群眾的事業(yè) C.C.人們自己創(chuàng)造自己的歷史人們自己創(chuàng)造自己的歷史

21、D.D.人們總是在既定條件下創(chuàng)造歷史人們總是在既定條件下創(chuàng)造歷史 E.E.尊重社會發(fā)展規(guī)律與尊重人民群眾歷史尊重社會發(fā)展規(guī)律與尊重人民群眾歷史主體地位是一致的主體地位是一致的BCDE 09 09單單近年來馬克思的近年來馬克思的資本論資本論在西方一在西方一些國家銷量大增。列寧曾說，馬克思的些國家銷量大增。列寧曾說，馬克思的資本論資本論的成就之所以如此之大，是由于這本書使讀者看到的成就之所以如此之大，是由于這本書使讀者看到整個資本主義社會的社會形態(tài)是個活生生的形態(tài)，整個資本主義社會的社會形態(tài)是個活生生的形態(tài)，既有既有“骨骼骨骼”，又有，又有“血肉血肉”。人類社會作為一種。人類社會作為一種活的有機體，其活的有機體，其“骨骼骨骼”系統(tǒng)是指（系統(tǒng)是指（ ） A.A.地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式等社會物質(zhì)生活地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式等社會物質(zhì)生活條件條件 B.B.與一定的生產(chǎn)力相適應的生產(chǎn)關(guān)系與一定的生產(chǎn)力相適應的生產(chǎn)關(guān)系 C.C.建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的政治法律制度及設施建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的政治法律制度及設施 D.D.由政治法律思想、道德、宗教、哲學等構(gòu)成的社由政治法律思想、道德、宗教、哲學等構(gòu)成的社會意識形態(tài)會意識形態(tài) B 09 09單單盧梭在盧梭在論人類不平等的起源論人類不平等的起源和基礎(chǔ)和基礎(chǔ)中說